Wednesday, May 26, 2010

အခ်စ္မွ တစ္ဆင့္ နိဗၺာန္သို. ။ (ရေ၀ႏြယ္ - အင္းမ)



အခ်စ္ဟာ ေကာင္းသလားလို. ေမးရင္ေတာ့ မေကာင္းဘူး ေၿပာရမွာပဲ။ ဒါေပမဲ့ အခ်စ္ေၾကာင့္ အရဟတၱမဂ္၊ အရဟတၱဖိုလ္ ကို ရႏိုင္ ပါတယ္တဲ့။ ဒီလိုေၿပာေတာ့ စာဖတ္သူက ခ်က္ခ်င္း လက္ခံခ်င္ ႏိုင္မွ လက္ခံႏိုင္မွာပါ။ ပ႒န္း ဥပနိႆယ ပစၥည္းကုိ အာရံုၿပဳ ၾကည့္လိုက္ပါ။

အကုသေလာ ဓေမၼာ၊ ကုသလႆ ဓမၼႆ ဥပနိႆယ ပစၥေယန ပစၥေယာ။ အကုသိုလ္ တရားက ကုသိုလ္ တရားကုိ ၿပန္ ေက်းဇူးၿပဳပါတယ္တဲ့။ အကုသိုလ္က ကုသိုလ္ကုိ ၿပန္ေက်းဇူး ၿပဳတယ္ဆိုေတာ့ ဖတ္ရသူေတြ အဖို့ အံ့ၾသစရာ ၿဖစ္ေန ပါလိမ့္မယ္။
အဓိပၸါယ္ ကေတာ့ အခ်စ္ဆိုတဲ့ ရာဂ ကို အမွီၿပဳၿပီး၊ ဒါနေတြ ၿပဳမယ္။ သီလေတြ ေဆာက္တည္မယ္။ ရွစ္ပါးသီလ၊ ကိုးပါး သီလ ကုိေစာင့္ထိန္းမယ္။ စ်ာန္ရေၾကာင္း သမထ ကမၼ႒န္း တစ္ခုခုကုိ ပြားမ်ားမယ္။ ၀ိပသနာ တရားကုိ ပြားမ်ားမယ္။ ဒါဆိုရင္တဲ့ မဂ္လည္း ရႏိုင္ပါတယ္။ အဘိညာဥ္လည္း ရႏိုင္ပါတယ္။ သမာတ္လည္း ရႏိုင္ပါတယ္တဲ့။ ဒီအတိုင္း ေၿပာရင္ ရွင္းမွာ မဟုတ္ဘူး၊ ပံု ၀တၴဳေလးနဲ့ တြဲေၿပာၿပလိုက္ရင္ ပိုရွင္း သြားပါလိမ့္မယ္။

ဒါေၾကာင့္ အားလံုးၾကားဖူးတဲ့ သုေမဓာ ရွင္ရေသ့ ၀တၴဳေလးကုိ ၿပန္အာရံု ၿပဳၾကည့္ရေအာင္။

ဒီပကၤရာ ၿမတ္စြာဘုရား ၾကြလာမဲ့ လမ္းမွာ ၀ိုင္းၿပီး လုပ္အားေပး ၾကေတာ့ သုေမဓာ ရွင္ရေသ့ေလး ကလည္း ၀င္ၿပီး လုပ္အား ေပးပါတယ္။ ေနာက္ ဒီပကၤရာ ၿမတ္စြာဘုရားရွင္ ၾကြလာေတာ့ သူေမဓာ ရွင္ရေသ့ေလးက သူတာ၀န္ယူ ထားတဲ့ ေၿမကြက္က မၿပီးေသးတာနဲ့ ခႏၶာကုိယ္ကို တံတား အၿဖစ္ခင္းၿပီး လွဴ လိုက္ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ သုမိတၱာ ဆိုတဲ့ အမ်ိဳး သမီးေလးက ရေသ့ေလးကို ၿမင္ၿမင္ၿခင္း သံေယာဇဥ္ ၿဖစ္ၿပီး ခ်စ္သြားပါသတဲ့။ သုမိတၱာ ဆိုတဲ့ အမ်ိဳးသမီး ေလးရဲ့ လက္ထဲ မွာ ဒီပကၤရာ ၿမတ္စြာ ဘုရားကုိ ကပ္လွဴဘို. ၾကာပန္း ရွစ္ခိုင္ကုိ ကုိင္ထားပါတယ္။ ၿမင္ၿမင္ခ်င္း ခ်စ္တဲ့စိတ္ ၿဖစ္သြားတာ ဆိုေတာ့ ကုိင္ထားတဲ့ ၾကာပန္း ရွစ္ခိုင္ထဲက ငါးခိုင္ကုိ ခြဲထုတ္ၿပီး သုေမဓာ ရွင္ရေသ့ေလးကုိ “ဒီၾကာပန္းေလး ေတြနဲ့ ၿမတ္စြာ ဘုရားကုိ လွဴပါေနာ္” လို. ေၿပာၿပီး ေပးလိုက္ပါတယ္။ သူကေတာ့ သံုးခိုင္ပဲ ယူထားလိုက္ပါတယ္။

ၿပီးေတာ့ ရွင္ရေသ့ ပါရမီ ၿဖည့္က်င့္ ေနသမွ် ကာလ အေတာ အတြင္း “ကြ်န္မသည္ ရွင္ရေသ့နဲ့ အတူတကြ ပါရမီၿဖည့္ဘက္ ၿဖစ္ရပါလို့၏”လို့ ဆုေတာင္း လိုက္ပါတယ္။ဒီဘ၀ အတြက္ ဆုေတာင္းတာ မဟုတ္ပါဘူး၊ ေနာင္ဘ၀ ေနာင္ဘ၀ ေတြအတြက္ ဆုေတာင္းတာပါ။ ရေသ့ၿဖစ္ ေနတာဆိုေတာ့ ဒီဘ၀ အတြက္ေတာ့ မၿဖစ္ႏိုင္ေတာ့ပါဘူး ။

ဒီပကၤရာ ၿမတ္စြာဘုရားရွင္ကလည္း “သုေမဓာ ရွင္ရေသ့…ဒီ သုမိတၱာ အမ်ိဳးသမီးေလးဟာ သင္ဘုရား ၿဖစ္ဖို့ရန္ စိတ္တူ ကံတူ ပါရမီ ၿဖည့္ဘက္ ၿဖစ္လိမ့္မယ္” လို့ တစ္ခါတည္း ဗ်ာဒိတ္ ေပးလိုက္ပါတယ္။ ဘာပဲေၿပာေၿပာ ခ်စ္တဲ့ စိတ္ၿဖစ္ၿပီး ပါရမီ ဆုေတာင္း လိုက္ေတာ့ သုမိတၱာ အတြက္ မွန္ကန္ အက်ိဳးရွိတဲ့ ဆုေတာင္းတစ္ခု ၿဖစ္သြားတာေတာ့ အမွန္ပါပဲ။

သုမိတၱာဆိုတဲ့ အမ်ိဳးသမီး ေလးဟာ အခ်စ္ဆိုတဲ့ ရာဂ ကုိ အမွီၿပဳၿပီး သံသရာမွာ ပါရမီ ၿဖည့္ဘက္ အၿဖစ္ က်င္လည္ရင္း ၊ ဒါနေတြၿပဳ၊ သီလေတြ ေဆာက္တည္၊ သမထ ေတြပြားမ်ား၊ ေနာက္ဆံုး ဘ၀မွာ ၀ိပႆနာ တရားေတြ ပြားမ်ား အားထုတ္ရင္း၊ အရဟတၱမဂ္၊ အရဟတၱဖိုလ္ ရသြား ပါေတာ့တယ္။ ဒါဟာ အခ်စ္ဆိုတဲ့ ရာဂကုိ အမွီၿပဳၿပီး အရဟတၱမဂ္၊ အရဟတၱဖိုလ္ ရသြားတဲ့ ထင္ရွားတဲ့ သာဓက တစ္ခုပါ။ အခ်စ္က နိဗၺာန္ရဖို့ ေက်းဇူး ၿပဳလိုက္တာပါ။

ဇနီး ေမာင္ႏွံ နွစ္ေယာက္ အိမ္ေထာင္ၿပဳ ၾကတယ္ဆိုတာ ရာဂကုိ အမွီၿပဳ ၿပီးၿပဳၾက ရတာပါ။ ဒါေပမဲ့ ကုိယ္က ဒီရာဂ ကုိ အမွီၿပဳ ၿပီး ဒါနေတြ ၿပဳၿဖစ္ေအာင္၊ သီလေတြ ေဆာက္တည္ၿဖစ္ေအာင္၊ ၀ိပႆနာေတြ ပြားမ်ားၿဖစ္ေအာင္ သုေမဓာ ရွင္ ရေသ့နဲ့ သုမိတၱာ အမ်ိဳးသမီး ေလးတို့ကုိ အာရံုၿပဳၿပီး ၾကိဳးစား ရပါမယ္။

ဥပမာ- ကုိယ့္ခင္ပြန္းက အၿပင္ထြက္ၿပီး စီးပြားရွာ ေနမယ္၊ ရွာလို့ ရလာတဲ့ ေငြေၾကးေတြကုိ ဒါနေတြ ၿပဳေပးမယ္။ ခင္ပြန္း ေမြးေန.မွာ ကုသိုလ္ ေကာင္းမွဳ. တစ္ခုခု ၿပဳေပးမယ္၊ ေမြးေန. မွာ နွစ္ေယာက္အတူ ဘုရားသြားမယ္၊ တရားပြဲေတြ အတူတူ သြားမယ္၊ မဂၤလာ ဆယ္ႏွစ္ေၿမာက္၊ ဆယ့္ငါးႏွစ္ေၿမာက္၊ အထိန္းအမွတ္ အၿဖစ္ ဒါနေတြ ၿပဳမယ္။ အားတဲ့ ရက္ေတြမွာ ရိပ္သာကုိ တလွည့္စီ ဒါမွမဟုတ္ ႏွစ္ေယာက္ အတူတူ ရိပ္သာ၀င္ တရား အားထုတ္မယ္ ၊ ဒါေတြဟာ အခ်စ္ကုိ အမွီၿပဳ ၿပီး ကုသိုလ္ေတြ ၿဖစ္ေနတာပါ။ ေနာက္တစ္ခုက ကုိယ့္ခင္ပြန္း အၿပင္သြားၿပီး အလုပ္လုပ္ ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ကုိယ့္ခင္ပြန္း အတြက္ ဘုရားမွာ ပန္းကပ္၊ ေရကပ္ေပးမယ္။ ၿပီးေတာ့ ဤေရ ေအးၿမသလို ကိုကိုလည္း စိတ္ေကာ ရုပ္ေကာ ေအးၿမပါေစလို့ ေမတၱာပို့ ေပး ေနမယ္ဆိုရင္ အခ်စ္ဆိုတဲ့ ရာဂကုိ အမွီၿပဳၿပီး ကုသိုလ္ေတြ ၿဖစ္ေနတာပါ။ ပ႒န္း စကားနဲ့ ေၿပာရင္ ဥပနႆယ ပစၥည္းနဲ့ အၿပန္အလွန္ ေက်းဇူးၿပဳ ေနၾကတာပါ။ ကုသိုလ္ ေကာင္းမွဳ. ေတြကုိ အတူတူ ၿပဳေနတဲ့ အတြက္ ေနာင္ဘ၀ ေနာင္ဘ၀ ေတြအတြက္လည္း ေရစက္ဆံု ၾကရဦးမွာပါ။

တကယ္လို. အိမ္ေထာင္ မၿပဳရေသးတဲ့ သမီးရည္းစား ဘ၀မွာပဲ ရွိေနေသးတယ္ ထားဦး။ ခ်စ္သူတို့ သဘာ၀ အရ ေရႊတိဂံု ဘုရားကုိ သြားမယ္၊ ဘုရားမွာ ပန္းကပ္မယ္၊ ေရကပ္မယ္၊ ေရႊသကၤန္း ကပ္မယ္ ဘုရားရွိခိုး မယ္ဆိုၾကပါစို.။ သြားတံုးက ရာဂ ကုိ အမွီၿပဳ ၿပီးသြားၾကတာ ဒါေပမဲ့ ဘုရားေပၚ ေရာက္ေတာ့ ကုသိုလ္ေတြ ၿပဳၿဖစ္သြားပါတယ္။ ဒါဟာလည္း အခ်စ္ကုိ အမွီၿပဳ ၿပီး ကုသိုလ္ေတြ ၿဖစ္ေနတာပါပဲ။

သြားတံုးကေတာ့ ရာဂကုိ အမွီၿပဳ ၿပီးသြားေပမဲ့ ရာဂ အဆင့္မွာပဲ ရပ္မေနဘဲ တစ္ဆင့္တက္ၿပီး ကုသိုလ္ေတြ ၿပဳလုိက္ေတာ့ အခ်စ္ကေန ကုသိုလ္ကုိ ေက်းဇူးၿပဳ သြားတာပါ။ ဟယ္..ရာဂ ဆုိတာ အကုသိုလ္ၾကီး ဆိုၿပီး နင္းကန္ အၿပစ္တင္ ေနရမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒီ အကုသိုလ္ ဆိုတဲ့ ရာဂ ကုိ အမွီၿပဳၿပီး အရဟတၱမဂ္၊ အရဟတၱဖိုလ္ ရႏိုင္တယ္ ဆိုတာ ကုိယ္က သေဘာေပါက္ ထားဖို့ပါပဲ။

တစ္ခုေတာ့ ရွိပါတယ္။ ရာဂကုိ အမွီၿပဳၿပီး တစ္ဆင့္ တက္ရမွာကုိ မတက္ဘဲ ရာဂနဲ့ပဲ ရပ္ေနမယ္၊ အခ်စ္နဲ့ပဲ ရပ္ေနမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ဘယ္ အရဟတၱမဂ္၊ အရဟတၱဖိုလ္ ရႏိုင္မွာလဲ။

ဒီေတာ့ ဇနီးေမာင္ႏွံ ႏွစ္ေယာက္ဟာ အခ်စ္ဆိုတဲ့ ရာဂကုိ အမွီၿပဳၿပီး အကုသိုလ္ ကေန ကုသိုလ္ကုိ တစ္ဆင့္တက္တဲ့ ဥပနိႆယ ပစၥည္းေတြ ၿဖစ္ေနဖို.ပဲ အေရးၾကီးပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဒီ ဥပနိႆယ ပစၥည္းေတြဟာ ေနာင္ဘ၀ ေနာင္ဘ၀ ေတြထိလည္း လိုက္ၿပီး ေက်းဇူးၿပဳ ေနဦးမွာပါ။ ေနာက္ဆံုး နိဗၺာန္ ရတဲ့ အထိ ေက်းဇူးၿပဳ သြားမွာပါ။

ႏွစ္ေယာက္လံုး တရားအသိ ရွိထားတဲ့ သူေတြဆိုရင္ အမွားၿပဳဖို့လည္း ခဲယဥ္း ၾကသလို၊ ႏွစ္ေယာက္ စလံုးဟာ တရား ရိပ္သာ ၀င္ ထားၾက၊ တရား အားထုတ္ဖူးတဲ့ သူေတြ ဆုိရင္ေတာ့ တရား အသိ ေလးေတြနဲ့ ဆိုရင္ ဘ၀ကို အဓိပၸါယ္ ရွိရွိ ၿငိမ္းၿငိမ္း ခ်မ္းခ်မ္းေလး တည္ေဆာက္ သြားလို့ ရပါတယ္။ ဘာပဲေၿပာေၿပာ ဇနီးေမာင္ႏွံ ႏွစ္ေယာက္ ပ႒န္း ဥပနိႆယ ပစၥည္းေတြ ေန.စဥ္ ၿဖစ္ ၿဖစ္ေနဖို့ပါပဲ။ ဒါဆိုရင္ အမွားနည္းတဲ့ “ရာသက္ပန္ ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့ ဘ၀ေလး” ၿဖစ္ေနေတာ့မွာပါ။

ေရးသားသူ - အရွင္ရာဇိႏၵ (ရေ၀ႏြယ္- အင္းမ)
အလင္းတန္း ဂ်ာနယ္။ ၄. ၉. ၂၀၀၆
အခ်စ္နွင့္ ၀ိပႆနာ စာအုပ္မွ ကူးယူ ေရးသား ဓမၼဒါန ၿပဳပါသည္ ။
Posty By Shwe Madnalay.


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

ဗုဒၶျမတ္စြာ ေမြးေန႕မဂၤလာ ဖိတ္ၾကားလႊာ ။Vesak Day Clelebration



လူနတ္ ျဗဟၼာ သတၱ၀ါ အားလံုး ဆင္းရဲ ဒုကၡ အေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္ ေစလွ်က္ မအို၊ မနာ မေသ အျမဲေနရာ ျဖစ္ေသာ နိဗၺာန္ လမ္းကိုု ျပေပးေတာ္မူသည့္ ျမတ္စြာ ဘုရား၏ ဖြားေတာ္မူရာ ေန႕ရက္ အခါ၌ ကမၻာ အရပ္ရပ္မွ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မ်ားက ဗုုဒၶေန႔ကုိ ခမ္းနားစြာ ဆင္ယင္ က်င္းပ ၾကမည္ ျဖစ္ပါသည္။ကြ်န္ဳပ္တို႕ ေနထိုင္ရာ စကၤာပူႏိုင္ငံ Clementi အရပ္ရွိ မာရ္ေအာင္ျမင္ ဘုရားၾကီး သီတင္း သံုးေတာ္မူရာ ဇယမဂၤလာ ဗုဒၶ၀ိဟာရ Clementi ေက်ာင္းေတာ္ျမတ္၌ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာ ႏိုင္ငံေတာ္မွ သာသနာ ျပဳရန္ ၾကြေရာက္ လ်က္ရွိေသာ ထူးၾကီး ဆရာေတာ္ဘုရား ဦးႏၵာ၀ုဓာဘိ၀ံသ ၊ မစုိးရိမ္ ဆရာေတာ္ ဦးေသာမာစာရ၊ Clementi ေက်ာင္းဆရာေတာ္ ေဒါက္တာ အရွင္၀ိစိတၱ၊ တို႕အပါအ၀င္ သံဃာေတာ္(၁၀)ပါး ဦးေဆာင္လ်က္ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္အား ပူေဇာ္ ကန္ေတာ့ ၾကျပီးလွ်င္-ပါရမီရွင္ သူေတာ္စင္ မ်ားက ထူးၾကီး ဆရာေတာ္ ဘုရား ဦးဣႏၵာ ၀ုဓာဘိ၀ံသ ထံမွ တရားေတာ္နာ ယူခြင့္ ရၾက မည္ျဖစ္ပါ၍ ေအာက္ပါ အစီအစဥ္ အတိုင္း ၾကြေရာက္ ၾကပါရန္ ခင္မင္ရင္ႏွီးစြာ ဖိတ္ၾကားအပ္ပါသည္။
အခမ္းအနားအစီအစဥ္

ေန႕ရက္
၂၈.၀၅.၂၀၁၀( ေသာၾကာေန႕)

အခ်ိန္

နံနက္ ၉ နာရီ
သံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္ ပါရမီရွင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား စုေ၀းေရာက္ရွိျပီး ေက်ာင္းတုိက္ ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာ၀ိစိတၱ က အဖြင့္ စကားေျပာရန္။

နံနက္ ၉ နာရီ ၁၀ မိနစ္
မစိုးရိမ္ ဆရာေတာ္ထံမွ သရဏဂံု ၃ ပါးႏွင့္ ၅ ပါးသီလ သီလခံယူ တည္ေဆာက္ျပီးေနာက္ သံဃာေတာ္ မ်ားႏွင့္ ပါရမီရွင္မ်ား စုေပါင္းျပီး လယ္တီ ဆရာေတာ္၏ ဗုဒၶ၀င္ လကၤာမ်ားျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရားကို ပူေဇာ္ၾကပါရန္။

နံနက္ ၉ နာရီ ၃၀ မိနစ္
ထူးၾကီး ဆရာေတာ္ထံမွ တရားနာယူရန္။

နံနက္ ၁၀ နာရီ
သံဃာေတာ္ ၁၀ ပါးတို႕အား လွဴဖြယ္ ၀တၳဳတို႕ျဖင့္လွဴဒါန္း ပူေဇာ္ၾကပါရန္။


လိပ္စာ

ဇယ် မဂၤလာ ဗုဒၶ ၀ိဟာရေက်ာင္းတိုက္
23A Jalan Mas Puteh, Along West Coast Road ,
Singapore 128 628 - Clementi MRT area ,
Take Bus ( 78/285) from NTUC Bust Stop Alight 2 stop Opposite Blk 701 Near ESSO Station

ၾကြေရာက္လာေသာ ပါရမီရွင္မ်ားအား အလွဴရွင္ ေဒၚသုူဇာ မိသားစု၊ ကုိေက်ာ္လင္းေအာင္+မယဥ္ေမထြန္း ၊ ကုိေသာၾကာ ႏွင့္အဖြဲ႕တုိ႔မွ ဒန္ေပါက္ အစရွိေသာအာဟာရမ်ားျဖင့္ ေက်ြးေမြးဧည့္ခံလွဴဒါန္းပါမည္ ။

Vesak ေန. ဗုဒၶေန.


ႏိုင္ငံတိုင္းတြင္ မိမိတို. ၏ ရိုးရာ အစဥ္အလာ အတိုင္း ေန.၊ ရက္၊ လ၊ ႏွစ္ အမ်ိဳးမိ်ဳးကုိ သတ္မွတ္ ၾကသည္ ၿဖစ္ရာ ၿပကၡဒိန္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိေလသည္။ Vesak Day ေန.ကုိ ၿမန္မာ ႏိုင္ငံတြင္ ေႏြဥတု၏ ေနာက္ဆံုးလျဖစ္ေသာ ကဆုန္လျပည့္ေန႔တြင္ က်င္းပၾကပါသည္။

မည္သို.ပင္ ၿပကၡဒိန္ သကၠရာဇ္ ေတြ ကြဲျပား ေသာ္လည္း ဗုဒၶဘုရားရွင္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ အမွတ္တရ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ အၿဖစ္ က်င္းပ ၿပဳလုပ္ ၿခင္းၿဖစ္၍ ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန့ကို ရည္ညႊန္းၿခင္းပင္ ၿဖစ္ေပသည္။

ေနနန္း ရယ္တဲ့ ဖန္သူရိန္။
တန္ခိုး ဥဏွဂူႏွင့္
ကဆုန္ဟူ သည္မာသမွာ
ၿပင္းၿပ ပူရွိန္။
၀ိသာခါ ယွဥ္ၿပိဳင္ ၀န္းပါလို.
ထြန္းလွတဲ့ ေငြတာရိန္ငယ္
ဒြတိၱ ံသ ေန.စြဲ။
ပန္း စကား၀ါ
နန္းဘမယာ ေကသီဆင္လို.
ေရႊၿပည္ခြင္ ဗိုလ္ပါ ေပါင္းရယ္တို.
ၿငိမ့္ေညာင္းေအာင္ ထာ၀စဥ္ၿဖင့္
ခါသဘင္ ေညာင္ေရသြန္း ၾကတယ္
လြမ္းစရာ့ ပြဲ။


ၿမန္မာတုိ. ၏ လတကာတြင္ ကဆုန္လသည္ အၿမတ္ဆံုး ဟု အသိ အမွတ္ၿပဳၾကသည္ ။ ဤသို. အသိအမွတ္ ၿပဳရာ၌ အေၾကာင္းတရား ေလးပါးရွိ ပါသည္။

ပထမ အေၾကာင္းမွာ ေဂါတမ ၿမတ္စြာ ဘုရား အေလာင္းေတာ္သည္ ဘုရားစင္စစ္ ဧကန္ ၿဖစ္လိမ့္မည္ဟု ဒီပကၤရာ ၿမတ္စြာ ဘုရားထံမွ နိယတ ဗ်ာဒိတ္ကုိ ခံယူသည္မွာ ကဆုန္ လၿပည့္ေန. ၿဖစ္သည္ ဟူေသာ အေၾကာင္းၿဖစ္၏ ။

ဒုတိယ အေၾကာင္းမွာ နိယတ ဗ်ာဒိတ္ကုိ ခံယူ ခဲ့ၿပီးေနာက္ ဤဘဒၵ ကမၻာတြင္ မဟာ သကၠရာဇ္ ၆၈ ခုႏွစ္ ကဆုန္ လၿပည့္ေန၌ ေဂါတမ ၿမတ္စြာဘုရား အေလာင္း သိဒၶတၳ မင္းသားကုိ ဖြားၿမင္ေတာ္ မူ၏ ။

တတိယ အေၾကာင္းမွာ မဟာ သကၠရာဇ္ ၁၀၃ ခု ကဆုန္ လၿပည့္ ေန.တြင္ ေဂါတမ ၿမတ္စြာ ဘုရားေလာင္း ေတာ္သည္ ေဗာဓိ မ႑ိဳင္၌ သဗၺညုတ ဥာဏ္ေတာ္ ကိုရ၍ ဘုရားၿဖစ္ေတာ္ မူ၏ ။

စတုတၳ အေၾကာင္းကား မဟာ သကၠရာဇ္ ၁၄၈ ခု ကဆုန္ လၿပည့္ေန.တြင္ မလႅာမင္း တို.၏ အင္ၾကင္း ဥယ်ဥ္၀ယ္ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္ စံေတာ္ မူၿခင္း အေၾကာင္းၿဖစ္၏။

ဤကဲ.သို. ကဆုန္လ၌ ထူးကဲေသာ အၿဖစ္တို.ကုိ ၿဖစ္ေတာ္မူၿခင္းေၾကာင့္ ကဆုန္လကုိ အၿမတ္ဆံုးလဟု မွတ္ယူ ၾကၿပီးလွ်င္ ကဆုန္ လၿပည့္ေန.၌ ေညာင္ ေရသြန္း ပြဲေတာ္ကုိ ၿခိမ့္ၿခိမ့္ သဲသဲ က်င္းပၾကသည္။

ေညာင္ေရ သြန္းေလာင္းၿခင္းကား ၿမတ္စြာဘုရား သဗၺညုတ ဥာဏ္ေတာ္ရရာ ေဗာဓိ ေညာင္ပင္ကုိ ရည္စူး၍ ပူေဇာ္ၿခင္း ၿဖစ္သည္။ ထိုေဗာဓိ ေညာင္ပင္ရွိရာ ဌာနကုိ ေဗာဓိ မ႑လ ေဗာဓိ မ႑ိဳင္ ဟုေခၚဆိုပါသည္။

“ပြဲခါေညာင္ေရ၊ သြန္းၿမဲေပတည့္၊ ႐ိုေသသဒၶါ၊ ထံုစဥ္လာျဖင့္၊ မဲဇာရပါသူ၊ ေတာင္းဆုယူသည္” အစခ်ီေသာ စာဆုိေတာ္ၾကီး လက္၀ဲသုႏၵ၏ ရတုကဗ်ာ ရွိေလသည္။

“တန္ခူးကဆုန္ ေဆြ႕ေဆြ႕ခုန္” ဟူေသာ စကားႏွင့္အညီ ကဆုန္လသည္ ေႏြရာသီ၏ အပူျပင္းဆံုး ကာလ၊ ေရအခန္း ေျခာက္ဆံုး အခ်ိန္၊ ေရၿပတ္လပ္ ေသာ ကာလၿဖစ္သည္။ထို.ေၾကာင့္ သစ္ပင္ ပန္းမန္ တို.သည္ ညိုးႏြမ္း ၾကကုန္သည္ ၿဖစ္၏ ။ ေဗာဓိ ပင္သည္လွ်င္ ေရရွား ၿပတ္လပ္ ညိုးေလ်ာ္ ေသာ္ေၾကာင့္
ယင္းကုိ လန္းဆန္း စိုၿပည္ ေလေအာင္ ေရသြန္းေလာင္း ၾကသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶျမတ္စြာ အမွီသဟဲ ျပဳ၍ ပြင့္ေတာ္မူရာ ေဗာဓိ ေညာင္ပင္ကို ေရသြန္းေလာင္း ျခင္းျဖင့္ ေညာင္ေရ သြန္းပြဲေတာ္ ေပၚေပါက္လာရသည္။

လက္၀ဲသုႏၵရ အမတ္ၾကီးသည္ မင္းမ်က္ သင့္၍ မဲဇာသို. ေရာက္ေနခိုက္၀ယ္ “ မဲဇာေတာင္ေၿခ၊ ပြဲခါေညာင္ေရ၊ သဲသာေသာင္ေၿမ” အစခ်ီေသာ ရတုပိုဒ္စံုၿဖင့္ ေနၿပည္ေတာ္ကုိ တမ္းတ ခဲ့ဖူးသည္။

Vesak ေန. တည္းဟူေသာ ေန.ထူးေန.ၿမတ္ကုိ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အေပါင္းတို.က ကဆုန္လၿပည့္ေန. ဗုဒၶေန. ဟူ၍ အထိမ္း အမွတ္ကုိ က်င္းပခဲ့ၾကသည္မွာ ၿမန္မာ ႏိုင္ငံ၌သာမက စကၤာပူ၊ အိႏိၵယ၊ သိရိလကၤာ၊ ထိုင္းႏိုင္ငံ၊ တရုတ္ႏိုင္ငံ၊ ဂ်ပန္ ႏိုင္ငံ တို.၌ လည္း ယင္းတို. ၏ သဘာ၀ ႏွင့္ အညီ စည္ကားစြာ က်င္းပခဲ ့ၾကပါသည္။

ထိုေန႔သည္ ဗုဒၶဘုရားရွင္ ဖြားျမင္ေတာ္မူသည္။ ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူသည္။ ပရိနိဗၹာန္ စံ၀င္ ေတာ္မူခဲ့သည္။ ဗုဒၶဘုရားရွင္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ အမွတ္တရ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္လည္း ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ လူမ်ိဳးတို႔ အမြန္အျမတ္ ထားေသာ ပြဲေတာ္ တစ္ရပ္ ျဖစ္ပါသည္။

Vesak ေန. ဗုဒၶေန. ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းေလးကုိ ဇယမဂၤလာ ဗုဒၶ၀ိဟာရ Clementi ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာ အရွင္၀ိစိတၱ၊ ၏ ေက်ာင္း ေတာ္ ၌ 28- May-2010 ေန. ( Vesak Day ) တြင္ က်င္းပ ၿပဳလုပ္မည့္ ၿမတ္ဗုဒၶ၏ ေမြးေန. မဂၤလာ အတြက္ လွဴဒါန္းေရးသား ကုသိုလ္ၿပဳ ပါသည္။

က်န္းကိုး - ေမာင္ထင္၏ ၿမန္.မာ့ ဆယ့္ႏွစ္လရာသီ
Shwe Mandalay.

ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Monday, May 24, 2010

ပတၱၿမားေၿမ (၂) ။ Ruby Land




မိုးကုတ္ၿမိဳ.ဆိုတာ ကြ်န္မ ေဖေဖ ၾကီးၿပင္းခဲ့ ၿမိဳ.ေလး ၿဖစ္သလို ကြ်န္မ ဟိုးငယ္ငယ္ ကေလး ဘ၀တုန္းက မိုးကုတ္မွာ ေနခဲ့ ရတဲ့ ဘ၀ေလးကို စိတ္ကူး ေတြနဲ႔ လွမ္းေမွ်ာ္ ေတြးမိတုိင္း ပံုရိပ္ေတြက ဟိုတစ္ကြက္ ဒီတစ္ကြက္နဲ့ ေပၚလာ ၿမဲပဲေလ။ ေမ႕လုေမ႕ခင္ ၿဖစ္ေနတဲ့ အတိတ္က အၿဖစ္အပ်က္ ကေလးေတြကို ၿပန္လည္ အမွတ္ရ ရတာ ၾကည္ႏူး စရာေလး တစ္ခု ပါပဲ။

ကြ်န္မ ေဖေေဖ ေၿပာၿပခဲ့တဲ့ မိုးကုတ္ဆိုတဲ့ သမိုင္းေလးကုိ ေဖာက္သည္ခ် လိုက္ဦးမယ္။ ျမန္မာ သကၠရာဇ္ ၅၇၉ ခုႏွစ္ မိုးမိတ္ ေစာ္ဘြြားႀကီး သိုဟန္ဖက္ လက္ထက္မွာေပါ့။ ရွမ္းမုဆိုး သံုးေယာက္္ဟာ ေတာလည္ ထြက္ရင္း မ်က္ေစ့လည္ လမ္းမွားၿပီး အၿပန္လမ္းကုိ လမ္းစ ရွာမေတြ.ပဲ ၿဖစ္ေန ခဲ့ၾကတယ္။ အဲဒီမွာ မိုးလည္း ေတာ္ေတာ္ခ်ဳပ္ သြားတာေၾကာင့္ ေတာင္ေၿခရင္း မွာရွိတဲ. သဖန္းပင္ႀကီး တစ္ပင္ေအာက္မွာ အိပ္လိုက္ ၾကပါသတဲ့။

နံနက္ မိုးေသာက္ အလင္းေရာက္လို. ပတ္၀န္းက်င္ကုိ ၾကည့္လိုက္တဲ့အခါ အနီးမွာ ၿပိဳက်ေနတဲ့ ေတာင္ေစာင္း တစ္ခုရဲ့ အေပၚက ေကာင္းကင္ယံမွာ ပ်ံ၀ဲ ေအာ္ဟစ္ ေနတဲ့ က်ီးမ်ား၊ စြန္မ်ားကို ထူးထူးၿခားၿခား ေတြ.ၿမင္ ရတာေၾကာင့္ သြားေရာက္ ၾကည့္ရွဳခဲ့ၾကရာ အသားတစ္ ပမာနီျမန္း ေနတဲ့ ပတၱျမား ေက်ာက္အနီ မ်ားက္ို ေတြ.ရသတဲ့။ ဒါနဲ့ ပတၱၿမားေတြကို ယူေဆာင္ခဲ့ၾကၿပီး မိမိတုိ႔ အရွင္သခင္ ေစာ္ဘြြားႀကီးထံကို ဆက္သ ခဲ့ၾကပါတယ္။ ေစာ္ဘြားႀကီး ကလည္း ဆက္သလာတဲ့ ပတၱျမား ေက်ာက္နီေတြကို လက္ခံယူၿပီး တန္ဖိုး ရွိမွန္း သိတာေၾကာင့္ ထိုေနရာအား လိုက္လံ ျပသခို္င္းၿပီး ေစာင့္ေရွာက္ ေစခဲ့ပါတယ္။ သဖန္းပင္ အနီးမွာရွွိတဲ့ ပတၱျမားေတြ ထြက္ရွိတဲ့ ေၿမကို ေစာင့္ေရွာက္ဖို.ရာ တာ၀န္က် သူမ်ားက သဖန္းပင္ႀကီး အနီးနားမွာ ရြာတည္ၿပီး ေနခဲ့ၾကရာမွ သဖန္းပင္ရြာလို.အမည္တြင္ ခဲ့တယ္။

ဒါေၾကာင့္ မိုးကုတ္အစ သဖန္းပင္ကလို. မိုးကုတ္ၿမိဳ. ၿဖစ္ေပၚလာပံုကုို သမိုင္းမွတ္တမ္းေတြမွာ ေရးသား ေဖာ္ျပ ခဲ့ဲၾက တယ္ေလ။ ဒီသဖန္းပင္ ရြာ အနီးတစ္၀ိုက္ၿဖစ္တဲ့ ေရပူ၊ သဖန္းပင္ ၊ေက်ာက္ေဆာင္ ဆိုတဲ့ ေနရာေတြမွာ ေရွးက ေက်ာက္ၾကီး၊ ေက်ာက္ေကာင္းေတြ ထြက္ခဲ့တဲ့ ေနရာ ေတြေပါ့။

အဲဒီ သဖန္းပင္ရြာမွာ ပတၱျမားတြင္းေတြကို ေစာင့္ေရွာက္ တာ၀န္ယူရတဲ့ ရွမ္းလူမ်ိဳးေတြဟာ တျဖည္းျဖည္း မိုးကုတ္ခ်ိဳင့္၀ွမ္း ေနရာမွာ လယ္ယာ သြားေရာက္ လုပ္ကိုင္ စို္က္ပ်ိဳးၾကတဲ့အခါ အျခား ေနရာမ်ားထက္ ေမွာင္လြယ္တဲ့ အတြက့္ ေစာေစာ ျပန္ရတာေၾကာင့္ မိုးခ်ဳပ္ ေစာေသာၿမိဳ႕ (မိုးခ်ဳပ္ၿမိဳ႕) လို. ေခၚရာကေနွ မိုးကုတ္ ရယ္လို. အမည္တြင္ လာတယ္လို့ ဆိုၾက တယ္။

သို.ေသာ္ မိုးကုတ္ ဆိုတဲ့ အမည္ ေခၚတြင္ လာပံုေလးကုိ ေတာ့ အယူအဆ အမ်ိဳးမ်ိဳး နဲ့ ေဖာ္ၿပထား ၾကၿပန္တယ္။ အျခား အယူအဆ တစ္ခုကေတာ့ မိန္းကတ္ လို.ေခၚတဲ့ ရွမ္းစကားမွ ဆင္းသက္လာတယ္ လို. ဆိုပါတယ္။ ဆိုလိုရင္းကေတာ့ မိန္းဆိုတာက ၿမိဳ႕၊ ကတ္ဆိုတာက ေအးခ်မ္းျခင္း ျဖစ္ၿပီး အလြန္ ေအးခ်မ္းေသာၿမိဳ႕ (မိန္းကတ္) ဟုေခၚရာမွ မိုးကုတ္ လို.ၿဖစ္လာတယ္ လို. ယူဆၾကၿပန္ေသးတယ္။

တစ္ခ်ိဳ. ေသာ အယူအဆ မ်ားကလည္း (မိန္းကြတ္) ဟူေသာ ရွမ္းစကားမွ ဆင္းသက္လာၿပီး မိန္းဆိုသည္က ၿမိဳ.၊ ကြတ္ဆိုတာက ေကြ႕ေကာက္ျခင္း ျဖစ္ၿပီး၊ ေကြ႕ေကာက္ ေနေသာၿမိဳ႕ မိန္းကြတ္လို. ေခၚရာမွ ကာလ ၾကာတ့ဲအခါ မိုးကုတ္ ရယ္လို. ၿဖစ္လာတယ္လို. ဆိုၾကၿပန္တယ္။
တဖန္ {မိန္းကု(ပ)} ဟူတဲ့ ရွမ္းစကား ကေန ဆင္းသက္ လာၿပီး မိန္း ဆိုသည္မွာ ၿမိဳ႕၊ ကု(ပ)ဆိုသည္မွာ ခေမာက္ျဖစ္ၿပီး မိုးကုတ္ၿမိဳ႕မွာ ခ်ိဳင့္၀ွမ္းထဲတြင္ တည္ထားရာ ခေမာက္ကို လွန္ထား သလိုမ်ိဳး တည္ရွိေနတာေၾကာင့့္ ခေမာက္ၿမိဳ႕ မိန္းကြတ္လို.ေေခၚရာကေန မိုးကုတ္ ဆိုတဲ့အမည္ ၿဖစ္လာခဲ့ တယ္လို့ ဆိုၾက ၿပန္ပါတယ္။

မိုးကုတ္ ဆိုတဲ့ အမည္ကို သမိုင္းေလ.လာ သူေတြရဲ့ အယူအဆေတြ အၿမင္ေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိခဲ့ၾကေသာ္လည္း ပတၱၿမား ေၿမ ဆိုတဲ့ ဒီျမိဳ႔ကေလးက ကမၻာမွာ ထင္ရွားတဲ့ ျမိဳ႔ကေလး။ ကမၻာ့ အေကာင္းဆံုး အရည္အေသြး ျပည့္မွီတဲ့ ေက်ာက္သံ ပတၱျမား ေတြကို ေမြးထုတ္ ေပးရာ ေနရာ ေဒသေလး တစ္ခုေပါ့။ ေခတ္အမ်ိဳးမ်ိဳး ေၿပာင္းေနသလို တင္းထြက္ပစၥည္း ေတြလည္း သံုးမကုန္ေအာင္ အမ်ိဳးမ်ိဳး လိုက္ထြက္ေပး ေနတဲ့ ၿမိဳ.ေလးတစ္ၿမိဳ.ပါ။

ေႏြရာသီဆို ေနလို. သိပ္ေကာင္းတယ္။ မိုးတြင္းဆိုလည္း မိုးမ်ားတယ္၊ ေဆာင္းတြင္း ဆိုလည္း ခ်မ္းတယ္၊ ေတာင္ေပၚ ေဒသျဖစ္ၿပီး ေအးျမတဲ့ ရာသီဥတု ရွိတဲ့အတြက္ ေတာင္ေပၚသူေလး ေတြရဲ့ ျဖဴေဖြးေနတဲ့ ပါးျပင္ မို႔မို႔ေဖာင္းေဖာင္း ေလးေတြဟာ ပတ္ၾကားေလးေတြ အက္ေနတတ္တာေၾကာင့္ ပါးၿပင္မို.မို.မွာ နီရဲေနတတ္ၿပီး ပါးနီေတာင္ ၿခယ္ေနစရာ မလိုပဲ လွတဲ့ တိုင္းရင္းသူ အလွမ်ိဳး ကိုေတြ.ရတယ္။

ကြ်န္မ ငယ္ငယ္တံုးက သူငယ္ခ်င္း ေလးေယာက္ရွိတယ္။ အရြယ္တူ၊ အတန္းတူ ၊ အိမ္နီးခ်င္းေတြေပါ့။ ေက်ာင္းသြား ရင္လည္း အတူတူ၊ ကစားလည္း အတူတူ ကစားၾကတာေပါ့။ တစ္ေယာက္က မံုေရႊရည္၊ တစ္ေယာက္က ခင္မိုးေအး၊ တစ္ေယာက္က ၀င္း၀င္း မာတဲ့။ ကြ်န္မတို့ ေလးေယာက္လံုးက မိုးကုတ္ၿမိဳ. ၊ ၿမိဳ.မရပ္ကြက္မွာ အတူတူ ေနခဲ့ၾကတာ။ ကြ်န္မနဲ့ ခင္မိုးေအးက အိမ္ခ်င္းကပ္ရက္၊ မံုေရႊရည္နဲ့ ၀င္းမာက အိမ္ခ်င္း ကပ္ရက္။ ကြ်န္မတို. ေနခဲ့တဲ့ ေက်ာင္းက ရွမ္းေတာ အ-လ-က မွာ အတူတူေန ခဲ့ၾကတာေပါ့။

ငယ္ငယ္ကေတာ့ ကစားနည္းေတြက လည္းစံုလို. ထုတ္စီးတိုးတမ္း၊ ရွပ္ဒိုးပစ္တမ္း၊ တူတူပုန္းတမ္း၊ ခုန္၊ေပါက္၊ ေၿပးလႊား၊ ကစားၾကတာ၊ သိပ္ေပ်ာ္စရာ ေကာင္းတယ္။ ကြ်န္မတို. ေလးေယာက္ ေနအိမ္နဲ့ ခ်မ္းသာၾကီးေတာင္လို့ ေခၚတဲ့ ခ်မ္းသာၾကီး ဘုရားနဲ့က နီးနီးေလးပါ၊ ခ်မ္းသာၾကီး ေတာင္ေပၚကို တက္တဲ့ ေလွကားထစ္ေတြကုိ အေၿပးအလြား တက္ၾက၊ ဘယ္သူအရင္ ေတာင္ထိပ္ ေပၚေရာက္ သလဲ ၿပိဳင္ၾကေသးတာ။ ခ်မ္းသာၾကီး ေတာင္ေပၚ ကေနၾကည့္လိုက္ရင္ မိုးကုတ္ၿမိဳ.ရဲ့ ရူခင္း အလွကုိ ထင္ထင္ရွားရွား ေတြ.ရပါတယ္။

မိုးရြာတဲ့ အခ်ိန္ေလးပဲ အိမ္မွာ ခဏေလး ေနလိုက္တယ္။ မိုးရြာ ၿပီးတာ နဲ့ တစ္ၿပိဳင္နက္ လမ္းေပၚမွာ ေက်ာက္ေလးေတြက သူ့ဟာသူ့ ေပၚေန တတ္တယ္။ ဒါေလးေတြကို လမ္းမေပၚ သြားၿပီး ေက်ာက္ရွာ တယ္ဆိုၿပီး တုတ္ေလး တစ္ေခ်ာင္းနဲ့ ေက်ာက္ခဲေလးေတြကုိ ဖယ္ၿပီး ေက်ာက္ေလး ေတြကုိ ေကာက္ယူၿပီး ေက်ာက္ေရာင္းတမ္း ကစားၾကတာ ခုထိ သတိရ မိတယ္။ စကၠဴေတြကုိ အပိုင္းပိုင္းၿဖတ္ ပိုက္ဆံ လုပ္ၿပီး၊ ေက်ာက္ အေရာင္းအ၀ယ္ လုပ္တမ္း ကစားတဲ့အခါ ထာပြဲ ထဲမွာ ေက်ာက္ေရာင္းအ၀ယ္ ၿပဳလုပ္တဲ. ပံုစံကုိ အတုခိုး ကစားၾကတာေပါ့။ ေက်ာက္ အေရာင္းအ၀ယ္ လုပ္တဲ့အခါ ေက်ာက္ထုတ္ ထုတ္တဲ့ ပံုစံကုိ ပံုတူလုပ္ ထုတ္ထားၿပီး လူၾကီးေတြ သံုးႏူန္းတဲ့ အသံုး အႏူန္းေတြနဲ့ တစ္ေယာက္နဲ့ တစ္ေယာက္ ကုန္သည္ စတိုလ္ဖမ္းၿပီး စကား အေၿခအတင္နဲ့ ေၿပာဆိုၿပီး ကစားၾကတာေပါ့။

ေက်ာက္ေရာင္းတဲ့့သူက ၀ယ္တဲ့သူကို ဟန္ပါပါနဲ့ အမ ကြ်န္မဆီမွာ အနီ(ပတၱၿမား) ၊ အၿပာ (နီလာ) ရွိတယ္ ၾကည့္မလားဆို။ ၿပီးရင္ (ကာရပ္) ကလပ္ခ်ိန္က ဘယ္ေလက္၊ (တကာရပ္) တကလပ္ကုိ ဘယ္ေစ်းလဲဆိုရင္ ေစ်းကုိ သတ္သတ္မွတ္မွတ္ မေၿပာပဲ ေရာင္းတဲ့သူက ပညာသားပါပါနဲ့ ဆယ္ၾကီး ပိုင္းတို. ၊ ရာၾကီးပိုင္းတို.၊ ေထာင္ၾကီးပိုင္းတို့ ဆိုၿပီးေစ်း စကားေၿပာတယ္။ အမ “ၾကိဳက္ရင္ ေစ်းေပးၾကည့္ေလ” ဆုိရင္။ အဲဒီမွာ ေက်ာက္ၾကည့္ တတ္တဲ့ ပညာ၊ ေက်ာက္ကို နားလည္တဲ့ပညာက အေရး ၾကီးဆံုး ပဲေလ။ ေက်ာက္ရဲ့ပမာဏ၊ ေက်ာက္ရဲ့ အေရာင္အေသြး၊ ေက်ာက္ရဲ့ အရည္အခ်င္း၊ ေက်ာက္ရဲ့ အၿပစ္အနာ အဆာကင္း မကင္းေပၚ မူတည္ၿပီး ေစ်းၿဖတ္ ရေတာ့မယ္ေလ။ ငယ္ငယ္က ေက်ာက္ေရာင္းတမ္း ကစားတံုးကေတာ့ ဘာရယ္မဟုတ္ပဲ ဟိတ္ၾကီးဟန္ၾကီး လုပ္ၿပီး စတိုင္ထုတ္ ေစ်းဆစ္ လိုက္တာေပါ့ ။
တကယ္ေတာ့ ေက်ာက္မ်က္ ရတနာ ပညာဟာ အဖိုးမၿဖတ္ႏိုင္တဲ့ အတတ္ပညာ တစ္ခုပါ။
မိုးကုတ္ၿမိဳ. သူၿမိဳ.သားေတြဟာ ေက်ာက္အေရာင္းအ၀ယ္ လုပ္တဲ့ေနရာၿဖစ္တဲ့ ထာပြဲဆိုတဲ့ ေနရာေလးကုိ သြားၾကတာကုိ ထာ၀ဲဆင္း တယ္လို.ေခၚၾကတယ္။ ထာပြဲဆိုတာ မိုးကုတ္ေက်ာက္ ေစ်းကြက္ရဲ့ အေၿခခံ အက်ဆံုးေနရာ ေက်ာက္မ်က္ ေစ်းကြက္ေတြရဲ့ သတင္းေတြ အားလံုး စံုလင္စြာ ၾကားရတဲ့ေနရာ တစ္ခုေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ မိုးကုတ္ၿမိဳ.သူ ၿမိဳ.သားေတြ ရဲ့ မသြားမၿဖစ္တဲ့ ေနရာေလး တစ္ခုပါ။

ထာပြဲလို. ေခၚဆိုရတဲ့ အေၾကာင္းေလး ကေတာ့ ေရွးေရွးက ေက်ာက္မ်က္ ရတနာေတြ ေပါမ်ားတဲ့ အတြက္ ေက်ာက္ၿပ တဲ့အခါ “ထာ” လို.ေခၚတဲ့ ေၾကးလင္ဗန္းၾကီး မ်ားမွာ ထည့္ၿပီး ၿပရတဲ့အတြက္ ထာလို.ေခၚၿပီး ပြဲဆုိတာကေတာ့ အေရာင္း အ၀ယ္ ေနရာဌာနကုိ ေခၚပါတယ္လို့ ဆိုပါတယ္။

မိုးကုတ္ၿမိဳ႕မွာ ေနထိုင္တဲ့ ေယာက္်ားေလး ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ေက်ာက္တြင္း လုပ္ၾကတယ္။ တြင္းကထြက္လာတဲ့ ေက်ာက္ေတြကုိ အရိုင္း အတိုင္း(မေသြးရေသးေသာေက်ာက္) အေနနဲ့ေသာ္လည္းေကာင္း ၊ အရိုင္းေက်ာက္မ်ားကုိ အယဥ္ (ေသြးၿပီးသားေက်ာက္ အေနနဲ့ လည္းေကာင္း ) ထာပြဲဆိုတဲ႔ ေက်ာက္ ၀ယ္ေရာင္း လုပ္တဲ့ေနရာ ကုိေရာက္လာၿပီး ေစ်းကြက္တင္ ေရာင္းခ် ၾကတယ္။ ေသြးၿပီးသား ေက်ာက္ေတြကို ေတာ့ ေက်ာက္ခ်ိန္အတိုင္း (ကာရပ္) ကလပ္ခ်ိန္ေစ်းျဖင့္ ျပန္ေရာင္းၾကပါတယ္။ကြ်န္မ ငယ္ငယ္ ဘ၀တုန္းက ဟိုးလြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း သံုးဆယ္ေက်ာ္က ဆိုရင္ေပါ့၊ မိုးကုတ္ၿမိဳ႕သူ ၿမိဳ႕သားေတြ အားလံုးဟာ အေတာ္ကို အဆင္ေျပ ခဲ႔ၾကတာေပါ့။

ခုေတာ့ ၿမိဳ.ကေလးကို အေ၀းကေန စိတ္ကူးေတြနဲ႔ လွမ္းေမွ်ာ္ ၾကည့္ေတာ့ ဟိုးတံုးကလို စိမ္းဆိုလွပ သာယာ ေနႏိုင္ဦး မည္လား။ မိုးကုတ္ၿမိဳ.ေလး ေအးခ်မ္း ေနဆဲပဲလား။ ဟိုးအရင္တံုးက မိုးကုတ္ၿမိဳ.သူ ၿမိဳ.သားေတြရဲ့ အသက္၊ ေသြး၊ ေခၽြး ေတြနဲ့ ရင္းၿပီး မိုးကုတ္ၿမိဳ.ေလးရဲ့ ေၿမဆီလႊာ ေတြကို တူးေဖာ္ လိုက္တိုင္း မိခင္ေၿမၾကီးရဲ့ အေသြးအသား ေတြဟာ ေက်ာက္သံ ပတၱၿမား ေရာင္စံုေတြ အၿဖစ္ အသြင္ ေျပာင္းရင္း အသက္ဆက္ ေပးေနခဲ့တယ္။ ခုခ်ိန္မွာေရာ သူထမ္းပိုးထားတဲ့ ျမိဳ႔သူ ျမိဳ႔သားေတြ၊ အတြက္ အရင္ကလို သူေပးဆပ္ ေနဆဲပဲလား။ သူ႔တစ္ကိုယ္လံုးမွာ ဒဏ္ရာ ဒဏ္ခ်က္ေတြ ဗလဗြနဲ႔ သူ.ရဲ့ အေသြးအသား ေတြေရာ ကုန္ခမ္းလုျပီလား? သူဘယ္ အခ်ိန္၊ ဘယ္ကာလ ထိမ်ား ေတာင့္တင္း ခံေနႏိုင္ဦး မွာပါလိမ့္။ ကြ်န္မ ေသေသ ခ်ာခ်ာ မသိႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။

မိုးကုတ္ျမိဳ႔ကေလးကို စြန္.ခြာျပီး ဆယ္စုႏွစ္ သံုးခုေလာက္ လြန္ေအာင္ ဘ၀ခရီး ေရႊ.ရွား စီးေမ်ာ ေနခဲ့ပါတယ္။ ထိုခရီး ဘယ္အခ်ိန္ထိ ဘယ္ေနရာထိ သြားလို. ေနအံုးမည္လဲဲ ဆိုတာလည္း ကြ်န္မ မသိေသးပါဘုူး။ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္ မွာေတာ့ ကြ်န္မ ေမြးစား မိခင္ ၿဖစ္တဲ့ မိုးကုတ္ ျမိဳ႕ကေလးကို ကြ်န္မ တစ္ေခါက္ ေလာက္ ေခြ်းသိပ္ ခ်င္ပါေသးတယ္။ ခုေတာ့ ကြ်န္မ ငယ္သူငယ္ခ်င္း အားလံုးဟာ မတူညီေသာ ဘ၀ေတြၾကားမွာ ေမစိုး ဆိုတဲ့ နာမည္ေလး တစ္လံုးမွ်သာ သိခဲ့တယ္ ဆိုတာေလး နဲ့ပဲ ဘ၀အေမာ ေတြၾကား ခရီးေတြ သြားေနၾကဆဲ ပါပဲေလ။

ေရးသားသူ- ေမစိုး (Shwe Mandalay)
က်မ္းကိုး -ေမာင္ထြန္းဦး၏ ကမၻာကသိတဲ့ ပတၱျမားေျမ


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Saturday, May 22, 2010

ဓမၼဒူတ အရွင္ ေဆကိႏၵ( ရင္ေသြး ရတနာ ကေလးငယ္မ်ားအတြက္)



မိမိတို.၏ မ်ိဳးဆက္သစ္ ရင္ေသြး ရတနာ ကေလးငယ္မ်ား အတြက္ ဓမၼဒူတ အရွင္ ေဆကိႏၵ မွ ၿမတ္ဗုဒၶ၏ မဂၤလာ တရားေတာ္ႏွင့္ ယဥ္ေက်းမူ. အေမြအႏွစ္ မ်ားကုိ ရင္ေသြးငယ္ တို.၏ ႏွလံုးသား ထဲတြင္ စြဲၿမဲ တည္ရွိ ေစရန္ အတြက္ တရားေတာ္မ်ား ေဟာၾကား ခ်ီးၿမွင့္မည္ ၿဖစ္ပါသၿဖင့္ တရားေတာ္နာ ၾကြေရာက္ ၾကမည့္ သားလိမၼာ၊ သမီးလိမၼာ ေလးမ်ားသည္ (၂၅- ေမလ - ၂၀၁၀) ရက္ေန. ေနာက္ဆံုး ထား၍ အမည္ စာရင္းကုိ ေအာက္ပါ အစီအစဥ္ အတိုင္း ၿဖည့္စြပ္ ေပးပို.ပါရန္ ေလးစားစြာ ေမတၱာ ရပ္ခံပါသည္။

Morning Session
Date: 28-May-2010 (Vesak Day)
Time: from 9am to 12noon
Age guide line: childern who are at 12 years old and below
Place: Informatics Jurong Campus
Submit registration to : mschild.dhammatalk@gmail.com

Afternoon Session

Date: 28-May-2010 (Vesak Day)
Time: from 1pm to 4pm
Age guide line: childern who are between 12 years to 18years
Place: Informatics Jurong Campus
Submit registration to: eschild.dhammatalk@gmail.com

Please register your children for the dhamma talksession.
We prefer your registration latest by 25-May-2010.
Please provide us your children name and details as per following sample form.

Registration Form Sample :

Name _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

Age _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

Gender _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

Education _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

Parent _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

Address _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

Phone _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

email _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

Please note that Parents can attend together with children without registration.
For More Enquiry :

Ko Zin Min Yu : 90049227 / 81172324

Ko Thaung Hteik : 81608064

Ma Lae Lae Win : 82984170 (after office hours)

Ko Thar Zaw : 92391989 (after office hours)

Ko Sai : 81576443 (after office hours)

Ko Ye' : 91192126 (after office hours)

http://www.dhammadownload.com
Posted By Shwe Mandalay

ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Wednesday, May 19, 2010

စကၤာပူ ေရာက္ ေရႊ ညီအကို ေမာင္ႏွမ မ်ားသို.။


ကြ်န္မတို. ၿမန္မာ လူမ်ိဳး ေတြဟာ မ်ားေသာ အားျဖင့္ အိုးနဲ႔ အိမ္နဲ႔ သိပ္မခြဲ ခြာခ်င္ၾကဘူး။ ကိုယ့္ တုိင္းျပည္ ကေန ရပ္ေ၀း ေျမျခား သိပ္မသြားခ်င္ ၾကဘူးေလ။ အေၿခအေန အရ ႏို္င္ငံရပ္ၿခား မွာ အလုပ္လုပ္တယ္ ဆိုတာ မိဘ၊ ေဆြမိ်ဳး မိတ္ေဆြ၊ အေပါင္းအသင္း ေတြနဲ့လည္း ခြဲခြာ ေနရတဲ့ အၿပင္၊ သံေယာဇဥ္ စိမ္းစိမ္း၊ ယဥ္ေက်းမူ. ဓေလ့ စရိုက္ စိမ္းစိမ္း၊ ပတ္၀န္း က်င္ စိမ္းစိမ္း နဲ့ သူစိမ္းတို့ရဲ့ အလယ္မွာ ဘာသာစကား ကြဲၿပားမူ့ေတြ၊ ေနထိုင္မူ့ လြဲမွားမူ.ေတြ ၊စားမူ. ေသာက္မူ၊့ ေနမူ. ထုိင္မူ. ၊ လူမူ. ကိစၥ ၿပသနာေတြ ၾကားထဲမွာ ရုန္းကန္ လႈပ္ရွား ၿပီး ကုိယ့္ဘ၀ကိုယ္ တည္ေဆာက္ ေနၾကရတဲ့ ဘ၀ေလ။

သို.ေပမဲ့ ၿမန္မာ လူမ်ိဳးေတြဟာ ႏိုင္ငံရပ္ၿခား တိုင္းၿပည္ေတြမွာ စြန္႕စြန္႕စားစား အေၿခခ် ဝင္ေရာက္ေနထိုင္ လာၾကတာ ခုဆို ထုိုင္း၊ မေလးရွား၊ စကၤာပူ၊ ဂ်ပန္ စတဲ့ ႏိုင္ငံေတြ မွာ ပညာတတ္ လူငယ္ေတြ ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ား ေရာက္ရွိေန ၾကပါၿပီေလ။ အေနာက္ ႏိုင္ငံေတြ မွာလည္း ေရာက္သင့္ သေလာက္ေရာက္ ေနၾကတာပါပဲ။ စကၤာပူ မွာေတာ့ ၿမန္မာ စကားသံေတြ ေနရာအႏွံ ဆိုသလို ၾကားလာရပါၿပီ။ ကုိယ့္ႏိုင္ငံက ဦးေႏွာက္ ေကာင္းတဲ့ ပညာတတ္ေတြ တိုင္းတစ္ပါး ေရာက္ကုန္တာေတာ့ နွေၿမာစရာေပါ့။ ဒါမ်ိဳးကုိ အေနာက္ ႏိုင္ငံေတြ ကေတာ့ (Brain Drain) ဦးေႏွာက္ ယိုစီးမူ.လို သံုးႏူန္းၾကတယ္။

ဒီလို ပညာတတ္ ေတြနဲ့ အတူ အလုပ္သမား၊ လယ္သမား လူတန္းစား ေတြလည္း မေလးရွား၊ စကၤာပူ၊ ကုိးရီးယား၊ ဂ်ပန္ စတဲ့ အိမ္နီးခ်င္း ႏိုင္ငံေတြကုိ သြားေရာက္ၿပီး ပံုစံ အမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ လုပ္အားကို အသံုးခ်ၿပီး အထူးသျဖင့္ ကိုယ္ကာယ လုပ္အားကို အသံုးခ်ၿပီး အလုပ္ လုပ္ၾကရတဲ့ လူငယ္ေတြ အေတာ္ေလးလဲ မ်ားလာပါတယ္။ ဒီလို လုပ္သား အုပ္စုကို ေယဘုယ် အေနနဲ႔ အေထြေထြ လုပ္သား မ်ား သို႔မဟုတ္ ကာယ လုပ္သားေတြလို႔ သတ္မွတ္ပါတယ္။ ဒီလိုမိ်ဳး ကုိေတာ့ လုပ္အားေတြ ဖိတ္စင္ ယိုစီးမူ.လို. ေခၚရမယ္ ထင္ပါ တယ္ေနာ္။

စကၤာပူ ႏိုင္ငံအတြက္ ကလည္း ကာယ၊ လုပ္သား ေတြ သိပ္လုိအပ္ ေနတာပါ။ ဘာလို့လဲဆိုေတာ့ သူတို. ႏိုင္ငံသား ေတြဟာ အႏၱရယ္ၾကီးတဲ့ ေနရာေတြမွာ မလုပ္လိုတဲ့ အတြက္က တစ္ေၾကာင္း၊ လုပ္ရ ၿပန္လွ်င္လည္း လုပ္ငန္းခြင္ထဲ ထိခုိက္ဒဏ္ရာ တစ္ခုခု ၿဖစ္တဲ့အခါ ေလ်ာ္ေၾကး ေပးရမွာ ျဖစ္တဲ့ အတြက္- ေဆာက္လုပ္ေရး လုပ္ငန္း ၊ သေဘၤာက်င္း လုပ္ငန္းမ်ိဳး ေတြမွာ- ေစ်းေပါၿပီး၊ က်န္းမာေရး၊ အသက္ အာမခံကို သိပ္ဂ႐ုစိုက္ ေပးစရာ မလိုတဲ့ ျမန္မာ၊ ဘဂၤလားေဒ့႐ွ္၊ အိႏၵိယ၊ ၿပည္ၾကီး တရုပ္ စတဲ့ အလုပ္သမား ေတြဟာ မ႐ိွမျဖစ္ အေရးပါ လာခဲ့တာေပါ့။ ခႏၶာကိုယ္ အစိတ္အပိုင္း တစ္ခုခု ျပတ္ေတာက္ သြားခဲ့ေပမယ့္၊ သင့္ေတာ္တဲ့ ေလ်ာ္ေၾကး မရပဲ ျပည္ေတာ္ျပန္ သြားရတဲ့ ႏိုင္ငံျခားသားေတြ အမ်ားၾကီးပါ။ ကၽြန္မတို. ျမန္မာလုပ္သား ေတြကေတာ့ လံုေလာက္တဲ့ ပညာ အရည္ အခ်င္းသာ မရွိတာ ဥာဏ္စြမ္းရည္ အားျဖင့္ေတာ့ ဘဂၤလားေဒ့႐ွ္၊ အိႏၵိယ၊ ၿပည္ၾကီးတရုပ္ ေတြထက္ သာၾကတယ္။ အကင္းပါးၾကပါတယ္ ဆိုတာ သတိျပဳ မိၾကမယ္ ထင္ပါတယ္။

ဒီလို လုပ္ငန္းခြင္မွာ လူမ်ိဳးေပါင္းစံု ရွိတာနဲ့အမွ် အလုပ္မွာ မတူညီတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ ဘာသာစကား ေၿပာၾကားမႈမ်ား ဟာ အနည္းဆံုး ႏွစ္ခုမွ သံုးခုနည္းပါး ရွိတတ္ ၾကတယ္ေလ။ ရံုးလုပ္ငန္း ပိုင္းမွာ လုပ္ေနတဲ့ (Office Staff ) လို့ ေခၚတဲ့ စာရင္းကုိင္ေတြ၊ IT ကြန္ၿပဴတာ ပညာရွင္ေတြ၊ စတဲ့ သူေတြ အေနနဲ့ ကေတာ့ (Proper English ) ကုိ သံုးလို့ ရပါတယ္။ သို.ေသာ္ တစ္ခ်ိဳ. အင္ဂ်င္နီယာေတြ အေနနဲ့ ကေတာ့ ရံုးက staff ေတြ၊ လူၾကီး ပိုင္းေတြနဲ့ ေၿပာတဲ့ အခါ၊ Meeting တက္တဲ့ အခါ English စကားကုိ ေကာင္းေကာင္း အသံုးၿပဳလို. ရေပမဲ့ ဘဂၤလားေဒ့႐ွ္၊ ၿပည္ၾကီး တရုတ္ စတဲ ့ကာယ လုပ္သားေတြနဲ. က်ေတာ့ (Proper English) ကုိ သိပ္သံုးလို့ မရေတာ့ ၿပန္ဘူးေလ။ Body Language အၿပင္ သူတို့ နားလည္တဲ့ လြယ္တဲ့ အဂၤလိပ္ကုိ တိုတို တုတ္တုတ္ ေၿပာရတာေတြ ရွိတာေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ ကုိယ္လုပ္တဲ့ လုပ္ငန္းခြင္ အေနအထား ေပၚမူတည္ၿပီး တစ္ေယာက္နဲ့ တစ္ေယာက္ ထိထိမိမိ (Communicate) လုပ္ႏိုင္ဖို.ရာ အလြန္ တရာမွ အေရးၾကီးတဲ့ အခန္းက႑ တစ္ခုပါပဲေလ။

ခုဆိုရင္ တို့ၿမန္မာ ႏိုင္ငံကေန ကာယ အလုပ္သမား ေတြဟာ ပညာအရည္ အခ်င္း သိပ္မၿမင့္တဲ့ သူေတြ ၿဖစ္ေသာ္ၿငား လည္း ခုလို ႏိုင္ငံၿခား တိုင္းၿပည္ေတြမွာေတာင္ ေရာက္ၿပီး အဆင္ေၿပေၿပ လုပ္ကုိင္ ေနႏိုင္ၾကၿပီေလ။ တစ္ကယ္ေတာ့ ကြ်န္မတို့ လူမ်ိဳးဟာ အကင္း ပါးတဲ့ လူမ်ိဳးပါ။

ကြ်န္မတို့မွာ လူမ်ိဳးအလိုက္ ရွိေနတဲ့ ဥာဥ္ဆိုးေလးေတြ ရွိသင့္ သေလာက္ေတာ့ ရွိတာေပါ့။ ဥပမာ- ပ်င္းရိတတ္တာ၊ ဇြဲမရွိတာ၊ အႏြံတာ မခံခ်င္တာ၊ သိပ္ေအာက္ မကိ်ဳ.ခ်င္တာ၊ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး ေပါ့ေပါ့တန္တန္နဲ့ အခ်ိန္ကုန္ခ်င္တာ၊ စည္းကမ္း မရွိတာေတြ ဒီလို အားနည္း ခ်က္ ခ်ိဳ.တဲ့ တာေလးေတြ ကြ်န္မတို့ လူမ်ိဳးမွာရွိပါတယ္။

ဆင္းရဲသည္ ပဲၿဖစ္ၿဖစ္၊ ခ်မ္းသာသည္ ပဲၿဖစ္ၿဖစ္ ငယ္ငယ္ ကတည္းက ထမင္းကို မိဘက ခြန္႕ေကြ်းတာကို စားလာ ခဲ့ၾကသလို၊ မွီခိုရတဲ့ ပတ္၀န္းက်င္ အသိုင္းအ၀ိုင္း ယဥ္ေက်းမႈ.ေတြ ေအာက္မွာ ၾကီးၿပင္လာခဲ႕ၾကတဲ႕ ၿမန္မာ လူမ်ိဳး ေတြမွာ တံုးတိုက္တိုက္ က်ားကိုက္ကိုက္ အေရးၾကီးတဲ႕ ဆံုးၿဖတ္ခ်က္ေတြ မွန္မွန္ကန္ကန္ ခ်ရမဲ႕ ေနရာေတြမွာ အားနည္း ေနတတ္ ၾကတယ္ေလ။

ဒီလို အားနည္းခ်က္ ေတြကေတာ့ ကြ်န္မတို့ လူမ်ိဳးမွာ ခုခ်ိန္ထိ ရွိေနပါတယ္။ သို့ေပမဲ့ ဒါက တစ္သက္လံုး ဘယ္လိုမွ ၿပင္လို့ မရတဲ့ စရိုက္ၾကီး ဆိုၿပီး ပစ္မထားပဲနဲ့ ယံုၾကည္ခ်က္နဲ့ ၾကိဳးစား ၿပဳၿပင္ လို.ရပါတယ္။ အေရးၾကီး တာက ဒီလို ၿပဳၿပင္မွာက ဘာအတြက္၊ ဘယ္သူ့ဖို့ ၿပဳၿပင္မွာ ဆိုတဲ့ မွန္ကန္ မြန္ၿမတ္ တဲ့အသိပဲ ရွိဖို.လိုပါတယ္။

ကြ်န္မတို့ လူမ်ိဳးေတြဟာ အလြန္ အကင္းပါးတဲ့ လူမ်ိဳးပါ။ သင္လိုက္ရင္ သိလြယ္၊ ၿမင္လြယ္၊ တတ္လြယ္၊ သိပ္ရွိပါတယ္။ ဒီအရည္ အေသြးဟာ ေငြေပး ၀ယ္လို့ မရဘူး။ ကြ်န္မတို့ လူမိ်ဳးနဲ့ တၿခားလူမိ်ဳးနဲ့ ယွဥ္ၾကည့္စမ္းပါ။ ပညာတတ္ပဲ ၿဖစ္ၿဖစ္၊ ပညာမဲ့ အလုပ္သမား၊ လယ္သမား လူတန္းစားပဲ ၿဖစ္ၿဖစ္ လူမိ်ဳးလိုက္ အကင္းပါး ဖ်တ္လတ္ မူ့က အလြန္ သေဘာက် စရာ ေကာင္းလွပါတယ္။

အလုပ္သမားေတြ အခ်င္းခ်င္း ယွဥ္ၾကည့္ရင္ေတာင္ ဘဂၤလားေဒ့႐္ွ၊ ၿပည္ၾကီး တရုတ္၊ အိႏိၵယ တမီလ္ အလုပ္သမား၊ မေလးရွား တရုတ္ အလုပ္သမား ေတြထက္ သာပါတယ္။

ကြ်န္မ အမ်ိဳးသား ေၿပာၿပတဲ့ သူတို့လုပ္ငန္းခြင္က အေၾကာင္းေလး နည္းနည္း ေၿပာၿပဦးမယ္။ တို့ၿမန္မာ လူမ်ိဳး ၀န္းထမ္း တစ္ဦးက ဘဂၤလားေတြကုိ အုပ္ခ်ဳပ္ရတဲ့ Site Supervisor အေနနဲ့ လုပ္ရသတဲ့။ ဒါနဲ့ ဘဂၤလား အလုပ္သမား တစ္ဦးကုိ ဘယ္လို (communicate) လုပ္ရသလဲဆို။

This One and This One (Two This One) go to the place. ဆိုရင္ ကုလားက အဲဒီ ပစၥည္း ႏွစ္ခုကုိ ယူသြားၿပီး သူ့ေန ရာနဲ့ သူ သြားထားတာ ကြက္တိပဲ လံုး၀ အမွား အယြင္း မရွိဘူး တဲ့ေလ။

အဲလိုပဲ ။ ၿမန္မာလိုဆို ေဟ့ ငါ့ လူေတြ ဘယ္သြား ၾကလဲလို့ ေမးတယ္ ဆိုရင္ ၊ အဂၤလိပ္မွာ ကေတာ့ ရိုးရိုး သံုးရင္ Where are my people going? လို့ သံုးရင္ မွန္ေပမဲ့ သူတို့ေတြက ဒီလို သံုးတာ ထက္စာရင္ Hay, My people, Where? ဆုိရင္ တစ္ေယာက္က ေၿဖပံုက

Jalan jalan go there. ဟိုဘက္ကို လမ္းေလ်ာက္ သြားၾကတယ္ေပါ့ ။ jalan ဆိုတာ မေလးလို လမ္းကုိ ေခၚတာပါ။

ဥပမာ- မင္း ေန.လည္စာ ထမင္းစား ၿပီး ၿပီလားဆို၊ Have you finished your lunch? လို့ သံုးတာ မွန္ေပမဲ့ သူတို.ကုိ ေၿပာတဲ့အခါ Lunch Ready? တစ္ခ်ိဳ. က်ေတာ့ မကမ္း Ready လို. ေမးမွ နားလည္ၾကတယ္။ မကမ္း ဆိုတာ စားတာကုိ မေလးလို ေခၚသတဲ့။ Ready ဆိုတာကေတာ့ Already ကို ကုိယ္စား ၿပဳတာပါ။

အဲဒီေတာ့ ကြ်န္မ ေၿပာ ၿပခ်င္တာ တစ္ခ်ိဳ့ လုပ္ငန္းခြင္ ဟာ အဂၤလိပ္ကုိ တိတိ က်က် တတ္မွ အလုပ္လုပ္ လို့ အဆင္ေၿပသလို တစ္ခ်ိဳ့လုပ္ငန္းခြင္ မွာေတာ့ အဂၤလိပ္လို တိတိ က်က် ေၿပာလို့ မရတဲ့ အေနအထား ပတ္၀န္းက်င္ဆို အဆင္ေၿပ သလို communicate လုပ္ၾကရတယ္။ အဂၤလိပ္ အသံုး အႏူန္း ေတြကို ဖ်က္တာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ အလုပ္လုပ္တဲ ့အခါမွာ တစ္ေယာက္နဲ့ တစ္ေယာက္ နားလည္ေအာင္ ဒီလိုပဲ communicate လုပ္ရတာပါ ။ “ကာလံ ေဒသံ” ဆိုသလိုေပါ့။ အေျခအေနနဲ႕ အခ်ိန္အခါ အရပဲေလ။

ကြ်န္မ တို.ၿမန္မာ ေတြကုိ လူဖ်င္း လူညံ့ လုို. ေၿပာရ ေအာင္ က လည္း အဂၤလိပ္ စာ မေတာ္၊ မတတ္ ေပမဲ့ ခုလို စကၤာပူ လို ႏိုင္ငံမ်ိဳးက ေဆာက္လုပ္ေရး ကုပၼဏီေတြ ၊သေဘၤာက်င္း ေတြမွာဆို ၿမန္မာ ေတြ လက္ညိုးထိုး မလြဲပါဘူး။ တို့ၿမန္မာေတြ အေၿခံခံ ပညာေလး သာရွိေပမဲ့ အတတ္ပညာ တစ္ခု ကုိ ကြ်မ္းက်င္ေတာ့ ႏိုင္ငံၿခား ေတြမွာ ခရီးေတာ္ေတာ္ ေပါက္ေနပါၿပီ ။

ေနာက္တစ္ခု ထပ္ေၿပာၿပ ဦးမယ္ေနာ္။ တစ္ေန. မွာ ကြ်န္မတို့ ၿမန္မာ လူမ်ိဳး အလုပ္သမား အမ်ိဳးသားေလး တစ္ေယာက္ဟာ ခြင့္ရလို့ အမိေၿမကုိ ၿပန္ဖို့ ၿမန္မာ သံရံုးကို အခြန္သြား ေဆာင္စရာ ရွိတာေတြ ေဆာင္ဖို့ သြားရတယ္ေလ။ ၿမန္မာ သံရံုးက ေစာေစာေလး ထသြားမွ အဆင္ေၿပေၿပနဲ့ ကိစၥၿပီးတာ ဆိုေတာ့။ ေစာေစာ ထသြားရတယ္ ဆိုလို့ ကြ်န္မ ေရးတာ မရွင္းဘူး ၿဖစ္ေနမယ္။ အလုပ္ခ်ိန္ ကေတာ့ ရံုးခ်ိန္ ၉ နာရီမွ စတာပါ။ လူေတြ မ်ားေတာ့ ေစာေစာ တိုကင္ယူရတာေပါ့။ ၿမန္မာ သံရံုးက လူဦးေရ ကန္.သတ္ထားၿပီး လက္ခံလို့ေလ။ အဲဒီ ၿမန္မာ လုပ္သား အမ်ိဳးသားေလးက သံရံုးကုိ အခြန္သြားေဆာင္ ဖို့ရာ Taxi ငွား လုိက္ပါတယ္။ Taxi သမားက လည္း Where? ဆိုတာနဲ့ အဲဒီ ၿမန္မာ အမ်ိဳးသား အလုပ္သမား ေလးက “ Go To The Myanmar Nail Office” ဆုိ ေၿပာလိုက္ ပါသတဲ့။
အဲလို ေၿပာလိုက္ေတာ့ Taxi သမားကလည္း သူ.လုပ္ငန္း အတိုင္း ေဆာင္ရြက္တာ ကြက္တိပါပဲ။ ၿမန္မာ သံရံုးကုိ အမွား အယြင္းေတာင္ မရွိဘဲ လိုက္ပို့ ေပးလိုက္တာ ။ တကယ္ေတာ့ (Myanmar Embassy Office ) လို့ ေၿပာရမွာ မွန္ေပမဲ့ သူ့ အေနနဲ့ ရုတ္တရက္ မေၿပာတတ္တာလဲ ၿဖစ္ေကာင္းၿဖစ္မယ္။ ဘယ္လိုနည္း နဲ့ပဲ ေၿပာေၿပာ Taxi သမားကလည္း နားလည္လိုက္တာ (Myanmar Office ) လို့ နားလည္ သြားတာလည္း ၿဖစ္ေကာင္း ၿဖစ္လိမ့္မယ္ ဒီမွာကလည္း ၿမန္မာလူမ်ိဳးေတြ သြားတတ္တဲ့့ ၿမန္မာရံုး ဆိုလို့ ဒီရံုး ရွိတာကိုးလို့ သူသေဘာေပါက္ သြားတာလည္း ၿဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဘာပဲၿဖစ္ၿဖစ္ေတာ့ သူသြားခ်င္တဲ့ လမ္းကြက္တိ ေရာက္သြားတာေတာ့ အမွန္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ ကြ်န္မတို့ လူမ်ိဳးေတြဟာ အႏုံအဖ်င္း မဟုတ္ၾကပါဘူးလို့ ကြ်န္မ ေၿပာတာေပါ့။

ဘာပညာ၊ ဘာအလုပ္မ်ိဳး မဆို ကြ်န္မတို့မွာ မသင္ရေသးလို့၊ သင္ခြင့္ မရခဲ့လို့ မတတ္ေသးေပမဲ့ သင္ခြင့္ ရတဲ့အခ်ိန္ သူမ်ားနည္း တူ ရင္ေဘာင္ တန္းႏိုင္တဲ့ အရည္အေသြး အၿပည့္အ၀ ရွိပါတယ္။ ကြ်န္မတို့ လူမ်ိဳးေတြ အႏုံအဖ်င္း မဟုတ္ၾကပါဘူး။

ၿမန္မာ ေတြမ်ားလာလို့ စကၤာပူက ပင္နီဆူလာ ပလာဇာမွာ ရဲရဲေတာက္ သြားသတဲ့ ဆိုတာ သတၱိ မဟုတ္ပဲ ကြမ္းတံေတြး ေတြ ၿဖစ္ေနပါေပါ့ လားလို့ မၿဖစ္ေအာင္ေတာ့ စည္းကမ္းေလး ပုိၿပီးရွိ လိုက္ၾကရင္ သိပ္ေကာင္း မွာပဲေနာ္။ ကြမ္းစားၿပီး ၿပြတ္ ကနည္း ဗ်စ္ကနည္း ေထြးလိုက္တဲ့ အၿပဳ အမူထက္၊ နည္းနည္းပိုၿပီး စည္းကမ္း ရွိ လိုက္ရတာ ျမန္မာ တစ္ေယာက္ ဆိုၿပီး ဂုဏ္ယူၿပီး ေနႏိုင္တာေပါ့။

တို.ၿမန္မာ လူမ်ိဳးေတြ ႏိုင္ငံအသီးသီးမွာ စြန္႕စြန္႕စားစား ရုန္းကန္ လွဳပ္ရွားရင္း လူုဘံုလယ္ မွာ ရဲရင္႕မႈ.မာန္ တုန္လႈပ္မႈ. ကင္းေသာ အသံၿဖင္႕ မွန္ရာကို ေၿပာရဲ ဆိုရဲေသာ ၿမန္မာ လူငယ္မ်ား အၿဖစ္ ရပ္တည္ ႏိုင္ပါေစ။

ေရးသားသူ - ေမစိုး (Shwe Mandalay)

ဆက္ဖတ္ရန္>>>

ထူးႀကီးဆရာေတာ္ အရွင္ဣႏၵာ၀ုဓာဘိ၀ံသ

စကၤာပူႏိုင္ငံတြင္က်င္းပမည့္တရားပြဲအစီအစဥ္မ်ား

ပထမေန႔ တရားပြဲ အစီအစဥ္

ေန႔ရက္- ၂၂ ရက္ ေမလ စေနေန႔ ( ည ၇:၀၀ နာရီ မွ ၈:၃၀ နာရီဲ အထိ)
ေနရာ- ဇယ မဂၤလာ ဗုဒၶ ၀ိဟာရ ေက်ာင္းတုိက္ (CLEMENTI ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္း)23A Jalan Mas Puteh, Along West Coast Road , Near Esso, Oppostie Blk 701, Singapore 128628

ဒုတိယေန႔ တရားပြဲ အစီအစဥ္

ေန႕ရက္- ၂၃ ရက္ ေမလ တနဂၤေႏြ ေန႔ ( ည ၅:၀၀ နာရီ မွ ၆:၃၀ နာရီ အထိ )
ေနရာ- Informatics Centre, Jurong East

၅ ရက္ တရား စခန္းပြဲ အစီအစဥ္

ေန႕ရက္- ေမလ ၂၆ ရက္ မွ ၃၀ ရက္ ( ဗုဒၶဟူးေန႔ မွ တနဂၤေႏြေန႔ အထိ )
အခ်ိန္- ေန့လည္ ၁:၀၀ နာရီ မွ ၆:၃၀ နာရီ အထိ
ေနရာ- ဇယ မဂၤလာ ဗုဒၶ ၀ိဟာရ ေက်ာင္းတုိက္ (CLEMENTI ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္း)

အထူး အစီအစဥ္မ်ား
ပ႒ာန္း စုေပါင္း ရြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္ပြဲ
ေန႔ရက္- ၂၈ ရက္ ေမလ ေသာၾကာေန႔ (Vesak Day)
အခ်ိန္- ည ၇:၀၀ နာရီ မွ ၈:၃၀ နာရီ အထိ
ေနရာ- ဇယ မဂၤလာ ဗုဒ ၶ၀ိဟာရ ေက်ာင္းတုိက္ (CLEMENTI ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္း)

ဓမၼစၾကၤာ စုေပါင္း ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ပြဲ
ေန႕ရက္- ၂၉ ရက္ ေမလ စေနေန႔ ( ည ၇:၀၀ နာရီ မွ ၈:၃၀ နာရီ အထိ )
ေနရာ- ဇယ မဂၤလာ ဗုဒၶ ၀ိဟာရ ေက်ာင္းတုိက္ (CLEMENTI ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္း)

တိုက္ရိုက္ထုတ္လႊင့္မည့္ အစီအစဥ္
တရားပြဲမ်ားကို ေအာက္ပါ Website မ်ားမွ တိုက္ရုိက္ ထုတ္လႊင့္ေပးသြားမည္ျဖစ္ပါသည္။

1. www.livedhamma.com
2. www.lotusdhamma.blogspot.com
3. www.apytz.net

ဆရာေတာ္ အတြက္ အာရုဏ္ဆြမ္း၊ ေန႕ဆြမ္း ကပ္လွဴ လိုသူမ်ားႏွင့္ တရားပြဲ ၿဖစ္ေၿမာက္ေရး အတြက္ ပါ၀င္ လွဴဒါန္း လိုသူမ်ား ေအာက္ပါ တရားပြဲ ၿဖစ္ေၿမာက္ေရး အဖြဲ႔သို႔ ဆက္သြယ္ လွဴဒါန္းႏိုင္ ပါသည္။

ဆက္သြယ္ရန္-

ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာဦးဝိစိတၱ ( ဖုန္း - ၆၇၇၈၁၆၇၈)ဦးၾကည္ထြန္းDavid (ဖုန္း -၉၁၇၆၁၉၆၄) + ေဒါက္တာေဒၚလဲ့လဲ့မိုး (ဖုန္း- ၉၁၀၈ ၂၂၆၄ )
ေဒၚမူမူေအး (ဖုန္း- ၉၄၅၂ ၄၂၇၃)
ကိုထြန္းေအာင္ ေက်ာ္ ( ဖုန္း- ၉၈၅၁ ၇၁၉) + မေအးႏုခင္ ( ဖုန္း- ၈၁၀၉ ၂၀၃၅ )
မခင္ေလးမြန္ (ဖုန္း - ၉၀၀၆ ၇၀၁၀)
မႏွင္းရီလြင္ (ဖုန္း - ၉၂၇၀ ၇၆၄၅ )

JAYAMANGALA BUDDHIST VIHARA ( Clementi Temple )
23A Jalan Mas Puteh, Along West Coast Road , Near Esso, Oppostie Blk 701, Singapore 128628
Tel:(65) 6778-1678 begin_of_the_skype_highlighting
Mobile:(65) 8123-0769 begin_of_the_skype_highlighting
jayamangala.bv@gmail.com
http://www.anantametta.org/

ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Monday, May 17, 2010

ပါရမီ အခ်စ္ ။ ( ရေ၀ႏြယ္ - အင္းမ)



ေမတၱာ ဆိုတဲ့ ပါဠိရဲ့ အနက္ကို ခ်စ္ၿခင္းလို့ အနက္ ၿပန္ၾက ပါတယ္။ အခ်စ္က သံုးမ်ိဳး ရွိပါတယ္။

၁။ ခ်စ္သူ အခ်စ္ရယ္
၂။ မိသားစု အခ်စ္ရယ္
၃။ ပါရမီ အခ်စ္ရယ္ ဆိုၿပီး သံုးမ်ိဳး ရွိပါတယ္။

ခ်စ္သူ အခ်စ္ဆိုတာ မိန္းမ ေယာက်ာ္း အၿပန္အလွန္ ခ်စ္ၾကတဲ့ အခ်စ္ပါ။

မိသားစု အခ်စ္ဆိုတာက မိဘနဲ့ သားသမီး ညီနဲ့အကုိ ေမာင္နဲ့ႏွမ စသည္ မိသားစု အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ၾကတဲ့ အခ်စ္မ်ိဳးပါ။

ပါရမီ အခ်စ္ဆိုတာက ေတာ့ သူတစ္ပါးရဲ့ အကိ်ဳးကုိ ၿဖစ္ထြန္းမူ့ကုိ လိုလားတဲ့ အခ်စ္ပါ ။ပါဠိလို ေၿပာရင္ ေတာ့ တဏွာ ေပမရယ္၊ ေဂဟသိတ ေပမရယ္၊ ေမတၱာ ေပမရယ္ပါ။ ေမတၱာ ပါရမီမွာေတာ့ ေနာက္ဆံုး ၿဖစ္တဲ့ ေမတၱာ ပါရမီကုိ ယူရမွာပါ။

ပါရမီ အခ်စ္ဟာ သူတစ္ပါး အက်ိဳးကုိ ငဲ့ေနပါတယ္။ မိမိ အက်ိဳးကုိ မငဲ့ပါဘူး။ ကုိယ္က သူ့ကုိ ပါရမီ အခ်စ္နဲ့ ခ်စ္ၿဖစ္ေနရင္ သူ ၾကီးပြား ေစခ်င္တယ္ ၊တိုးတက္ ေစခ်င္တယ္ ၊ ေအာင္ၿမင္ ေစခ်င္တယ္။ အစစ အရာရာ အဆင္ ေၿပေစခ်င္တယ္။ သူ့ဆီက ဘာတံုၿပန္မူ့မွ မေမ်ာ္လင့္ ပါဘူး ။ ဒါ- ပါရမီ အခ်စ္ရဲ့ သေဘာေတြပါပဲ။

အေၾကာင္း တစ္ခုခုေၾကာင့္ သိခြင့္ ခင္ခြင့္ ရၾကတဲ့အခါမွာ ကုိယ္ကလည္း သူ့ကုိ ပါရမီ အခ်စ္နဲ့ ခ်စ္မယ္။ သူကလည္း ကိုယ့္ကုိ ပါရမီ အခ်စ္နဲ့ ခ်စ္မယ္ ႏွစ္ဦး စလံုးရဲ့ ခင္မင္မူ့ဟာ အစဥ္အၿမဲ ခိုင္ၿမဲေနေတာ့ မွာပါ။ တစ္ဆင့္တက္ၿပီး သူတရားထူး တရားၿမတ္ ရဖို့ အတြက္လည္း ကုိယ္က ကူညီမယ္။ ကုိယ္တရားထူး တရားၿမတ္ ရဖို့အတြက္လည္း သူကကူညီမယ္ ဆုိရင္ ပါရမီ အခ်စ္က နိဗၺာန္ အထိေတာင္ ေက်းဇူးၿပဳ ေနေတာ့တာပါ။

တစ္စံုတစ္ေယာက္ကုိ ကုိယ္က ခ်စ္တယ္ဆိုရင္ ပါရမီ အခ်စ္နဲ့ ခ်စ္ၿပီး နိဗၺာန္ရဲ့ အေထာက္အပံ့ေတြ အခါ အားေလ်ာ္စြာ ဖန္တီး ေပးေန ႏိုင္ရပါမယ္။ ဒီလိုပါပဲ၊ သတၱ၀ါ အားလံုး အေပၚမွာ ပါရမီ အခ်စ္နဲ့ ခ်စ္ႏိုင္ရမွာ ၿဖစ္သလို၊ ခ်စ္သူ အခ်င္းခ်င္း မိသားစု အခ်င္းခ်င္း မွာလည္း ပါရမီ အခ်စ္ ပါတဲ့ အခ်စ္ေတြ တြဲ တြဲ ပါေနပါမွ အစဥ္အၿမဲ ခိုင္ၿမဲေနမွာပါ။ ခ်စ္သူ အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ေနၾကတဲ့ ေနရာမွာ တဏွာ ရာဂကုိ အေၿခခံတယ္ ဆိုေပမဲ့ သူကုသိုလ္ ၿဖစ္ဖို့ ကုိယ္က ဖန္တီးေပး ေနမယ္။ ကိုယ္ ကုသိုလ္ ၿဖစ္ဖို့အတြက္ သူက ဖန္တီး ေပးေနမယ္ ဆိုရင္ ခ်စ္သူ ႏွစ္ေယာက္အတြက္ ရန္ၿဖစ္တယ္၊ မုန္းတယ္ ဆိုတာ ေတြဟာ အိပ္မက္ထဲမွာေတာင္ ရွာလို့ ရေတာ့မွာ မဟုတ္ေတာ့ ပါဘူး။

ၿပီးေတာ့ ကုိယ့္ရဲ့ မိသား စုဘ၀ေလးဟာ ၿငိမ္းၿငိမ္း ခ်မ္းခ်မ္းေလး ရွိေနရံုတင္ မကပဲ တရားထူး တရားၿမတ္ ရဖို့လည္း အေထာက္ အပံ့ေတြ ၿဖစ္ေန ေတာ့မွာပါ။ အဆင္မေၿပမူ့ ေတြၿဖစ္တယ္ဆိုတာ တဏွာေပမ အခ်စ္ေလာက္နဲ့ပဲ ခ်စ္ေနၾကလို.ပါ။ ပါရမီ အခ်စ္ မပါၾက လို့ပါ။ ဒီသေဘာေလးကုိ အာရံုၿပဳၿပီး အစဥ္သၿဖင့္ ခိုင္ၿမဲ ေနဖို့ ပါရမီ အခ်စ္ေလးပါ တြဲ ပါေပးရပါတယ္။

တစ္ခ်ိဳ့ မိသားစုေတြမွာ အဆင္မေၿပ ၿဖစ္တယ္ ဆိုတာလည္း ပါရမီ အခ်စ္ မပါ ၾကလို.ပါ။ ကိုယ့္မွာ ပါရမီ အခ်စ္သာ ရွိေနရင္ တဖက္က မသိလို့ မွားတဲ့ အမူအရာကုိ ၿပဦးေတာ့ သူ.ကုိ ကုိယ္က ေဒါသမထြက္ပဲ “ေၾသာ္..သူမသိလို့ ပဲေလ” ဆိုၿပီး ခြင့္လြတ္ၿပီးသား ၿဖစ္ေန တတ္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ၿဖစ္ေပၚလာတဲ့ ၿပသနာကုိ တရား သေဘာေလးနဲ့ ေၿဖရွင္း တတ္သလို အမွား ၿပဳသူ တစ္ဖက္သား ကုိလည္း တရားနဲ့ ၿပန္လည္ ေဖးမ တတ္ပါေသးတယ္။

ၿပသနာ တစ္ခုခု ၿဖစ္လာၿပီ ဆိုရင္ ကုိယ္ဖတ္ခဲ့ နာခဲ့ က်င့္ခဲ့တဲ့ တရားေတြ ၿပန္အာရံုၿပဳၿပီး တရားသေဘာနဲ့ ၿပန္ေၿဖရွင္းရ ပါတယ္။ တကယ္လို့ မတရားတဲ့ သေဘာနဲ့ ၿပန္ေၿဖရွင္းခဲ့ရင္ မတရားတဲ့ ဆိုးက်ိဳးေတြပဲ ၿပန္ၿဖစ္ေတာ့တာပါ။ မတရားတဲ့ တံု့ ၿပန္မူ့ ေတြဟာ တစ္ဘက္သားမွာ တစ္သက္တာ စိတ္ဒဏ္ရာ ရသြားေစတာပါ။ တစ္သက္တာ ရသြားတဲ့ စိတ္ဒဏ္ရာကုိ ၿပန္ကုဖို့ ခက္သြားပါၿပီ။ ဘသဆိုတာ အၿမဲတမ္း အဆင္ေၿပ မေန ႏိုင္ပါဘူး။ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္ ကာလ တစ္ခုခုမွာ ၾကီးမားတဲ့ အဆင္မေၿပ မူ.ၾကီးေတြ ၿဖစ္လာ ႏိုင္ပါတယ္။ အဲဒီ အခ်ိန္မ်ိဳးမွာ ကုိယ္ ပါရမီ အခ်စ္နဲ့ ခ်စ္ခဲ့ရသူေတြက ကုိယ့္အနားကုိ ေၿပးလာၾကမွာပါ။

ဘ၀မွာ ကုိယ္က ပါရမီ အခ်စ္နဲ့ ခ်စ္ခဲ့ရသူ မရွိခဲ့ဘူး။ ကုိယ့္ေၾကာင့္ စိတ္ဒဏ္ရာ ရေစခဲ့တဲ့ သူေတြပဲ ရွိခဲ့တယ္ ဆိုရင္ ဘယ္လို လုပ္မလဲ။ အဲဒီ အဆင္မေၿပမူ. ေတြနဲ့ပဲ ေသသြားမယ္ဆိုရင္ တရားလည္း မကပ္လိုက္ႏိုင္ရင္ မေကာင္းတဲ့ ဂတိ တစ္ခုခုကုိ ေရာက္သြား ႏိုင္ပါတယ္။

ပုထုုဇဥ္ေတြရဲ့ သေဘာက ကုိယ့္အမွားကုိ ကုိယ္ၿပန္ၿမင္ခဲ ၾကပါတယ္။ အဲဒီ အခါမ်ိဳးမွာ ကုိယ့္ကုိ ပါရမီ အခ်စ္နဲ့ ခ်စ္သူ ၊ဒါမွမဟုတ္ မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္း တစ္ဦးဦးက ကုိယ့္အမ်ားကုိ ၿမင္ၿပီး ၿပဳၿပင္ ေပးတဲ့အခါ၊ ၿပဳၿပင္ေပးတဲ့ အတိုင္း လက္ခံ က်င့္သံုး ရပါတယ္။ မိတ္ေဆြေကာင္းေတြ ဥပကၡာၿပဳ သြားေအာင္ ၿပဳၿပင္ေဖးမမူ.ကုိ မ်က္ကြယ္ မၿပဳရပါဘူး။ အေလးအနက္ထား က်င့္သံုး ေပးရပါတယ္။
ဒီေတာ့ ပါရမီ အခ်စ္ဆိုတာ လူတိုင္း လူတိုင္းအတြက္ လိုအပ္ေန ေတာ့တာပါ။ ေမတၱာ ဆိုတာ ကုိယ္ခ်စ္တဲ့ သူေတြကုိ ထိုင္ၿပီး ပြားေနတာ နဲ့တင္ မလံုေလာက္ ေသးပါဘူး။ ထိုင္ၿပီး ပြားတာက ပြားေမတၱာပါ။ ကံအေနနဲ့ ေၿပာရရင္ မေနာကံ ေမတၱာပါ။ ပြားေမတၱာ နဲ့အတူ ထားေမတၱာ ကုိလည္း က်င့္သံုး ႏိုင္ရပါမယ္။

သူတစ္ပါး အက်ိဳးရွိ ေစမဲ့ စကားေလးေတြ ေၿပာၿပေပးတာ၊ သူတစ္ပါး အက်ိဳးရွိ ေစမဲ့ အလုပ္ ကေလးေတြ ၿပဳလုပ္ေပးတာ ေတြပါ။ ကံအေနနဲ့ ေၿပာရင္ေတာ့ ၀စီကံ ေမတၱာနဲ့ ကာယကံ ေမတၱာပါ။ ဘယ္လို စကားမ်ိဳးပဲ ေၿပာရေၿပာရ ေမတၱာနဲ့ ေၿပာေပးတာ၊ ဘယ္လို အလုပ္ပဲ လုပ္ရလုပ္ရ ေမတၱာနဲ ့လုပ္ေပးတာ၊ ၿမန္မာလို ေၿပာရင္ သူတစ္ပါး အက်ိဳး ငဲ့ငဲ့ၿပီး ေၿပာေပးတာ၊ သူတစ္ပါး အက်ိဳး ငဲ့ငဲ့ၿပီး လုပ္ေပး တာေတြပါ။ ဒါေတြဟာ ထားေမတၱာ ေတြပါပဲ။

တစ္ေန. တစ္ေန. လူမ်ိဳးစံုနဲ့ ဆက္ဆံေန ၾကရတာ ဆုိေတာ့ ကုိယ္က ေမတၱာ ပါပါေလးသာ ေၿပာဆို ၿပဳမူေပးရင္ သူတစ္ဖက္သားမွာ အဆင္ေၿပၿပီး စိတ္ေတြ ခ်မ္းသာ သြားတာပါ။ သူတင္လားဆို ကိုယ္လည္း ထပ္တူ စိတ္ခ်မ္းသာ ရၿပန္တာပါ။ ကုိယ္က်ိဳးကုိ ငဲ့ထားရင္ စကားေၿပာတာ ကအစ ေပါ့ေပ့ါပါးပါး မရွိေတာ့ပါဘူး။ ဘာၿဖစ္လို.လဲ ဆုိေတာ့ စကားေၿပာတဲ့ အခါတိုင္း “ငါ့အတြက္ ”ဆိုတာၾကီးက ရင္ထဲမွာ ရွိေနတာ ဆိုေတာ့ ေၿပာရတာ မလြတ္လပ္ ေတာ့ပါဘူး။

တကယ္ေတာ့ ဒါေတြဟာ ဘာမွ မခက္ပါဘူး။ အိပ္ရာထ ကုိယ္လက္ သန့္စင္ၿပီးတာ နဲ့ “ငါ ဒီေန. ဘယ္သူ နဲ့ပဲ ေတြ.ေတြ. ေမတၱာပါတဲ့ စကားေလးေတြပဲ ေၿပာေပးမယ္၊ ေမတၱာပါတဲ့ အလုပ္ေလးေတြ ပဲလုပ္ေပးမယ္”လို့ စိတ္ထဲက သံုးၾကိမ္ေလာက္ အဓိ႒ာန္ ထားလုိက္ရင္ လူတစ္ေယာက္နဲ့ ဆက္ဆံလိုက္ ရတာနဲ့ ေမတၱာ ဆိုတာေလးကုိ ေၿပးသတိရ ေတာ့တာပါ။

တစ္လေလာက္ ေလ့က်င့္ၿပီး က်င့္သံုး ၾကည့္လိုက္ရင္ ေနာက္ပိုင္း ဆက္ဆံမူ့ ေတြဟာ ေမတၱာ ပါၿပီးသား ၿဖစ္ေနေတာ့မွာပါ။
တစ္ခုေတာ့ ရွိပါတယ္။ ပုထုဇဥ္ ေတြဆိုေတာ့ ကုိယ့္ရဲ့ စိတ္ဟာ အၿမဲတမ္းေတာ့ ၿဖဴေဖြး သန့္စင္ မေနႏိုင္ ပါဘူး။ တစ္ခါတစ္ေလ အာရံုဆုိး တစ္ခုခုေၾကာင့္ ညစ္ေထးသြား တတ္တာေတြလည္း ရွိပါတယ္။ အဲဒီလို အခါမ်ိဳး မွာ “ ငါ ေမတၱာ ပါရမီ ၿဖည့္က်င့္ခ်င္သူ ၊ငါက ေမတၱာ ပါရမီ ၿဖည့္က်င့္ခ်င္သူ” ၊လို့ ဆက္ကာ ဆက္ကာေလး ဆင္ၿခင္ေပး လိုက္ရင္ ပါရမီ ဓတ္ေတြ ရင္ထဲကုိ ၿပန္ေရာက္လာတာ မ်ားပါတယ္။

ပါရမီ အခ်စ္ရဲ့ သေဘာက သူတစ္ပါး အက်ိဳးကုိ ငဲ့ပါတယ္။ မိမိ အက်ိဳးကုိ လံုး၀ မငဲ့ပါဘူး။ ကုိယ္က အေၿခခံ သေဘာေလး ကုိ အာရံုၿပဳထား နိုင္ရပါမယ္။ ဒီေတာ့ ပါရမီ အခ်စ္နဲ့ ခ်စ္ႏိုင္ဖို့ အသက္ရွင္ေနသူ တစ္ဦးခ်င္း ဆီမွာကုိ တာ၀န္ရွိပါတယ္။ အားလံုး အားလံုးဟာ ပါရမီ အခ်စ္ေတြနဲ.သာ ခ်စ္ေနၾကမယ္ဆုိရင္ ရုပ္၀တၱဳေတြ အလ်င္အၿမန္ မတိုးတက္ဦးေတာ့ စိတ္ပိုင္းဆုိင္ရာေတာ ့အစဥ္သၿဖင့္ ၿငိမ္းေအး ေနမွာပါ။ အဲဒီ ၿငိမ္းခ်မ္းမူ. ကုိ အေၿခခံၿပီး ၀ိပႆနာ ဘက္ကုိ ကူးလိုက္ရင္ တကယ့္ ပန္းတိုင္ အစစ္ရဲ့ လမ္းေၾကာင္းေပၚကုိ တန္းကနဲ ေရာက္သြားေတာ့ မွာပါ။

သတၱ၀ါ အားလံုး ပါရမီ အခ်စ္ေတြနဲ့ ပဲ ခ်စ္ေနႏိုင္ဖို့ ဆိုတာ မၿဖစ္ႏုိင္ပါဘူး၊ ဒါေပမဲ့ မၿဖစ္ႏိုင္သူ ေတြၾကားထဲမွာ ခ်စ္တဲ့ စာဖတ္သူ တစ္ေယာက္ကေတာ့ ၿဖစ္ႏိုင္သူ တစ္ေယာက္ ၿဖစ္ႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾက ရပါမယ္။

ပါရမီ အခ်စ္နဲ့ မခ်စ္ဖူးၾက ေသးလို့သာ တစ္ၿခား အာရံုေတြကုိ စိတ္ညြတ္ ေနၾကတာပါ။ ပါရမီ အခ်စ္ကို ခ်စ္ဖူး ၿပီးသြားရင္ ကုန္ခဲ့သမွ် အခိ်န္ေတြကုိေတာင္ ၿပန္ေနာင္တရ ေနေတာ့မွာပါ။

ပုထုဇဥ္ဆိုေတာ့လည္း ကိေလသာေလး ေတြက ရွိေနေသးတာ ဆိုေတာ့ အၿမဲတမ္း ပါရမီ အခ်စ္နဲ. ခ်စ္ေနႏိုင္ဖို. ဆိုတာကေတာ့ မလြယ္ပါဘူး။ ပါရမီ အခ်စ္နဲ့ နီးလိုက္ ေ၀းလိုက္ေတာ့ ၿဖစ္ေနမွာပါ။ ဒါေပမဲ့ ကုိယ္က အဲဒီ နီးေနတဲ့ သေဘာေလး ေ၀းေနတဲ့ သေဘာေလးကုိ သတိနဲ့ ၿပန္သိေနဖို့ ပါပဲ။

ဘာပဲေၿပာေၿပာ ေတြ.ၾကဆံုၾက အခိုက္ေလးမွာ အၿပန္အလွန္ ကုိယ္စီ ပါရမီ အခ်စ္ကေလး ေတြနဲ့ ခ်စ္ေနဖို့ ပါပဲေလ။

ေရးသားသူ - အရွင္ရာဇိႏၵ (ရေ၀ႏြယ္- အင္းမ)
ရုပ္ရွင္ ေတးကဗ်ာ မဂၢဇင္း စက္တင္ဘာ ၂၀၀၇
ၿမင့္ၿမတ္သူတဲ့ ရဲ့ အလုပ္ စာအုပ္မွ ထုတ္ႏုတ္ ေရးသာ ဓမၼဒါန ၿပဳပါသည္ ။
Shwe Madnalay.

ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Thursday, May 13, 2010

ပူလြန္းတဲ့ ေႏြပါလား ။





ဒီႏွစ္ ေႏြရာသီ ကေတာ့ ၿမန္မာၿပည္မွာ အရင္ႏွစ္ ေတြထက္ အပူရွိန္က ေတာ္ေတာ္ကို ပူၿပင္းတယ္ တဲ့ေလ။ အပူရွိန္ ဒီဂရီ ၁၀၀ (F) ကေန လွလွၾကီး ေက်ာ္လို. ၁၁၀(F) နား ထိေတာင္ အနယ္နယ္ အရပ္ရပ္ ေတြမွာ ပူေနတယ္တဲ့။ ဒီႏွစ္ ဥတုရာသီ ေဖာက္ၿပန္ တာကလည္း အလြန္အမင္း ပါပဲလားေနာ္။ ခါတိုင္းဆို အညာ ေဒသက လူေတြက ပူတယ္၊ ပူတယ္နဲ့ အရင္ ေအာ္ေနၾက မဟုတ္လား။

ရန္ကုန္မွာ ရွိေနတဲ့ ကြ်န္မ အေမဆီကုိ ဖံုးဆက္ ၾကည့္ေတာ့လည္း ရန္ကုန္မွာလည္း ၊ မႏၱေလး နည္းတူ ပူလိုက္တာပဲ တဲ့ေလ။ ဒီႏွစ္ကေတာ့ ၿမန္မာၿပည္မွာ အပူရွိန္ ကလည္း အရမ္း ၿမင့္ၿပီး မုတ္သုန္အ၀င္ ေနာက္က်ေနတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ေၿမေအာက္ေရ ေလ်ာ့ပါးၿပီး ေရတြင္း၊ ေရကန္ ေတြမွာ တၿဖည္းၿဖည္းနဲ့ ေရခန္း ေၿခာက္လာတယ္တဲ့ ဆိုတဲ့ သတင္းကုိ ကြ်န္မ ဖတ္လိုက္မိတယ္ ။ ဒီနွစ္အတြင္း အပူရွိန္ျမင့္တက္ မႈႏွင့္ မုိးမရြာသြန္းမႈ တုိ႔ေၾကာင့္ ရွမ္းျပည္နယ္ ေတာင္ပုိင္းမွာရွိတဲ့ ကမၻာလွည့္ ခရီးသည္ မ်ားကုိ ဆြဲေဆာင္ႏုိင္တဲ့ အင္းေလးကန္ မွာေတာင္ ေရခန္းေျခာက္မႈ. ျဖစ္ေပၚ ေနေၾကာင္း ကို weekly eleven ဂ်ာနယ္ မွာလည္း ေဖာ္ျပ ထားတယ္ေလ။

ကြ်န္မတို့ မႏၱေလးေတာ့ အပူခ်ိန္မ်ားတဲ့ ႏွစ္ဆိုရင္ အပူ ဒီဂရီက ၁၀၈ - ၁၀၉ ေလာက္ ထိေအာင္ ပူပါတယ္။ အဲဒီလုိ ပူၿပီဆိုရင္ ေန့ေရာ ညေရာ ေခြ်းတစ္လံုးလံုး ယပ္တစ္ခပ္ခပ္နဲ့ ဟိုနားက ယားလာ သလိုလိုနဲ့ လူလည္း တြန့္လိမ္ ေနေတာ့တယ္။ ပူလြန္းေတာ့ ေရပဲေသာက္ၿပီး စားလည္း မစားႏိုင္ အိပ္လည္း မအိပ္ႏိုင္ေတာ့ ဘူးေလ။ ခုဒီႏွစ္ေတာ့ၿဖင့္ မႏၱေလး တြင္မကဘူး မံုရြာစတဲ့ အညာေဒသ ေတြမွာ ေရာ တႏိုင္ငံလံုးမွာ အပူရွိန္က ေတာ္ေတာ္ေလး ကုိၿပင္းတယ္ လို့ၾကားရတယ္။

ဒီလိုရာသီဥတု မ်ိဳးမွာဆို သက္ၾကီးရြယ္အိုေတြ ၊ ကေလးသူငယ္ေတြ၊ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးတဲ့ သူေတြ ဒုကၡ ၿဖစ္ကုန္ၾကေရာ။ ကေလးေတြ က်ၿပန္ေတာ့ ေသြးလြန္တုတ္ေကြး နဲ့ ၀မ္းေရာဂါေတြ အၿဖစ္မ်ား ၾကၿပန္တယ္ ။ ကြ်န္မ ငယ္ငယ္ကဆို မိုးကုတ္ကေန မႏၱေလးကုိ ခုလို ေႏြရာသီ ေက်ာင္းပိတ္ရက္မွ လာရတာ ဆိုေတာ့ မႏၱေလးရဲ့ အပူဒဏ္ကုိ ခ်က္ခ်င္း မခံစားႏိုင္ဘူး။ အရမ္းပူေတာ့ မိတ္အိုင္း လုိမ်ိဳး အနာေတြ ထြက္တာ မ်က္နွာမွာေရာ ေခါင္းထဲမွာေရာ အပူဖုေတြ ေပါက္တာေလ။ မိတ္ဖု အၾကီးစားေတြေပါ့ ။ ဒီလိုအခ်ိန္ သရက္သီးမွည့္ ကလဲ ေပၚၿပီေလ။ ထမင္းစားလည္း သရက္ကင္း၊ သရက္သီးမွည့္ ဆုိတာေနတုိင္းစား၊ ပူေတာ့ ေရခဲေရေသာက္ ေရခဲသုတ္စားနဲ့ မ်က္ႏွာ တစ္ခုလံုး အပူဘုေတြ ေပါက္လာ ပါေလေရာ။ အနာလို့ မေၿပာရ ဘူး သိပ္နာတာ၊ တလံုးက မွည့္ၿပီး ေသြးေတြ ၿပည္ေတြ ထြက္သြားၿပီဆို ေနာက္တစ္လံုး ၿပန္ေပါက္ လာေရာ။

ဒီလို သိပ္ပူၿပင္းရင္ သက္ၾကီးရြယ္အိုေတြ ေသၾကတယ္။ ကေလး ေတြေသၾကတယ္။ လူလတ္ပိုင္းေတြ က်ေတာ့ ပူလြန္းေတာ့ ေရခဏ၊ ခဏ ခ်ိဳးေတာ့ အပူရွပ္ၿပီး အဖ်ားၾကီး ၿပီး ေဆးရံုတင္ ၾကရတယ္။ အဖ်ားက ေတာ္ေတာ္နဲ့ မက်ဘူးေလ။ ေရခဲတင္ ရတဲ့ အထိ ကိုယ္အပူခ်ိန္ တက္ၿပီး ဖ်ားတတ္တာ။

အသက္ၾကီးတဲ့ (၈၀ ေက်ာ္ ၉၀) အတြင္း အဘိုးၾကီး၊ အဖြားၾကီးေတြဆို သိပ္ပူလြန္းေတာ့ အအိပ္ပ်က္၊ အစားပ်က္နဲ့ ေခြ်းထြက္ ကမ်ားေတာ့ ေနရထုိင္ရတာ သက္ေတာင့္ သက္တာ မရွိလွဘူးေလ။ အဲယားကြန္းေတြ ပန္ကာေတြ ေလေအးစက္ေတြ ဆိုတာ မီးမွန္မွန္ မရေတာ့ မကူညီ ႏိုင္ေတာ့ဘူးေလ။ မိုးေရေတြ လံုလံုေလာက္ေလာက္ မရွိေတာ့ ေရအားလွ်ပ္စစ္ ကလည္း မထုတ္လုပ္ ႏိုင္ၿပန္ဘူးေပါ့။ မီးစက္နဲ့ သံုးေပ့ါ ဆိုရေအာင္လည္း အင္ဂ်င္၀ိုင္တို့ ဓတ္ဆီတို့က ၀ယ္ရၿပန္ ေသးေတာ့ တစ္ေနကုန္ ဘယ္သံုး ႏိုင္ပါ့မလဲ။

မႏၱေလးကလူ တစ္ခ်ိဳ့က ဒီလို တစ္အား ပူလာရင္ အိမ္မွာရွိတဲ့ အသက္ၾကီးတဲ့ ဘိုးဖြား မိဘေတြကုိ ေမၿမိဳ့ (ၿပင္ဦးလြင္) ကုိ ပို့ထားၾကတယ္။ ၿပင္ဦးလြင္ ေမၿမိဳ့ ကေတာ့ မႏၱေလးထက္ ၁၂ ဒီဂရီေလာက္ အပူခ်ိန္က ေလ်ာ့တာကုိး။ ကြ်န္မတို့ အဖြား ရွိတံုးက ေတာ့ ေမၿမိဳ့ အလြန္ ပိတ္ခ်င္းေၿမွာင္ နားက ၀က္၀ံရြာေလးမွာ ခဏ ပို့ထားရတယ္။ အဲဒီမွာ ပိတ္ခ်င္းေၿမွင္ ေရတံခြန္ နဲ့ ကပ္လ်က္ မွာပဲ ၀က္၀ံ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္း ဆိုတာ ရွိတယ္ ၊ အဖြားနဲ့လည္း ဒကာမရင္းေတြ ၿဖစ္ေတာ့ ေနစရာေလးေတာ့ အဆင္ေၿပ သြားတာေပါ့ေလ။ အဲဒီကေတာ့ ေမၿမိဳ.ထက္ေတာ့ နည္းနည္း ေလး ပုိေအး ၿပန္တယ္။ ေနလို့ ပိုေကာင္းတယ္။

ၿပင္ဦးလြင္ ကေတာ့ မႏၱေလး နဲ့တစ္ၿခားဆီေပါ့ ။ ေပအၿမင့္ (၃၅၀၀) အထက္မွာ ရွိတဲ့ ေတာင္ေပၚၿမိဳ့ ဆိုေတာ့ ဥတုရာသီက အနည္းဆံုး ၁၂ ဒီဂရီေလာက္ ကြာတယ္။ ခုလိုခ်ိန္ဆို သူလို ကုိယ္လိုပဲ အပူေရွာင္ ေရာက္လာၾကတဲ့ ဧည့္သည္ေတြက မႏၱေလး ကတင္ မကဘူး၊ မံုရြာ၊ ေရႊဘို၊ မိတၱီလာ စတဲ့ ၿမိဳ့ေတြကေန လာေနၾကတာ။ ၿပင္ဦးလြင္က ရိပ္သာေတြမွာ ဆိုလည္း လူေတြၿပည့္လို့။ တည္းခိုခန္းေတြ၊ ေဟာ္တယ္ ေတြမွာလည္း စေန၊ တနဂၤေႏြဆို လူေတြၿပည့္လို့။ ဒီလို ပူၿပင္းတဲ့ ကာလအတြင္း အိမ္ငွား ေနလိုသူေတြ ကေတာ့ လြယ္လြယ္ ရွာလို့ ငွားလို့ မရၾကဘူးေပါ့။ ဒိီလို ေနႏိုင္တယ္ ဆိုတာကလည္း သက္ၾကီး ရြယ္အို တစ္ခ်ိဳ့ လူနည္းစု ပါပဲေလ။

ေန့စဥ္ ရုန္းကန္ လူပ္ရွား သြားလာေန ရတဲ့ သူေတြ အတြက္ ကေတာ့ ဒီလို ဘယ္ေနႏိုင္မွာလဲ။ ပူတဲ့ ဒဏ္ကုိ လူးလိမ့္ ခံရံုပဲေပါ့ ။ ပူတာနဲ့ ေရေတြအေငြ့ ပ်ံၿပီး ေရတြင္း ေရကန္ေတြ ခန္းေၿခာက္ကုန္ ေတာ့ ေရရွားတဲ့ ဒုကၡ က ထပ္တိုး လာၿပန္တယ္ ။ တို့ၿမန္မာ ႏိုင္ငံမွာ အခုခိ်န္ထိ ေရတြင္း ေရကန္၊ ၿမစ္ေတြ၊ ေခ်ာင္းေတြ က ေရကုိ အားကို သံုးစြဲေနတဲ့ ေဒသေတြ လည္း ခုထိ ရွိေနေသးတာကုိး ။

ဒီႏွစ္ ပူၿပင္းေၿခာက္ေသြ. ပံုုမ်ားေတာ့ ေရတြင္း ေရကန္ေတြေတာင္ ေရခန္းတဲ့ အတြက္ ေသာက္သံုးေရ ရွားပါးတာေတြ တစ္ခ်ိဳ့ ေဒသေတြ မွာ ရင္ဆိုင္ ၾကံုေတြ့ ေနရသတဲ့။ ဒီလို မိုးေခါင္ၿပီး ေရရွားေတာ့ ႏြားေတြ ၊ ငါးေတြ ပုဇြန္ေတြ စတဲ့ တိရစၦာန္ေတြ ဟာ ၿမစ္ေခ်ာင္း အင္းအိုင္ ေတြက ေရအိုင္ေတြ ခမ္းေတာ့ အစာေရစာ ငတ္ၿပတ္လို့ ေသကုန္ၾကတယ္လို ့ ၾကားရတယ္။ ဥတုရဲ့ ေဖာက္ၿပန္မူ့ဟာ လူသာမက တိရစၦာန္ေတြ ကုိပါ ဒုကၡေရာက္ ေစတာပါလားေနာ္။ လူ.ဘ၀ရဲ့ ေဘးအႏၱရာယ္ ေတြက မ်ားၿပား လွပါလား လို့ေတာင္ ကြ်န္မ ေတြးမိတယ္။ ေရေဘးေၾကာင့္ ေသရ၊ ေလေဘးေၾကာင့္ေသရ၊ ေနေၾကာင့္ေသရ၊ ငလွ်င္ေၾကာင့္ ေသရနဲ့ ေသရတဲ့ ေဘးအႏၱရာယ္ ေတြက မ်ားလွပါတယ္။ တို.လူသား ေတြမွာလည္း တကယ္တမ္း ေဘးအႏၱရယ္ နဲ့ၾကံဳေတြ. လာတဲ့အခါ မိမိကုိယ္မွ တစ္ပါး အၿခား ကုိးကြယ္စရာ မရွိတာ အမွန္ ပါလားေနာ္။ ဒါေၾကာင့္ မိမိ ကုိယ္ကုိ ေကာင္းေအာင္ ၾကိဳးစားရမယ္ ဆိုတာလို က်င့္ၾကံ ေနထိုင္ ႏုိင္မွ ေတာ္ရံုက်မွာ။

ဥတုရာသီက သိပ္ပူၿပီး မီးက မွန္မွန္မရေတာ့ ဖေယာင္းတိုင္ေတြ ထြန္းၾကရေရာ။ ဖေယာင္းတိုင္က သိပ္ပူတဲ့ အခ်ိန္မွာ ထြန္းတာက တစ္ေၾကာင္း၊ ဖေယာင္းသားက အမာစား မဟုတ္တာက တစ္ေၾကာင္းေၾကာင့္ မီးထြန္းထားရင္ ေကြးေကာက္ က်လာတတ္ေသးတယ္။ ဒီလိုေကြးငိုက္ က်လာတာကုိ ထြန္းထားတဲ့ သူကမၿမင္ရင္ ပူလြန္လြန္းလို့ ၾကြပ္ေၿခာက္ေနတဲ့ ေနအိမ္မွာ မီးေဘး လြယ္လြယ္နဲ့ သင့္ႏိုင္တယ္ မဟုတ္လား။ ဒါေၾကာင့္ ဖေယာင္းတိုင္ေတြ ထြန္းၾကရင္ သတိေလး ရွိေစခ်င္တယ္။ ကြ်န္မတို့ ၿမန္မာၿပည္မွာ ခုခ်ိန္ထိ ဖေယာင္းတိုင္ ထြန္းၿပီး အသံုးၿပဳေန ရတဲ့ အိမ္ေတြ ရွိေနေသး တံုးပဲ မဟုတ္လား။

ၿပီးေတာ့ ပူတယ္ဆိုၿပီး ေရရွိတဲ့ အရပ္က ေရကုိ ခဏ ခဏ ခ်ိဳးၾကၿပန္တယ္ ။ အဲဒီကေန နာတတ္ ဖ်ားတတ္ တဲ ့အႏၱရယ္လည္း ရွိေသးတယ္။ ေရတြင္း ေရကန္ေတြက ေရခန္းေၿခာက္ေတာ့ ေသာက္ေရ ေရရွားပါးတဲ့ ဒုကၡ ေၾကာင့္ ခႏၶာကိုယ္ အတြင္း ေရဓတ္ ခမ္းေၿခာက္တာနဲ့ ေသာက္ေရမသန့္ တာေတြေၾကာင့္ ၀မ္းပ်က္ ၊ ၀မ္းေရာဂါေတြလည္း ၿဖစ္ႏိုင္ေသးတယ္။

အခုလို ပူေနရင္ လူေတြအဖို့ မီးေၾကာက္ရ၊ ေရာဂါေၾကာက္ရ ၊ ေသာက္သံုးေရ လံုလံုေလာက္ေလာက္ မရနဲ့မို့ မိုးေတြ မ်ားမ်ားရြာၿပီး အပူခ်ိန္ေတြ က်ဆင္း ေစခ်င္လွပါၿပီ။ ရတနာ သံုးပါးဂုဏ္ ေက်းဇူးေၾကာင့္ တၿပည္လံုးမွာ အပူရွိန္ေတြ ေလ်ာ့က် သြားပါေစ။ ေနာက္ထပ္ အပူရွိန္ေတြလည္း ထပ္မတက္ လာပါေစ နဲ့ေတာ့။ ဥတုရာသီရဲ့ အႏွိပ္အစက္ကုိ ေပါ့ေပါ့ တန္တန္သာ ခံစား ၾကရပါေစ။ ဥတုရဲ့ ေဖာက္ၿပန္မူ့ဟာ လူသားေတြ ခံရတာ တယ္မ်ား ပါလားေနာ္။ ကြ်န္မတို့ လူသားေတြ တတ္ႏိုင္သေလာက္ လူသား အခ်င္းခ်င္း ရိုင္းပင္း ကူညီၿပီး တရားမွ်တမူ့ ရွိေအာင္ ေနၾကထိုင္ၾကမွ ေတာ္ကာ ၾကေတာ့မယ္။ လူက ဥတုကို ၾကည့္ၿပီး ကိုယ့္အသက္ ရွင္ေအာင္ ေနၾက ရတာဆိုေတာ့ သတိ ၀ရိယ ေလးထားၿပီး ေနထိုင္ၾကပါေနာ္ လို့ တိုက္တြန္းပါတယ္ ။
ေရးသားသူ- ေမစိုး -Shwe Mandalay

မွတ္ခ်က္ - ဒီေဆာင္းပါးေလးကုိ ေရးၿဖစ္သြား တာကေတာ့ ကြ်န္မ သူငယ္ခ်င္း မီးမီး ထံမွ အမိေျမမွာ ေရအလွဴ လွဴၾကရေအာင္ အီးေမလ္ ေလးတစ္ေဆာင္ ရရွိၿခင္းေၾကာင့္ ေရးလိုက္မိတာ။ ေသာက္သံုးေရ အလွဴအတြက္ အေသးစိတ္ အခ်က္ အလက္မ်ားကုိ Lotus Foundation မွ ကိုထင္ေက်ာ္ ဖံုး ၉၄၂၄ ၂၉၆၁ သို. ဆက္သြယ္ ေမးၿမန္း ႏိုင္ပါတယ္ရွင္။

ဆက္ဖတ္ရန္>>>

တရားေတာ္နာ ဖိတ္ၾကားလႊာ ။ သစၥာပါရမီ ဓမၼရာဇာရိပ္သာ


ဓမၼမိတ္ေဆြ သူေတာ္စင္အေပါင္းတိို႔….

စကၤာပူႏုိင္ငံ သစၥာပါရမီ ဓမၼရာဇာရိပ္သာ ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာအ႐ွင္ဇယတိႆ မွ ဝိပႆနာအလုပ္စခန္း ႏွင္႔ ဝိပႆနာတရားပြဲမ်ား ေဟာၾကားခ်ီးျမွင့္မည္ ျဖစ္ပါသျဖင့္ တရားေတာ္နာ ၾကြေရာက္ပါရန္ ေလးစားစြာ ဖိတ္္ၾကားအပ္ပါသည္။


က်င္းပမည့္ေနရာ။ Informatics Campus, 10 & 12 Science Center Rd, S609080, (Jurong East MRT station အနီး)
က်င္းပမည့္ေန႔ရက္ ။ ၁၆-၅-၂၀၁၀ (တနဂၤေႏြေန႔)
က်င္းပမည့္အခ်ိန္ ။ ညေန ၂း၃၀ နာရီ မွ ၆:၀၀ နာရီထိ

က်င္းပမည့္ အစီအစဥ္

ဝိပႆနာတရားနာ………… ၂း၃၀ နာရီ မွ ၄း၀၀ နာရီ
ေခတၱရပ္နားခ်ိန္ …………… ၄း၀၀ နာရီ မွ ၄း၁၅ နာရီ
တရားထိုင္ခ်ိန္……………… ၄း၁၅ နာရီ မွ ၅း၀၀ နာရီ
ေရစက္ခ် တရားသိမ္း …… ၅းဝ၀ နာရီ မွ ၆းဝ၀ နာရီ
မွတ္ခ်က္။ ဧရာဝတီဆိုင္မွ ထမင္းေႀကာ္ျဖင့္ဧည့္ခံပါမည္။

for more information pls contact,
Daw Ni La Aung :96994795
Ko Than Win :91303149
Ko Myat Linn :90275317
Daw Tin Tin Nwe :90082476
Ko Aung Naing :92277491

*******************
with deep respect
http://www.dhammadownload.com

ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Tuesday, May 11, 2010

ဒါန ဟူသည္ (Mother’s Day Donation အမွတ္တရ)



လြန္ခဲ့တဲ့ တနဂၤေႏြေန႔မွာ စကၤာပူ ႏုိင္ငံမွာရွိတဲ့ တိုပါးရိုး (TOA PAYOH) ျမန္မာ ဗုဒၶ ဘာသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ေက်ာင္းမွာ ကြ်န္မ သူငယ္ခ်င္းေတြ နဲ့ အတူ Mother’s Day အမွတ္တရ အလွဴေလး တစ္ခု က်င္းပ ၿပဳလုပ္ခဲ့ ၾကပါတယ္။ ကြ်န္မတို့ အဖြဲ့က ၿမန္မာၿပည္ ကတည္းက လုပ္ငန္းခြင္မွာ အတူတူ လုပ္ခဲ့ၾကတဲ့ မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္း ေတြမ်ားတယ္ေလ။ စကၤာပူ ေရာက္လာေတာ့ တစ္ေယာက္နဲ့ တစ္ေယာက္က ေတြ ့ဘို. ဆိုတာ မလြယ္ကူ လွဘူးေလ။ အလုပ္ေတြကမ်ား စီကာစဥ္ကာ ပူေနရတဲ့ စကၤာပူက ၿမန္မာေတြ အတြက္ကေတာ့ တစ္ေယာက္နဲ့ တစ္ေယာက္ အခိ်န္ေပးၿပီးေတြ.ဘို့ ဆိုတာ ဒီလို အလွဴအတန္းေလး ေတြလုပ္တဲ့ အခါက်မွ တစ္ေယာက္နဲ့ တစ္ေယာက္ ေတြ.ၾကဆံုၾက ေၿပာၾက ဆိုၾက ရတယ္ေလ။

ဘုန္းၾကီးေက်ာင္း ေရာက္ေတာ့လည္း သူငယ္ခ်င္းေတြ အၿပင္ ကုိယ့္ၿမန္မာ အခ်င္းခ်င္း ေတြ.ေတာ့ သိသည္ ၿဖစ္ၿဖစ္ မသိတာပဲ ၿဖစ္ၿဖစ္ လုပ္စရာရွိတာေတြ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမွာ ကူလုပ္ေပးၿပီး စကား လက္ဆံု ၾကရင္လည္း စိတ္က တစ္မ်ိဳး အပန္း ေၿပသြားသလို ေ၀ယ်ာ၀စၥ ကုသိုလ္လည္း ရတာေပါ့ေလ။

သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ့ စုေပါင္း အလွဴေလးေတြကုိ မၾကာခဏ ဆိုသလို လုပ္ၿဖစ္ေတာ့ ကိုယ့္အတၱကို ဖယ္ရွားၿပီး အမ်ားနဲ့ စိတ္တူ၊ ကုိယ္တူနဲ့ ေကာင္းမူ့ ကုသိုလ္ အလုပ္ေတြကုိ စုေပါင္း ေဆာင္ရြက္ႏိုင္တဲ့ အဖြဲ.ေလးတစ္ခု ၿဖစ္သြားေအာင္လို. ကၽြန္မတို့ သူငယ္ခ်င္း အဖြဲ့ကုိ ပိေတာက္ေရႊ၀ါ ဆိုၿပီး မႏွစ္က သၾကၤန္မွ စတင္ၿပီး နာမည္ ေပးၿဖစ္ လိုက္ပါတယ္။

ကြ်န္မတို့(9th May-2010) ပိေတာက္ေရႊ၀ါ မိသားစုရဲ့ အလွဴေတာ္ ျဖစ္ေျမာက္ ေအာင္ျမင္ေရး အတြက္ ဦးေဆာင္ လမ္းညႊန္ ေပးတဲ့ တိုပါးရိုး TOA PAYOH ေက်ာင္းထိုင္ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး ဦးတိေလာက၊ ႏွင့္ သံဃာေတာ္ အရွင္ သူျမတ္မ်ား၊ ေဝယ်ာဝစၥ ဒါနရွင္မ်ား၊ စီမံခ်က္ျပဳတ္ လုပ္အား ဒါနရွင္မ်ား၊ ၀ယ္ယူေရးႏွင္႔ ခ်က္ျပဳတ္ ေရးတြင္ ဦးေဆာင္ စီစဥ္ ခဲ႔ႀကတဲ့ ကုသိုလ္ရွင္ သူငယ္ခ်င္းမ်ား၊ လိုအပ္သည္ မ်ားကို ၀ိုင္း၀န္းကူညီ ပ႔႔ံပိုးေပး ခဲ့ႀကတဲ့ တိုပါးရိုး ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ ႀကီးေက်ာင္းမွ တာ၀န္ ရိွသူမ်ား၊ ေငြေႀကး- ေစတနာ- လုပ္အား- ဒါန တို႔ျဖင္႔ အင္တိုက္ အားတိုက္ စိတ္တူ၊ ကိုယ္တူ ပါ၀င္ ကူညီ ခဲ႔ႀကေသာ အလွဴရွင္ သူငယ္ခ်င္းမ်ား၊ ကိုယ္တုိင္ မလာေရာက္ ႏုိင္ေသာ္လည္း အလွဴေငြမ်ား ထည့္၀င္ေသာ အလွဴရွင္ မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္းမ်ား၊ ကို ပိေတာက္ေရႊ၀ါ မိသားစုက ေက်းဇူးအထူး တင္ရွိပါတယ္ရွင္။

စကၤာပူႏိုင္ငံမွာလည္း ၿမန္မာလူဦးေရ မ်ားလာေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ ၿမန္မာ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းေတြမွာ အပတ္စဥ္ သူ့ အဖြဲ. ေလးနဲ့ သူ အလွဴဒါန ေကာင္းမွဳ. ကုသိုလ္ ၿပဳသူေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ား ပါတယ္။ ကြ်န္မတို့ ၿမန္မာ လူမ်ိဳးေတြဟာ ဘယ္တိုင္းၿပည္ပဲ ေရာက္ေရာက္ သဒၶါ နဲ့ေစတနာ ေလးနက္ပံု ကေတာ့ အထူးေၿပာ စရာေတာင္ လိုမယ္ မထင္ပါဘူး။ အနည္းဆံုး ဒါနေလးကေတာ့ ၿပဳေနၾကတာပါပဲ ။

ဒီလို ဒါနတစ္ခု ၿပဳတယ္ ဆိုတာ ကိုယ့္ရဲ႕ကိုယ္ပိုင္ အခ်ိန္၊ ကိုယ္ပိုင္ ပစၥည္းေတြကို ခြဲေ၀ေပး ႏိုင္မွသာ ဒီလုပ္ငန္းကို အေကာင္ အထည္ေဖာ္ ေဆာင္ရြက္ ႏိုင္တာေလ။ တကယ္ေတာ့ လွဴတယ္ဆိုတာ ကိုယ္ပိုင္ ပစၥည္းကို စြန္႔လႊတ္ ေပးကမ္းရတာ၊ စြန္႔လွဴ ရတာ မဟုတ္လား။ ကိုယ္တုိင္ စြန္႔လႊတ္ ေပးကမ္း ၾကည့္မွ ႏွေျမာ တြန္႔တိုတဲ့ မစၧရိယ စိတ္ကို တိုက္ထုတ္ၿပီးမွ စင္ၾကယ္တဲ့ အလွဴ ဒါနဆိုတာ ျဖစ္ေပၚလာ တာေလ။ လူတိုင္း လူတိုင္း ကေတာ့ ကိုယ့္အတိုင္း အတာနဲ့ ကုိယ္ေတာ့ ဒါန ေလးေတာ့ ၿပဳဘူးၾကတဲ့ လူေတြခ်ဥ္း ပါပဲ။ နည္းတာ မ်ားတာပဲ ကြာခ်င္ကြာ ၾကမွာပါ။ ဒါန တည္းဟူေသာ ေပးကမ္း လွဴဒါန္းျခင္း ဟာလည္း ၿမတ္ဗုဒၶ ၿဖည့္က်င့္ခဲ့တဲ့ ပါရမီေတာ္ (၁၀)ပါး ထဲက အေၿခခံ အက်ဆုံး ပါရမီ တစ္ခု ၿဖစ္ပါတယ္။ ပါရမီ ဆိုတာကေတာ့ ၿမင့္ၿမတ္သူ ၊အထက္ တန္းက် သူတို့ရဲ့ အလုပ္ကို ပါရမီ လို႔ ေခၚပါတယ္။ (ငါပါရမီရွိတယ္။ မရွိ ဘူးဆိုတာ ၿမင့္ၿမတ္တဲ့ လုပ္ငန္း ၊ အထက္ တန္းက် တဲ့လုပ္ငန္း ေတြ ဘယ္ေလာက္ လုပ္ၿပီး ၿပီလဲဆိုတာကုိ ၾကည့္ၿခင္း အားၿဖင့္ သိႏိုင္ပါတယ္။ ပါရမီရွိတယ္ ဆိုလွ်င္ ၿမင့္ၿမတ္တဲ့ လုပ္ငန္း ေတြကို လုပ္ၿပီး ၿပီလို့ ဆိုနိုင္ပါတယ္။)

ဒါေပမဲ့ ဒီဒါန ေလးကုိ ပါရမီေၿမာက္ေအာင္ ဘယ္လိုၿပဳမလဲ၊ ဆိုတာ အေရးၾကီး ပါတယ္။ ဒါနၿပဳတဲ့အခါ သံုးမ်ိဳး ရွိပါတယ္။

၁။ ထင္ရွား ေက်ာ္ၾကား လိုစိတ္ ပကာသနစိတ္နဲ့ ၿပဳတဲ့ ဒါနရယ္။
၂။ ေလာကီ အက်ိဳး စည္းစိမ္ ဥစၥာကုိ လိုလားတဲ့ စိတ္နဲ့ ၿပဳတဲ့ ဒါနရယ္။
၃။ အရိယာ တို့ရဲ့ အေလ့ကုိ မွီၿပီး နိဗၺာန္ကုိ ဦးတည္ၿပီး၊ “ဣဒံ ေမပုညံ နိဗၺာနႆ ပစၥေယာ ေဟာတု” သို့မဟုတ္ ဣဒံေမ ပုညံ-ေဗာဓိဥာဏ္ နႆ ပစၥေယာ ေဟာတု (ေဗာဓိဥာဏ္ ဆိုတာ သစၥာေလးပါးကုိ သိတဲ့ဥာဏ္) ဆိုတာကုိ ဦးတည္ၿပီး ၿပဳတဲ့ ဒါနရယ္ပါ။

ေနာက္ဆံုးၿဖစ္တဲ့ နိဗၺာန္ကုိ ဦးတည္ၿပီး (သို့မဟုတ္) ေဗာဓိဥာဏ္ ကိုဦးတည္ၿပီးၿပဳတဲ့ ဒါနကမွ ပါရမီ ေၿမာက္တဲ့ ဒါနပါ။

ထင္ရွား ေက်ာ္ၾကား လိုစိတ္နဲ့ ၿပဳတဲ့ ဒါနဟာ ကုိယ့္ကုိ အထင္ၾကီးဖို့ ၊ပကာသန စိတ္သက္သက္၊ အေပ်ာ္သေဘာ သက္သက္နဲ့ ၿပဳတာ ၿဖစ္တဲ့ အတြက္ လတ္တေလာ ထင္ရွား ေက်ာ္ၾကားမူ ့ေတာ့ ၿဖစ္သြားပါရဲ့။ ပါရမီေၿမာက္တဲ့ ဒါန ၿဖစ္ဖို့ ကေတာ့ ေ၀းလာ ေ၀းပါ ပဲတဲ့ ။

ေလာကီ အက်ိဳးကုိ ေတာင့္တၿပီး ၿပဳတဲ့ ဒါန ဆိုတာ ကေတာ့ ဤကုသိုလ္ ေကာင္းမူ.ေၾကာင့္ ေနာက္ဘ၀ ရုပ္လွရပါ လို၏ ၊ ပစၥည္း ဥစၥာ ေပါမ်ား ရပါလို၏။ စသၿဖင့္ ေလာကီ အက်ိဳးေတြကုိ ေတာင့္တၿပီး ၿပဳတာပါ ။ ဒီဒါနမ်ိဳးဟာ ကုသိုလ္ေတာ့ ၿဖစ္ပါတယ္။ ေတာင့္တတဲ့ အတိုင္း အက်ိဳး ေတြလည္း ရၾကပါတယ္။ သို ့ေသာ္ နိဗၺာန္ကုိ ဦးတည္ မေနတဲ့ အတြက္ ပါရမီေတာ့ မေၿမာက္ ပါဘူးတဲ့။

ပါရမီ ေၿမာက္ေအာင္ၿပဳတဲ့ ဒါနကေတာ
၁။ နိဗၺာန္ ကုိဦးတည္ ရမယ္။
၂။ သူတစ္ပါး အက်ိဳးကုိ ငဲ့ ရမယ္။
၃။ မိမိအက်ိဳးကုိ မငဲ့ ရဘူး ဆိုတဲ့ အခ်က္(၃)ခ်က္ ကို စိတ္မွာ ညြတ္ေပးလိုက္ပါတဲ့။

ဘုရား အေလာင္းေတာ္ဟာ ကာလတစ္ေလွ်က္လံုး ဒါန ၿပဳတိုင္း ၿပဳတိုင္း သဗၺညဳတဥဏ္ ကုိပဲ ဦးတည္ ပါတယ္။ သူတစ္ပါး အက်ိဳးကုိ ငဲ့ၿပီး လွဴပါတယ္။ မိမိ အက်ိဳးကုိ လံုး၀ မငဲ့ပါဘူး။ ဒါကုိ အတုယူၿပိး ကုိယ္က ဘုရားအေလာင္း မဟုတ္ေတာ့ သဗၺညဳတဥာဏ္ ေနရာမွာ နိဗၺာန္ ကုိ အစားထိုး လိုက္ရံုပါပဲ။

သူတစ္ပါး အက်ိဳးကုိ ငဲ့တယ္ဆုိတာ အလွဴခံ ပုဂၢိဳလ္ရဲ့ ေကာင္းက်ိဳးကုိ လိုလားၿပီး ေမတၱာစိတ္၊ ဂရုဏာ စိတ္နဲ့ ေပးလွဴတာပါ။

မိမိအက်ိဳး မငဲ့ဘူး ဆိုတာကေတာ့ ရုပ္လွဖို့၊ ထင္ရွား ေက်ာ္ၾကားဖို.၊ ဥစၥာေပါဖို.၊ ပညာတတ္ဖို. စတဲ့ အရာေတြကုိ လံုး၀ ဆု မေတာင္းတာပါ။

ဒါေပမဲ့ အံ့ၾသစရာ ေကာင္းတာက ဘုရား အေလာင္းဟာ ဒါနၿပဳတိုင္း ရုပ္လွဖို့၊ ထင္ရွား ေက်ာ္ၾကားဖို.၊ ဥစၥာေပါဖို.၊ ပညာတတ္ဖို. စတဲ့ ေလာကီ အက်ိဳးေတြကုိ ငဲ့ၿပီး မလွဴခဲ့ ေပမဲ့ ၿဖစ္ေလရာ ဘ၀တိုင္းမွာ ရုပ္လွတာ၊ ဥစၥာေပါတာ၊ ပညာတတ္တာ၊ ထင္ရွား ေက်ာ္ၾကား တာေတြ ၿဖစ္ၿဖစ္ ေနခဲ့ပါတယ္။

ဒါဟာ ဒါနကုိ ပါရမီေၿမာက္ေအာင္ ၿပဳတဲ့ ပါရမီရဲ့ သတၱိေတြပါပဲ ။ ဒါေၾကာင့္ ဒါနဆိုတဲ့ အေျခခံ အဆင့္မွသည္ ရုပ္ေခ်ာ၊ ရုပ္ဆိုး၊ ဆင္းရဲ၊ ခ်မ္းသာစတဲ့ အဆင့္အတန္းေတြ ကင္းေ၀းရာ နိဗၺာန္ ေရာက္ေၾကာင္း ၀ိပႆနာ အက်င့္ တရားမ်ားကို က်င့္ၾကံ ႏိုင္ၾကပါေစလို႔ ဆုေတာင္းရင္း မိမိတုိ႔ လစဥ္ ျပဳလုပ္ ေနၾကေသာ ဒါနေကာင္းမႈ. အလုပ္ကုိ သဒၶါ၊ ပညာယွဥ္ၿပီး လွဴဒါန္းၾကဖို႔ နိဗၺန္ အက်ိဳး ေမွ်ာ္၍ ပူေဇာ္ အပ္ပါသည္။

ေရးသားၿပဳစုသူ- ေမစိုး

က်န္းကိုး - ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ သီတဂူ ဆရာေတာ္ ဘုရား ၾကီး ၏ ပါရမီ ဆယ္ပါး တရားေတာ္

အရွင္ရာဇိႏၵ (ရေ၀ႏြယ္- အင္းမ) ျမင့္ျမတ္သူ တုိ႔ရဲ႕ အလုပ္ စာအုပ္ ၊ ဒါန ပါရမီ (ပထမပိုင္း)
မွ ထုတ္ႏုတ္ ေရးသား ထားပါသည္။

ဆက္ဖတ္ရန္>>>

တရားေတာ္နာ ဖိတ္ၾကားလႊာ။(မႏၱေလး) မစိုးရိမ္အထူးတရားပြဲ။


ဓမၼမိတ္ေဆြအေပါင္းတို႕……….
တရားနာျခင္းသည္ ၾကီးျမတ္ေသာ မဂၤလာ ခ်မ္းသာ တစ္ပါး ျဖစ္ပါ ေသာေၾကာင့္ အပတ္စဥ္ တရားပြဲမ်ား ဆင္ယင္ က်င္းပေလ့ရွိေသာ ဇယမဂၤလာဗုဒၶ၀ိဟာရ (Clementi Temple) ေက်ာင္းေတာ္ျမတ္တြင္ ယခုလာမည့္ စေနေန႕ ညေန (၇) နာရီ (၃၀) မိနစ္တြင္ ဓမၼသဘင္ ဆင္ယင္ က်င္းပမည္ ျဖစ္ပါ ေသာေၾကာင့္ တရားေတာ္နာ ၾကြေရာက္ပါရန္ ခင္မင္ရင္းနီးစြာ ဖိတ္ၾကားအပ္ပါသည္။

ဓမၼကထိကဆရာေတာ္
ဘဒၵႏၵေသာမာစာရ မေထရ္ျမတ္(နာယကဆရာေတာ္)
တရားေတာ္အမည္
" ဘ၀အလွ ဆင္းျမန္းၾကစို႔ " တရားေဒသနာေတာ္
ေန႕ရက္
(၁၅.၅.၂၀၁၀) စေနေန႕
အခ်ိန္
ညေန ၇ ၃၀ မွ ၉ ၀၀ နာရီထိ
ေနရာ
ဇယမဂၤလာဗုဒ¨¨၀ိဟာရေက်ာင္းေတာ္ (Clementi Temple)
23A , Jalan Mas Puteh Along West Coast Road Singapore 128628, near Esso Station
Please alight at BLK701, West Coast Road, by bus 285,78,51,143
(တရားပြဲျဖစ္ေျမာက္ေရးေကာ္မတီ)
Ph; 6778 1678, 91220887
Pls visit us, http://www.anantametta.org

မွတ္ခ်က္ တရားေတာ္နာၾကြေရာက္လာေသာ ပါရမီရွင္မ်ားအား ျမန္မာ့ရိုးရာ မုန္႕တီျဖင့္ေကြ်းေမြးပါမည္။

၁၊ အလွဆင္လို၊ မ်ားပုဂၢိဳလ္၊ ဘယ္လိုတရား ပါြးမလဲ။
၂၊ မေနာလွမွ၊ ရုပ္လည္းလွ၊ ဘ၀လွမည္သာ။
၃၊ စိတ္ကိုလည္းျပင္၊ ရုပ္လည္းျပင္၊ ျပင္ဆင္တိိိိိိိိိိိိိိိိိိိိိိိိုင္းလွ၊ ဒို႔ဘ၀။

ဆက္ဖတ္ရန္>>>

တရားေတာ္နာ ဖိတ္ၾကားလႊာ။ ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာ ဓမၼႆာမိ


Venerable Dr. K.Dhammasami
ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာ ဓမၼႆာမိ
Chief Abbot Oxford Buddha Vihara (UK) & Oxford Buddha Vihara(Singapore)

Dear All,
You are cordially invited to the Dhamma talks given by our Chief Abbot, Ven.Dr.Khammai Dhammasmi (UK).
The talks will be held on 14 May 2010 & 15 May 2010.
The details of the programme are as follows::
Dhamma talk Session-1
Title: Driving on a Multi-Lane Motorway Journey!
The talk focuses on the Buddhist meditative practice of mindfulness of thought and emotion, Citta-Nupassana.
Date: 14 May 2010 (Friday)
Time: 7:30 pm
Venue:
Buddha Dhamma Mandala Society
567 A Balestier Road, Singapore 329884
Tel: 6352 2859 (BDMS)
6689 3359 (OBVS)



Dhamma talk Session-2
Title: A Psychological Skill ... just around the corner
The talk focuses on the contribution of the Buddhist meditation tradition for everyone’s daily life.
Date: 15 May 2010 (Saturday)
Time: 7:30 pm
Venue:
Uttamayanmuni Buddhist Temple
32-B Hong San Terrace, Singapore 688785
Tel: 67691751 (UBT)
6689 3359 (OBVS)



The above dhamma talk will be transmit live over following websites
http://livedhamma.com/
http://www.ustream.tv/channel/dhamma-live
http://www.apytz.net/


We look forward to seeing you, your family members and friends at the Dhamma talks.
In the Dhamma,
Oxford Buddha Vihara(Singapore)
Tel: (65) 6689 3359
Email: obvsin@gmail.com
****************************************

Venerable Dr. K.Dhammasami
ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာ ဓမၼႆာမိ
Chie Abbot Oxford Buddha Vihara (UK) & Oxford Buddha Vihara(Singapore)
with deep respect,
webmaster
http://www.dhammadownload.com



ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Sunday, May 9, 2010

ကမၻာ့ အေမမ်ားေန့ အမွတ္တရ ။ (9th May 2010)


ကမၻာ့ ႏိုင္ငံ အမ်ားစု ကေတာ့ ကမၻာေပၚရွိ အေမအားလံုးကုိ ဂုဏ္ၿပဳတဲ့ အေနနဲ့ ႏွစ္စဥ္ ေမလ ဒုတိယပတ္ တနဂၤေႏြေန႔ကို အေမေန့ (Mothers’ Day) လို့ သတ္မွတ္ခဲ့ ၾကတယ္ေလ။ ကြ်န္မတို့ ၿမန္မာ ႏိုင္ငံမွာေတာ့ အေမေန.ကို ၁၉၉၅-ခုႏွစ္၊ ျပာသုိလ္ လျပည့္ေန႔ မွာ စတင္ၿပီး ဒါရုိက္တာ စာေရးဆရာၾကီး ဦးသုခ၏ ၾကိဳးပမ္း အားထုတ္ မႈ.ေၾကာင့္ ျပာသုိလ္ လျပည့္ေန႔ကုိ အေမေန႔ အျဖစ္ သတ္မွတ္ နုိင္ခဲ့တယ္ေလ။ ျမန္မာ့ ျပကၡဒိန္မွာလည္း ျပာသုိလ္လျပည့္ အေမ့ေန႔ အျဖစ္ ကမၺည္းတင္ နုိင္ခဲ့တာေပါ့။

တကယ္ေတာ့ အေမဆုိတာ ရင္ထဲအျမဲ ရွိေနသူေတြ အတြက္ အေမေန႔ဆုိတာ တျခားေန႔ေတြနဲ႔ မျခား အတူတူပါပဲေလ။ ဒါေပမယ့္ အေမေန႔ဆိုျပီး သတ္မွတ္ လိုက္တဲ့အခါ အေမ့ကုိ တျခား ေန႔ေတြထက္ပုိျပီး အေလးအနက္ ေအာက္ေမ့ သတိရ မိပါတယ္။ ဒီေန.ေလးမွာ ထူးကဲစြာ အေမ့ရဲ့ ဂုဏ္ေက်းဇူးေတြ အေအးၿမဆုံး ၿဖစ္တဲ့ အေမ့ေမတၱာေတြ ကုိေတာ့ ေအာင့္ေမ့ တမ္းတ မိၾက မွာပါေလ။ ကြ်န္မ ကေတာ့ ေမေမ နဲ့ ေ၀းေနရလို့ အေမ့အေၾကာင္း စာေတြေရးရင္ စာဖြဲ့လို့ မကုန္သလို လြမ္းမိၿပီး မ်က္ရည္က် မိမွာမို့ ေမေမ့ကုိ ရင္ထဲကပဲ ဂါရ၀ၿပဳ လိုက္ပါရေစ ။

အေမ့ကိုပဲ သတိရေၾကာင္း ေၿပာေၿပာ ေနရေပမဲ့ ကြ်န္မ အေဖကုိလည္း ခ်စ္ရ တာပါပဲေလ။ ဟိုတံုးကလည္း အိမ္ေထာင္ တစ္ခုဟာ အေဖ တစ္ေယာက္တည္း စီးပြားရွာရံုနဲ့ လံုေလာက္ေတာ့ အိမ္သားေတြ အခ်င္းခ်င္း အတူေနၾက ေတြ.ဆံုၾကတဲ့ အခ်ိန္ေတြက အမ်ားၾကီး ရွိခဲ့တယ္ေလ။ ကြ်န္မအေဖ ကေတာ့ ေငြရွာရုံသက္သက္ မဟုတ္ပဲ မိသားစု လံုၿခဳံမူ့၊ မိသားစု ရဲ့ေရွ့မွာ ေနာက္မွာ ေဘးမွာ မားမားမတ္မတ္ ရပ္တည္ ေပးခဲ့တဲ့သူေပါ့ ။ အေမကေတာ့ အိမ္ေထာင့္ တာ၀န္ေတြကို လံုၿခံဳေအာင္ ထိန္းသိမ္း တတ္တယ္။ စည္းကမ္း သိပ္ရွိတယ္။
ကြ်န္မတို့ အရြယ္ေရာက္တာနဲ့ ေနထိုင္ေၿပာဆို ပံုေတြကုိ အၿမဲတမ္း ဆံုးမ သင္ၾကား ေပးခဲ့တယ္ေလ။ ေမေမကေတာ့ သမီးေတြနဲ့ အတူအိပ္၊ အတူစား အတူေနတာ မ်ားတာကုိး။ တိုင္ပင္စရာ ရွိလည္း တိုးတိုးေဖာ္ ဆိုသလို အေမကုိပဲ ေၿပာၿပ ခဲ့ရတာေလ။

ကြ်န္မတို. ၾကီးၿပင္း ခဲ့ရတဲ့ ဘ၀က မိခင္ႏို့ရည္ကို လနဲ့ခ်ီ ေသာက္သံုးခဲ့ရ လို့လား မေၿပာတတ္ပါဘူး မိခင္ကုိ ပိုတြယ္တာ မိၾကတာ။ မိခင္ ႏို.ရည္ေၾကာင့္လည္း မိခင္နဲ့ ကေလး ၾကားမွာ ခ်စ္ၿခင္းေမတၱာ ပိုရေစတာ အမွန္ပဲ မဟုတ္လား။ ဆင္းရဲတာ ခ်မ္းသာတာ အသာထား၊ ေႏြးေထြးတဲ့ ေမတၱာကုိေတာ့ ရခဲ့ၾကတယ္ေလ။ ကြ်န္မ အေမနဲ့ စခြဲတဲ့ ေနကေတာ့ ကြ်န္မကုိ ေက်ာင္းစထား တဲ့ေန့ေပါ့ (၄)ႏွစ္ခြဲေလာက္မွ စၿပီး ေက်ာင္းစ တက္ရတယ္ ။ အဲဒီေန.က ကြ်န္မ အေမ့ထမီကုိ လက္နဲ့ ဆုတ္ထားၿပီး မထားခဲ့ပါနဲ့ ေမေမရယ္ဆိုၿပီး ငိုလိုက္ရတာ ၊ အေမက ပစ္သြားၿပီ ထားသြားၿပီလို့ စိတ္ထဲမွာ ထင္ေနတာကိုး။ ေက်ာင္းက ဆရာမကေတာ့ ေခ်ာ့ေမာ့ ရွာတယ္ေလ။ သို့ေပမဲ့ ကြ်န္မက အေမ့ထမီ ကုိ ဆြဲၿပီး ကုတ္သတ္ ထားတာ။ မလြတ္ဘူးေလ။ ေနာက္ေတာ့ အေမက သမီး ေမေမက ေက်ာင္းေရွ.က ခံုမွာ ထိုင္ေစာင့္ေနမွာ ဒီမွာ ခဏေလး ေနခဲ့ရမွာ လို့ေခ်ာ့ေၿပာၿပီး ေက်ာင္းက ဆရာမ လက္ထဲကုိ ထည့္လိုက္ပါတယ္ ။ ကြ်န္မ အေမ့ဘက္ကို ၿပန္လွည့္ ၾကည့္ေတာ့ အေမ့ေက်ာၿပင္ကုိ ၾကည့္ ၿပီး ၀မ္းနည္းၿပီး ပိုငိုတာေပါ့။ အေမကလည္း လွည့္ၾကည့္ လွည့္ၾကည့္ နဲ့ေလ။ အေမက ေတာ္ေတာ္ နဲ့ လွည့္ထြက္ မသြားေသးပဲ ေက်ာင္းေရွ့နားက တံခါးေလးက ခံုတန္းမွာ ၁နာရီေလာက္ ထိုင္ၾကည့္ ေနတယ္။ ေနာက္ တစ္ပတ္ေလာက္ ၾကာေတာ့မွ အက်င့္သား ရသြားတယ္ေလ။ ဒီလိုခံစားခ်က္မ်ိဳး ကြ်န္မ တစ္ေယာက္ တည္း ခံစားရ တာေတာ့ မၿဖစ္ႏိုင္ပါဘူး၊ ေႏြးေထြးမူ. ခ်စ္ၿခင္း ေမတၱာ ဆိုတာ လူတိုင္း ရင္ထဲမွာ လိုအပ္ေနတဲ့ အရာေလးပါ။

ခုေခတ္ကေတာ့ ရွိသမွ်အိမ္သားေတြ အလုပ္လုပ္ရတဲ့ အၿပင္ ႏိုင္ငံရပ္ၿခားမွာ ေတာင္ အလုပ္သြားလုပ္ ေနရတဲ့ ေခတ္ၾကီး ၿဖစ္ေန ၾကတယ္ေလ။ မိုးလင္းက မိုးခ်ဳပ္ အလုပ္ သိပ္မ်ားလြန္းလို့ အခ်ိန္မေလာက္ေတာ့ မိသားစု အတူေနခ်ိန္ ေတြ့ဆံုခ်ိန္ ေတြကလည္း နည္းလာတယ္။ ႏိုင္ငံရပ္ၿခားမွာ ေရာက္ေနတဲ့ ၿမန္မာ မိခင္ေတြဟာ ကုိယ္တိုင္ ကလည္း စီးပြားေရးနဲ့ အလုပ္ကိုပဲ ဦးစား ေပးၾကတာ မ်ားတယ္ေလ။ လူေနမူ့ စရိတ္စက ေတြက သိပ္ၾကီးတာကိုး။ တစ္ခိ်ဳ.မိခင္ေတြဆို ကေလး ေမြးဖြားၿပီး ၄၅ ရက္ၿပည့္တာနဲ့ အလုပ္ ၿပန္တက္ၾကတယ္။ ၿမန္မာႏိုင္ငံမွာ အဲဒီလို အခ်ိန္ဆိုရင္ မိဘ ေဆြမ်ိဳး ရင္းၿခာ ေတြက ေဘးမွာ သိုင္းသိုင္း ၀ိုင္း၀ိုင္း ရွိေနေပမဲ့ ႏိုင္ငံၿခား မွာေတာ့ အေၾကာင္းေၾကာင္းေတြေၾကာင့္ ေရရွည္ေနလို့ မရၾကေတာ့ ေနာက္ဆံုး လသားေလးပဲ ရွိတဲ့ ကေလးေလးကုိ Maid လို့ေခၚတဲ့ အမ်ိဳးသမီး တစ္ဦးကုိ ၿပဳစုေစာင့္ေရွက္ဖို့ ထားရစ္ခဲ့ ၿပီး အလုပ္ထြက္လုပ္ ၾကတယ္ေလ။ အဲဒီ အမ်ိဳးသမီး ကေတာ့ ကေလး တာ၀န္ေတြ အကုန္ ယူရတာေပါ့။

မိခင္စိတ္ မရွိလုိ.ေတာ့ မဟုတ္ဘူးေပါ့ ၊ အစစ အရာရာ လူ့ေနမူ့ စရိတ္ေတြက ၾကီးတာက တစ္ေၾကာင္း ၊ လက္ရွိုေနတဲ့ အလုပ္ကို လည္း မစြန့္လြတ္ခ်င္ဘူးေပါ့ ။ တစ္ခ်ိဳ.က်ေတာ့လည္း စီးပြားေရး ဆန္ဆန္ တြက္ ရင္ေတာ့ ကုိယ္ရတဲ့ လစဥ္ လစာ နဲ့ အခုလို ကေလး ထိန္းကို ေပးရတာနဲ့ တြက္ရင္ တြက္ေၿခကုိက္တယ္ ဆိုၿပီး အလုပ္ေဇာ ေတြပဲ ရွိေနခဲ့တယ္။ ဒါေပမဲ့ ကေလးကိုေတာ့ မိခင္တို့ ရဲ့ေမတၱာ အတိုင္း ခ်စ္ေနတာပါပဲ ။ သို့ေသာ္ ဒီကေလး ေလးရဲ့ အင္မတန္ႏုနယ္ ေနတဲ့ အရြယ္ကုိ သူလည္း သူ့အရြယ္နဲ့ သူေတာ့ ခ်စ္ၿခင္းေမတၱာ ဆိုတဲ့ ခံစားခ်က္ ရွိမွာပဲေလ ။ သူမေၿပာ ႏိုင္လို့သာေပါ့။ မ်က္လံုးက ၾကည့္တတ္တဲ့ အရြယ္ဆို သူ့မ်က္လံုးေလး ေတြက ရွာေနမွာေပါ့ ။ သူ့စိတ္ထဲမွာ တစ္ခုခု လိုေနသလို ခံစားရရွာ မွာေပါ့။ သူလိုခ်င္တဲ့ ေႏြးေထြးတဲ့ ေမတၱာ ကုိရမွ သူစိတ္က ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ့ ၿပီး ၾကီးလာရင္လည္း စိတ္ထားႏူးညံ သိမ္ေမြ့ၿပီး ေမတၱာထား ႏိုင္မွာပဲေပါ့။ တစ္ခဏတာ စီးပြားေရး အတြက္ အခ်က္နဲ့ေတာ့ ကေလးနဲ့ မိခင္ၾကား ေမတၱာေတြ ေ၀းမကြာ ေစခ်င္ပါဘူး။ ကေလးဆိုတာ ဘာအၿပစ္မွ မရွိဘူး သိပ္ႏုနယ္ပါတယ္။ ထိန္းေက်ာင္းရမွာက မိဘေတြရဲ့ တာ၀န္ပဲေလ။ သားသမီးေတြက အသက္ေလး နည္းနည္း ရလာလို့ စကားလည္း ေၿပာတတ္ၿပီ သိနားလည္ တာနဲ့ ကိုယ့္ ကုိ စိမ္းစိမ္း ကားကား အၿပဳအမူေတြ၊ အေၿပာအဆို ေတြ လုပ္လာ၊ ေၿပာလာတဲ့ အခါမွ မ်က္ရည္ က်တဲ့မိဘေတြ ေတြ့ေနရတယ္။ သားသမီး မေကာင္း မိဘေခါင္း ဆိုတဲ့ ဆိုရိုးစကား ရွိတယ္ေလ။ သူတို့ကို အရင္နားလည္ မူ့ေပးမွ သူတို့ကလည္း ကုိယ့္အေပၚ နားလည္မွာေပါ့။ အလုပ္မလုပ္ ရဘူးလို့ေတာ့ မဆိုလို ပါဘူးေနာ္။ မိသားစု ေပ်ာ္ရႊင္ သာယာေရး အတြက္ လုပ္ငန္းတာ၀န္ ၊ စီးပြားေရး ေတြကုိ အေၿခအေနရယ္ အခ်ိန္အခါရယ္ကို လုိက္ၿပီး အေရးပါမူ့ ၊ မပါမူ့ ဆိုတာေတြကုိ အခိ်ဳးက်ေအာင္ စီမံခန့္ခြဲ ႏိုင္တာကလည္း မိန္းမ ေတြရဲ့ အရည္အခ်င္း တစ္ခုပါပဲ။

မိခင္ဆိုတာ ကလည္း အမ်ိဳးသမီးေတြ ပဲ ၿဖစ္ခြင့္ရတာေလ။ အမ်ိဳးသမီးေတြ နဲ့ပတ္သက္လို့ ကမၻာေပၚမွာ ရွားပါးတဲ့ ၀န္ေဆာင္မူ့ တစ္ခု ကေတာ့ အမ်ိဳးသမီး တစ္ဦးက သေႏၶသားကုိ အငွားကုိယ္၀န္ ေဆာင္ေပး သတဲ့။ ဒီလုိ ၀န္ေဆာင္ မူ့မ်ိဳးကုိ သတၱိနဲ့ ေဆာင္ရြက္ ေပးတဲ့ အမ်ိဳးသမီးကုိေတာ့ ခ်ီးမြမ္း ဂုဏ္ယူ မိသားေနာ္။ ၀န္ေဆာင္ခ အခေၾကးေငြ ရရွိမွာ မွန္ေပမဲ့ ကြ်န္မတို့ မိန္းမေတြ ဘ၀ၿပသနာ ေၿဖရွင္းၾကရပံု အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိတဲ့အၿပင္ မလြယ္လွတဲ့ ဘ၀တိုက္ပြဲေတြ ပါလား လို့ေတာင္ စဥ္းစားမိတယ္။

ကြ်န္မ ကိုယ္ေတြ. တစ္ခု ေၿပာၿပရဦးမယ္။ ကြ်န္မ အိမ္ေဘးက အသိတစ္ေယာက္ (အမ်ိဳးသား တစ္ဦးက)က အိမ္ေထာင္ က်ၿပီး သိပ္မၾကာဘူး မိန္းမက ႏွလံုးေရာဂါ ရွိလို့ ကေလးတစ္ေယာက္ ေမြးၿပီး ကြယ္လြန္ သြားရွာတယ္။ သိပ္မၾကာခ်င္ဘူး အဲဒီ မုဆိုးဖိုက ေနာက္အိမ္ေထာင္ ထပ္ၿပဳတယ္။ သူၿပဳတဲ့ မိန္းကေလးက သူ့အိမ္မွာ ေခၚထားတဲ့ အိမ္ေဖာ္ မိန္းကေလး၊ အဲဒီလူက သူ့မိဘ ဆီကရတဲ့ အတြင္း ပစၥည္းေလး နည္းနည္း ပါးပါး ရွိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူကိုယ္တိုင္ ဘာအလုပ္မွ မယ္မယ္ရရ စီးပြားမရွာ ခဲ့ဘူးေလ။ အလုပ္သာ မလုပ္တာ အဲဒီ အမ်ိဳးသမီးေလးနဲ့ ေမြးလိုက္တာ၊ ကေလးေတြက ေဟာတစ္ေယာက္ ၊ ေဟာတစ္ေယာက္နဲ့။ သူကိုေတာင္ ရပ္ကြက္ထဲက လူေတြက ရွင္ေမြးလြန္းဆို ေတာင္ နာမည္ေၿပာင္ ေပးထားၾကတယ္။ သူတို့အတူ ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ဆယ္ေလာက္ ေပါင္းသင္း ခဲ့ၾကၿပီးေတာ့ ေယာက်ာ္း ၿဖစ္သူ ေသသြား တယ္ေလ။ အဲဒီ ကာလ အတြင္း မွာ ကေလး (၁၄) ေယာက္ေမြး သတဲ့။ ဒါေတာင္ (၃) ေယာက္က ငယ္ငယ္နဲ့ ေသသြားလို့ တဲ့ေလ။ သူေသေတာ့ အဲဒီအမ်ိဳးသမီး မွာ ကေလး (၁၁) ေယာက္ က်န္ရစ္ရွာတယ္။အဲဒီ ကေလး (၁၁) ေယာက္ကုိ လူလားေၿမာက္ ေအာင္ ေက်ြး ေမြး သုတ္သင္တယ္။ ေက်ာင္းထားလို့ ရတဲ့ ကေလးကုိ ေက်ာင္းထားၿပီး ပညာသင္ ေပးတာ (ရ) ေယာက္ေတာင္ ဘြဲ့ရ ပညာတတ္ေတြ ၿဖစ္သြားသတဲ့။ အဲဒီ အမ်ိဳးသမီးဟာ တစ္သက္လံုး ကုိယ္၀န္ေဆာင္ရ ၊ေမြးရ၊ ေမြးၿပီး ေကြ်းေမြး သုတ္သင္ ရင္းနဲ့ သူ့ဘ၀မွာ အသက္ရူဖို့ေတာင္ အခ်ိန္ရ ႏိုင္စရာ ရွိမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒါေပမဲ့ အံ့ၾသစရာ ေကာင္းတာက အဲဒီ အမ်ိဳးသမီးဟာ ကေလး(၁၁) ေယာက္ကုိ ေကြ်းေမြး သုတ္သင္ ႏိုင္ရံုသာမက အားလံုးစားရ ေသာက္ရေအာင္ တစ္သက္လံုး မုန့္ဟင္းခါး ေရာင္းလိုက္၊ အသုတ္စံု ေရာင္းလိုက္၊ ေခါက္ဆြဲေၾကာ္သည္ ၿဖစ္လိုက္ ၊ေက်ာင္းေစ်းသည္ လုပ္လိုက္နဲ့ သူတို့ လင္မယားေရာ ဒီကေလး (၁၁) ေယာက္လံုး စားဖို့ သူပဲ ေန့တိုင္း ရွာေဖြတာပါ။

သူနာမည္က မညြန့္ေမတဲ့။ ကြ်န္မ အေမကေလ အဲဒီ မညြန့္ေမ ဘ၀ကုိ ၾကည့္ၿပီး ၊ မညြန့္ေမနဲ့ ေတြ.တဲ့အခါဆို ခ်ီးက်ဳး လိုက္တာ၊ ၿမန္မာမ ပီသပါေပတယ္ ၊ ညည္းမို့လို့ ဒီေလာက္ စြမ္းေဆာင္ ႏိုင္တာပါ ။ ငါညည္းကို တကယ္ တန္ဖိုးထား မိပါတယ္ေအ လို့ေတာင္ ကြ်န္မ အေမ ကေၿပာဆိုမိ တတ္ေသးတယ္။

သူသားသမီး (၁၁) ေယာက္ကုိ ဦးပဲ့ထမ္းသူ မရွိဘဲနဲ့ သူတစ္ေယာက္တည္း မညီးမညဴ ေမြးေကြ်း သုတ္သင္ၿပီး လူၿဖစ္ေအာင္ ေဆာင္က်ဥ္းခဲ့ တယ္ဆိုတဲ့ သူ့ဘ၀ ၊ သူ့ဒုကၡ၊ သူ့သတၱိကုိ ဘယ္မိန္းမက မေလးစားပဲ ေနပါ့မလဲ။

ကြ်န္မ ေၿပာခ်င္တာကေတာ့ တို့မိန္းမေတြမို့ ဒီလိုစြမ္းႏိုင္တာေပါ့ ။ တကယ္ေတာ့ သူသာလားဆုိေတာ့ သူလိုမိန္း မေတြ အမ်ားၾကီး ၿမန္မာၿပည္မွာ ရွိေနပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ မိန္းမဟာ မိခင္ေလာင္းပါ၊ မိခင္ရဲ့ အားမာန္ကုိ လူ့ေလာက ကတိုင္းတာလို့ မရစေကာင္းပါဘူး။ ဖိႏွိပ္ထား လို့လဲ မရႏိုင္ ပါဘူး။ လူ့ေလာက သာယာေရး အတြက္ တို့မိန္းကေလး ေတြရဲ့ ေစတနာ ေမတၱာေတြက အမ်ားၾကီး ဖန္တီးႏိုင္ပါ တယ္လို့။ မိန္းမမွာ မိခင္စိတ္က ၾကီးမားေတာ့ မကုန္ခမ္း နိုင္တဲ့ အားမန္ ေတြရွိတယ္။

တကယ္ေတာ ့ အေမဆိုတာ သားတို့ သမီးတို့ရဲ့ ႏွလုံးသားေတြကုိ နဴးညံ့ ေစခဲ့ပါတယ္၊ အေမရဲ့ နုိ့ခ်ိဳေတြက သားတုိ႔ သမီးတုိ႔ရဲ့ အသက္ကုိ ၾကာရွည္ေအာင္ အသက္ဆက္ နုိင္ခဲ့တယ္၊ တကယ္ေတာ့- အေမဟာ ဘယ္အရာနဲ႔မွ အစားထုိး မရနုိင္တဲ့ သူပါ၊

မိဘတိုင္း ကုိယ့္သားသမီးမ်ားကို ေကာင္းမြန္တဲ့ စိတ္ဓတ္နဲ့ အသိတရားေတြ ၿပည့္၀လာေအာင္ ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းမြန္တဲ့ မ်ိဳးဆက္သစ္ေလး မ်ားၿဖစ္ေအာင္ ၿပဳစု ပ်ိဳးေထာင္ ႏိုင္ပါေစ လို့လည္း ဆႏၵၿပဳပါတယ္။
ေရးသားသူ - ေမစိုး Shwe Mandalay.

ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Thursday, May 6, 2010

လွခ်င္ေသာ ၿမန္မာ အမ်ိဳးသမီးေလး မ်ားသို့ ။


ကြ်န္မတို့ မိန္းကေလး ေတြဟာ လွလွပပဆို သိပ္ၿပီး ၿမတ္ႏိုး နွစ္သက္ ၾကတာ သဘာ၀ပဲ မဟုတ္လား။ အဲဒီအတြက္ အ၀တ္အစားကို လွေအာင္ ဖန္တီးတယ္။ ေနအိမ္ကုိ လွေအာင္ ဖန္တီးတယ္။ အသံုးအေဆာင္ ေတြကို လွေအာင္ ဖန္တီး ၾကတယ္ေလ။ ခုေခတ္ကလည္း လွသထက္ လွေအာင္ ေနၾကတဲ့ ေခတ္ၾကီး ၿဖစ္ေနေတာ့ လွစရာ၊ လွေအာင္လုပ္ စရာေတြ ကလည္း မ်ားလိုက္တာ အဲဒီအတြက္ ကုန္လိုက္တဲ့ ပိုက္ဆံ ။

ကြ်န္မတို့ မိန္းကေလး ေတြက အရြယ္ေရာက္လာလို့ အပ်ိဳေပါက္ ေရာက္လာၿပီဆို အရြယ္က စကားေၿပာ လာၿပီး လွခ်င္ ပခ်င္ လာၾကတယ္ေလ။ အဲဒါ ဓမၼဒါေပါ့။ အဲလို လွခ်င္ပခ်င္ လာတဲ့အခါ သူ့ေခတ္နဲ့ သူ့အခါ ေခတ္ေရစီးေၾကာင္း အတိုင္း ေခတ္မွီမွီ နဲ့ လွဘို့ ပဘို့ ၾကိဳးစား ၾကေတာ့ တာပဲေလ။ ကြ်န္မလည္း မိန္းကေလး တစ္ေယာက္မို့ အရြယ္ေရာက္ေတာ့ လွခ်င္ တာပဲေလ။ လွမယ္ဆိုရင္ ဘာမဆို သိပ္လုပ္ ခ်င္တာေပါ့။

ဒါေၾကာင့္လည္း ေက်ာင္းေတြမွာ ဂုဏ္တု ဂုဏ္ျပိဳင္ေတြ၊ ပကာသနေတြ မရွိေအာင္ အားလံုး တေျပးညီ စိတ္မ်ိဳးရွိေအာင္၊တူညီ၀တ္စံု အေနနဲ့ ငါးတန္းက စၿပီးေတာ့ ရင္ဖံုး ရင္စိ အက်ၤီအၿဖဴနဲ့ ေက်ာင္းစိမ္း ထဘီကို စ၀တ္ရၿပီေလ။ ကြ်န္မတို့ ၿမန္မာ အမ်ိဳးသမီးေလး ေတြရဲ့ အမ်ိဳးသား ၀တ္စံု ဆိုတာ ေအာက္အထစ္ဆံုး ထဘီေတာ့ ၀တ္စံု အၿဖစ္ သတ္မွတ္ရဦး မွာေပါ့ေလ။ ကုလားမေတြ ကုိ ၾကည့္လိုက္ရင္ ဆာရီက သူတို့ရဲ့ အမ်ိဳးသား ၀တ္စံုပဲေလ။

အလွဆိုတဲ့ သတ္မွတ္ခ်က္ မတည္ၿငိမ္ လိုက္ပံုမ်ား အေၿပာင္းအလဲေတြ ကလည္း ၿမန္ဆန္ လိုက္တာေနာ္။

ခုေခတ္မွာေတာ့ မိန္းကေလး ေတြက ဟိုးအရင္က ၀တ္စားဆင္ယင္မူ့လို ထမီ လံုလံုၿခံဳၿခံဳ မဟုတ္ေပမဲ့ ထမီေရာင္ ေဆာင္ထားတဲ့ ဒူးေအာက္ေရာက္တဲ့ စကတ္မ်ိဳး ေတြရယ္၊ တစ္ခ်ိဳ့က ေနာက္တဲ့တဲ့ ခြဲထားတဲ့ စကတ္ေတြ ၀တ္လာ ခဲ့ၾကတယ္ေလ။ ေဘးခြဲ ေနာက္ခြဲ စတဲ့ စကပ္ရွည္ရွည္ေတြ ကေတာ့ ၿမန္မာ အမ်ိဳးသမီး တိုင္းလိုလုိ ၀တ္လာၾကပါတယ္။ သို့ေပမဲ့ တစ္ခ်ိဳ့ ၿမန္မာ အမ်ိဳးသမီးေလး ေတြ၀တ္တဲ့ စကတ္က ေပါင္ေလာက္ထိ တိုတဲ့ စကတ္မ်ိဳးေတြ ေတာင္ ၿမန္မာၿပည္မွာ ၀တ္ေနၾကၿပီ တဲ့ေလ။

ကြ်န္မ ကေတာ့ ၿမန္မာ မိန္းကေလး ေတြအတြက္ ထမီနဲ့ စကတ္ ကြာၿခားမူ ့ေလး ကုိေတာ့ နည္းနည္း ေၿပာခ်င္ပါတယ္။
ထမီက ၀တ္ရင္း ထိုင္ရင္း ၊ တစ္ခုခု စြန္းေပသြားလို့ ရွိရင္ အဲဒီအစြန္း အေပကုိ လြယ္လြယ္ လွည့္လို့ရတယ္။ ဖံုးကြယ္ လို့ရတာေပါ့။ စကတ္ကေတာ့ ေဘာင္းဘီလိုပဲ ဘယ္ေနရာ ေပေပ အဲဒီ အေပကုိ လွည့္လို့ မရဘူးေလ။ ဒါေၾကာင့္ ဖံုးကြယ္လို့ မရဘူးေပါ့။

ၿမန္မာ မိန္းကေလးေတြ ေဘာင္းဘီ ၀တ္တယ္ ဆိုတာကလည္း ေပါ့ေပါ့ ပါးပါး သြက္သြက္ လက္လက္နဲ့ သြားႏိုင္ေအာင္ ထိုင္ထ ေကာင္းတဲ့ ေဘာင္းဘီမ်ိဳး လံုလံုၿခဳံၿခံဳ သပ္သပ္ရပ္ရပ္ ကာလ ေဒသနဲ့ အညီ ၀တ္စားထားတာ ကေတာ့ သေဘာက် ၾကိဳက္ႏွစ္သက္ စရာပါ ။ သို့ေပမဲ့ တစ္ခ်ိဳ့ ၿမန္မာ မိန္းကေလးေတြ ၀တ္တဲ့ ေဘာင္းဘီ မ်ိဳးကုိေတာ့ အရမ္း အံၾသမိတယ္။ ခ်က္ေပၚေအာင္ ေဘာင္းဘီကုိ
၀တ္ထား ၿပန္တယ္။ ၿပီးေတာ့ အေပၚ အက်ၤီက တိုနံ ့နံ ့နဲ့ မို့ ေဘာင္းဘီနဲ့ ကုန္းကြလိုက္ရင္္ အမ်ိဳးသမီး ေအာက္ခံ ဘာအေရာင္ ၀တ္ တယ္ဆို တာေတာင္ ေမာင္နဲ့ႏွမ သားနဲ့အမိ အၿမင္မေတာ္ တာေတြ ေတာင္ ေတြ့ေနၾက ရတယ္ေလ။ တစ္ခ်ဳိ့ က်ေတာ့လည္း အေပၚပိုင္း က်ၿပန္ေတာ့ ရင္ညြန့္ အထက္ ဘာမွမရွိဘူး။ ဟိုးတံုးက ကြ်န္မ တို့ ၿမန္မာ အမ်ိဳးသမီးေလး ေတြက ရင္လ်ား ၾကီးနဲ့ လူဘုံလည္ မထြက္ရဲ ၾကပါဘူး။ ခုေတာ့ ရင္လ်ား အတိုင္း အေပၚပိုင္း ဗလာနဲ့ လူၿမင္ကြင္းမွာ သြားလာ ေနၾကတာေတြေတာင္ ရွိေနၿပီတဲ့ေလ။

ကြ်န္မတို့ ၿမန္မာ့ဓေလ့ ထံုးစံက မိန္းကေလးေတြ ၀တ္တဲ့ အ၀တ္အစားက လွ်ပ္ေပၚတယ္၊ ေလာ္လီတယ္ ဆုိတာမ်ိဳး မၿဖစ္ေစ ရဘူးေလ။ အခုေတာ့ တမင္ပဲ လွ်ပ္ေပၚ ေလာ္လီတဲ့ အဆင္အၿပင္ကုိ ေရြး၀တ္ေနတဲ့ ေခတ္မ်ားၿဖစ္ ေနၿပီလားေနာ္ ။ ကြ်န္မတို့ ၿမန္မာ အမ်ိဳး သမီးေတြမွာ ဖံုးကြယ္အပ္တဲ့ အရာဆိုတာ ရွိတယ္။ တစ္ခ်ိဳ့ မိန္းကေလးေတြက ဖံုးကြယ္အပ္တဲ့ အရာကုိ အလြန္တစ္ရာ ေဖာ္လွစ္ ၿပသ ခ်င္ေနၾကတယ္။ ဒါဟာ ေခတ္မွီတာလား ေခတ္ဆန္ လာတာလား လို့ေတာင္ မသိေတာ့ပါဘူး။ ကြ်န္မတို့ ၿမန္မာ ေတြရဲ့ ၀တ္စား ဆင္ယင္မွဳ. အေနနဲ့ လက္ခံထားတာ ကေတာ့ ခ်က္ဆိုတာ မိန္းမ တစ္ေယာက္ရဲ့ ေဖာ္လွစ္အပ္တဲ့ အရာ မဟုတ္ဘူးေလ ။ လံုလံုၿခံဳၿခံဳ ဖံုးကြယ္ထား ရမဲ့ အရာမ်ိဳး မဟုတ္လား ။ အခုေခတ္ တစ္ခ်ိဳ့ အမ်ိဳးသမီးေလး ေတြက ဒီခ်က္ ၾကီးကုိ ေဖာ္ရုံ လွစ္ရံု သာမက ေရႊေငြ ရတနာ မ်ား ဆင္ယင္ လိုက္ေသး သတဲ့ေလ။ အဲဒီေတာ့ ကြ်န္မရဲ့ အသက္ အရြယ္ကုိပဲ အၿပစ္တင္ ရမလား။ ကြ်န္မ ေခတ္မမွီ တာကုိ ဘဲ အၿပစ္တင္ ရမလား မေၿပာ တတ္ေတာ့ ပါဘူးေလ။

ခုေခတ္ၾကီး ကလည္း မီဒီယာေတြက တိုးတက္ ေကာင္းမြန္ လြန္းေတာ့ ကမၻာၾကီးဟာ ေရွးကလို တစ္ႏိုင္ငံနဲ့ တစ္ႏိုင္ငံ အလွမ္းေ၀း မေနေတာ့ပဲ အင္မတန္ နီးစပ္မူ့ ရွိလာတယ္ေလ။ Internet ေခတ္ၾကီး ၿဖစ္တဲ့ အၿပင္ အိပ္ေဆာင္ ကင္မရာေတြ ၊ လက္ကိုင္ ဖံုးေတြ၊ MP4 အမ္ပီဖိုး ေတြမွာ ကင္မရာေတြ အသံုးၿပဳလို့ ရႏိုင္တဲ့ ေခတ္ၾကီးေလ။ ကိုယ္က စတိုင္ လုပ္လို့ပဲ ၿဖစ္ၿဖစ္၊ ေပၚၿပဴလာ ၿဖစ္ခ်င္လို့ ပဲၿဖစ္ၿဖစ္ မလံုတစ္လံု ေဟာ့ေဟာ့ ရမ္းရမ္း ၀တ္စားလာၿပီဆို ကင္မရာေတြ ထဲက တစ္လံုး မဟုတ္ တစ္လံုးမွာ မွတ္တမ္းတင္ ပံုရိပ္ ေတြ မွတ္တမ္း အၿဖစ္ ရိုက္ယူၿပီး က်န္ရစ္ခဲ့ ႏိုင္တယ္ေလ ။ ၿပီးေတာ့ အဲဒီပံုေတြသာ အီးေမလ္ နဲ့ အင္တာနက္ထဲ ေရာက္သြားလို့ ကေတာ့ နာရီပိုင္းနဲ့ ကမၻာပတ္ၿပီး ႏိုင္ငံ အႏွံေရာက္ သြားတတ္ တယ္ေလ။ ဒါေၾကာင့္ ကြ်န္မက အမ်ိဳးသမီးေလး ေတြအတြက္ စိတ္ပူမိလို့ပါ။

ကြ်န္မတို့ အမ်ိဳး သမီးေတြကေတာ့ လွသထက္ လွေအာင္ ေန့တိုင္း ေန့တိုင္း အၿပအသ ေတြနဲ့ တစ္၀က္ တစ္ပ်က္ေဖာ္၊ တစ္၀က္ တစ္ပ်က္ လွစ္ၿပီးေတာ့ က်ားဆိုတဲ့ (အမ်ိဳးသား) ေတြကုိ ဆြဲေဆာင္နိုင္ဘို့ အတြက္ တစ္သက္လံုး ၾကိဳး ပမ္းအား ထုတ္ေနရ ေတာ့မွာလား။ မိန္းမဘ၀ရဲ့ အဆံုးစြန္ေသာ အားထုတ္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္က ေယာက်ာ္း ေတြအတြက္ ဆိုတာပဲလား။ တၿခား ဘာမွ အဖိုး တန္တဲ့ အလုပ္ မလုပ္ ႏိုင္ေတာ့ဘူးလား လို့ေတာင္ ကၽြန္မ ေတြးမိပါတယ္။

ကၽြန္မတို.က မိန္းမဆိုတာ လူ.ဂုဏ္သိကၡာ အၿပည့္ရွိတဲ့ လူသား၊ လူ.ေလာကကုိ ေယာက်ာ္းေတြနဲ့ တန္းတူရည္တူ တည္ေဆာက္ ေနရတဲ့ လူသား၊ လူ.ေလာကကုိ သာယာ ၀ေၿပာေရးအတြက္ အားလံုးနဲ့ အတူတူ၊ တာ၀န္ရွိတဲ့ လူသား ၿဖစ္ေစခ်င္ တာပါ။ ဘယ္သူက ဘယ္သူထက္ မွလည္းမနိမ္. က်ေစခ်င္ဘူး။

တကယ္ေတာ့ မိန္းကေလး ဆိုတာ ခႏၶာကုိယ္ အၿပင္ ဦးေႏွာက္နဲ့ နွလံုးသား ရွိေသးတယ္ေလ။ မိန္းကေလးပီပီ လွခ်င္၊ ပခ်င္ ေပၚလြင္ ထင္ရွားခ်င္ တာေတာ့ အမွန္ပါ။ သို႕ေသာ္ ေမြးရာပါ တာ၀န္ကို မသိတတ္ ရေလာက္ေအာင္ အလွရဲ့ ေပၚလြင္ ထင္ရွားမႈ့ေနာက္ ေကာက္ေကာက္ ပါေအာင္ လိုက္ရင္း အေရျပားေပၚက ထိုအလွ ဘယ္ႏွစ္ႏွစ္ ခံႏုိင္မည္နည္း။ ဘယ္ႏွစ္ႏွစ္စာ ေသေသခ်ာခ်ာ အသံုးက် မည္နည္း။

က်မ အေမေၿပာေသာ ေလာကတြင္ အေရးႀကီးေသာ မိန္းကေလးတို.၏ အလွစစ္သည္ ယေန႕တိုင္ ေခတ္မီဆဲေသာ အေတြး အေခၚဟု လက္ခံမိ ပါတယ္။ ယင္းမွာ၊ စိတ္ေကာင္းရွိဖို႕က ပထမ၊ စည္းကမ္း ရွိဖို႕ကဒုတိယ၊ က်န္းမာ ဖို႕က တတိယ၊ ပါပဲ။ မိန္းမတို့ရဲ့ အရည္အေသြး ၿဖစ္တဲ့ ၾကင္နာမူ့၊ သနားမူ့၊ အနစ္နာခံမူ့၊ သူတစ္ပါး တို့အတြက္ အက်ိဳးေဆာင္မူ့ စြန့္လြတ္မူ့ ဆိုတဲ့ စိတ္ထားလွလွ ေလးေတြကုိ လုပ္ေဆာင္ ၾကရမွာေလ။ ထိုစိတ္ထားအလွ၊ လုပ္ရပ္ အလွနဲ႕ သမိုင္းအလွ မ်ားဟာ အေရျပားေပၚက၊ ခႏၶာကိုယ္ ေပၚက အလွထက္ ၾကာရွည္ ခံရံု သာမက ေသသည့္ တိုင္ေအာင္ သမိုင္း အလွက ထင္က်န္ ေနမည္မဟုတ္ပါလား။

ထိုေၾကာင့္ ျမန္မာမိန္းကေလးေတြ အားလုံး ထက္ျမက္ရဲရင့္ျပီး စြမ္းေဆာင္နိုင္တဲ့ အရည္အခ်င္းေတြကို ေမြးၿမဴရင္း ၊ႏိုင္ငံၿခား (ရပ္ေ၀းမွာ) မွာရွိတဲ့ ၿမန္မာ အမ်ိဳးသမီးေလး ေတြပဲၿဖစ္ၿဖစ္၊ ၿမန္မာႏိုင္ငံမွာ ေနတဲ့ ၿမန္မာ အမ်ိဳးသမီးေလးေတြပဲ ၿဖစ္ၿဖစ္ ၊ ဘယ္ႏိုင္ငံ မွာပဲေနေန၊ ဘယ္အလုပ္ မ်ိဳးကုိပဲ လုပ္လုပ္ ၊ ၿမန္မာဆိုတဲ့ အမ်ိဳးဂုဏ္တင့္ေအာင္ ျမွင့္နိုင္တဲ့ မိန္းကေလးေတြ ျဖစ္ေအာင္ ၾကိုးစားၾက ပါ လို ့ ခ်စ္ခင္စြာ တိုက္တြန္း လိုက္ပါတယ္။
လူ ဘံု လည္ မွာ ၿမန္မာ ပဲ လို. ရဲရဲ ေခါင္းေဖာ္ ႏိုင္ပါေစ။
ေရးသားၿပဳစုသူ - ေမစိုး
(Shwe Mandalay)

ဆက္ဖတ္ရန္>>>

တရားေတာ္နာ ဖိတ္ၾကားလႊာ ။


ဓမၼမိတ္ေဆြ အေပါင္းတို႕……….
တရားနာ ျခင္းသည္ ၾကီးျမတ္ေသာ မဂၤလာ ခ်မ္းသာ တစ္ပါး ျဖစ္ပါ ေသာေၾကာင့္ အပတ္စဥ္ တရားပြဲမ်ား ဆင္ယင္ က်င္းပေလ့ ရွိေသာ ဇယ မဂၤလာ ဗုဒၶ ၀ိဟာရ (Clementi Temple) ေက်ာင္းေတာ္ ျမတ္တြင္ ယခု လာမည့္ စေနေန႕ ညေန (၇) နာရီ (၃၀) မိနစ္တြင္ ဓမၼသဘင္ ဆင္ယင္က်င္းပမည္ ျဖစ္ပါ ေသာေၾကာင့္ တရားေတာ္နာ ၾကြေရာက္ပါရန္ ခင္မင္ ရင္းနီွးစြာ ဖိတ္ၾကား အပ္ပါသည္။

ဓမၼကထိကဆရာေတာ္


ရန္ကုန္ျမိဳ႕ေအာင္ေျမ ရတနာ ပရိယတၱိ စာသင္တိုက္မွ


ဘဒၵႏၵ သိရိႏၵ မေထရ္ျမတ္(ဓမၼစရိယ စာခ် ဆရာေတာ္)


တရားေတာ္အမည္


ပုဂၢလ သုတၱန္ ေဒသနာေတာ္

ေန႕ရက္


(၈.၅.၂၀၁၀) စေနေန႕

အခ်ိန္


ညေန ၇နာရီ ၃၀ မွ ၉ ၀၀ နာရီထိ

ေနရာ

ဇယ မဂၤလာ ဗုဒၶ ၀ိဟာရ ေက်ာင္းေတာ္ (Clementi Temple)
23A , Jalan Mas Puteh Along West Coast Road Singapore 128628,
Near Esso Station

(တရားပြဲ ျဖစ္ေျမာက္ေရး ေကာ္မတီ)
Ph; 6778 1678, 91220887
www.anantametta.org

မွတ္ခ်က္။ ။တရားေတာ္နာ ၾကြေရာက္ လာေသာ ပါရမီရွင္ မ်ားအား ျမန္မာ့ရိုးရာ မုန္႕တီျဖင့္ ေကြ်းေမြးပါမည္။

ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Wednesday, May 5, 2010

ပူသည့္မ်က္နွာ မွ ေအးသည့္ မ်က္နွာသို့။(ရေ၀ႏြယ္ - အင္းမ)

မ်က္ႏွာ က သံုးမ်ိဳးရွိပါတယ္။ ပူသည့္ မ်က္ႏွာရယ္၊ ေအးသည့္ မ်က္ႏွာရယ္ မပူမေအး မ်က္ႏွာ ရယ္ပါ ။ တစ္ခ်ိဳ့မ်ား မ်က္ႏွာ ၿမင္လိုက္ ရရင္ပဲ သူ့မ်က္ႏွာမွာ အေအးဓတ္က အထင္းသား ေပၚေနတာပါ။ မ်က္ႏွာက ၾကည္ေနတာပါ။ သူတင္လား ဆိုေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ၿမင္ရတဲ့ သူရဲ့ရင္ကုိ ေအးသြားတာပါ။ ကုသိုလ္ေတြ ရင္ထဲမွာ ၿပည့္ေနမယ္၊ စိတ္ထား ေလးေတြေကာင္း ေနမယ္ဆိုရင္ ေအးတဲ့ မ်က္ႏွာကုိ ရေနတာပါ။

တစ္ခိ်ဳ့ က်ေတာ့ မ်က္နွာၿမင္လိုက္ ရတာနဲ့ သူ့မ်က္ႏွာ မွာ အပူဓတ္က အထင္းသား ေပၚေနတာပါ။ ၿမင္ရတဲ့သူ ရင္ထဲကုိ ေတာင္ ပူခ်င္ပူ သြားတာပါ။

အကုသိုလ္ေတြ ရင္ထဲမွာ ၿပည့္ေနမယ္ ၊စိတ္ထားေလးေတြ ညံ့ေနမယ္ဆိုရင္ ပူတဲ့ မ်က္ႏွာကုိ ရေနတာပါ။
စကားလံုး လွလွေတြ အမူအရာ ေကာင္းေကာင္း ေတြနဲ့ ဘယ္ေလာက္ပဲ ဟန္ေဆာင္ထား ႏိုင္ေပမဲ့ မ်က္ႏွာမွာေတာ့ ညာလို့ မရပါဘူး။ အကုသိုလ္ သိပ္မ်ားေနတဲ့သူရဲ့ မ်က္နွာဟာ ၾကည္ၾကည္လင္လင္ကုိ မရွိပါဘူး။ မ်က္ႏွာၾကည့္ရံုနဲ့ဲ သိပ္ သိသာပါတယ္ ။ ရုပ္လွတာ မလွတာ၊ အသားၿဖဴတာ၊ မၿဖဴတာနဲ့ လည္းမဆိုင္ပါဘူး။ မ်က္နွာမွာကုိ အပူဓတ္က သိသာ ေပၚ လြင္ေနတာပါ။

အေကာင္းဆံုး အလွၿပင္ဆိုင္ ကုိသြားၿပီး အေကာင္းဆံုး ၿပင္ထားဦးေတာ့ ၊ရင္ထဲမွာ အကုသိုလ္ေတြ ရွိေနရင္ စိတ္ထားေတြ ညံ့ေနရင္ အပူမ်က္ႏွာပဲ ၿဖစ္ေနမွာပါ။ အေအး မ်က္ႏွာကုိ မရႏိုင္ပါဘူး။
တစ္ခ်ိဳ့က်ေတာ့ တစ္ခါတစ္ေလ ကုသိုလ္စိတ္ ၿဖစ္လိုက္၊ တစ္ခါတစ္ေလ အကုသိုလ္စိတ္ ၿဖစ္လိုက္ စိတ္ထား ေကာင္းလိုက္ စိတ္ထား ညံ့လိုက္နဲ့ အဲလို လူမိ်ဳးရဲ့ မ်က္ႏွာ မပူမေအး မ်က္ႏွာပါ ။

စာဖတ္သူေကာ မ်က္ႏွာသံုးမ်ိဳးထဲက ဘယ္မ်က္နွာ မ်ိဳးထဲမွာ ပါ ပါသလဲ ?
စာေရးသူကေတာ့ တစ္ခါတစ္ေလ ပူတဲ့ မ်က္ႏွာၿဖစ္လိုက္ တစ္ခါတစ္ေလ ေအးတဲ့ မ်က္ႏွာ ၿဖစ္လိုက္နဲ့ပါ။ ပူတဲ့ မ်က္ႏွာ ၿဖစ္ေနတယ္ ဆိုရင္ ကိုယ့္ကုိယ္ကုိယ္ သိေနတာပါ။ အဲဒီ ေန့ေတြမ်ားဆို ပရိတ္သပ္နဲ့ မေတြ့ခ်င္ပါဘူး။ အားနာလို့ပါ ။ေတြ့ၿဖစ္ခဲ့လွ်င္လည္း အဆင္မေၿပ ၿဖစ္တတ္လြန္းလို့ပါ။ အေအးမ်က္နွာ ရၿပီဆိုရင္ေတာ့ ဘယ္သူနဲ့ ပဲဆက္ဆံဆက္ဆံ အစစ အရာရာ အဆင္ေၿပ ေနတတ္ပါတယ္။

အမွန္ေတာ့ ကုိယ့္မ်က္နွာကုိယ္ (မွန္ၾကည့္ေသာအခါ) ေရခ်ိဳးခန္းထဲမွာ တံခါးပိတ္ၿပီး အေသခ်ာ ၾကည့္ရင္ သိသာပါတယ္။ တကယ္လို့ ကုိယ့္မ်က္ႏွာဟာ ပူတဲ့မ်က္ႏွာ ၿဖစ္ေနရင္ ဘာမွ အားငယ္စရာ မလုိပါဘူး ။ ေအးတဲ့မ်က္ႏွာ ၿဖစ္ေအာင္ ၿပဳၿပင္ယူလို့ ရပါတယ္။ ကုိယ္က ေအးတဲ့ မ်က္ႏွာ ရွိခ်င္တဲ့သူ ၿဖစ္ဖို့ပဲလိုပါတယ္။

ေအးတဲ့မ်က္ႏွာ ၿဖစ္ဖို့အတြက္ေတာ့ လြယ္တဲ့ ကမ႒န္း တစ္ခုခုကုိ အၿမဲႏွလံုးသြင္း ေနလိုက္ရံုပါပဲ။ ခက္တဲ့ ကမ႒န္းဆို မလုပ္ၿဖစ္မွာ ဆိုးလို့ပါ။

ဥပမာ - နေမာတႆ ကုိ အခ်ိန္မ်ားမ်ား ပြားေနလိုက္မယ္ ဆိုရင္လည္း ရပါတယ္။ ထမင္းခ်က္ ရင္းလည္း ပြားလို့ရတာပါ ပဲ။ ေစ်းေရာင္းရင္းလည္း ပြားလို့ရတယ္။ ေစ်း၀ယ္ရင္းလည္း ပြားလို့ရပါတယ္။ သြားရင္းလာရင္းလည္း ပြားလို့ရေနတာပါ ပဲ။ေနာက္ဆံုး ေရခ်ိဳးခန္း ၀င္ရင္းနဲ့လည္း ပြားလို့ရေနတာပါပဲ။
တစ္ခါတစ္ေလ မေကာင္းတဲ့စိတ္ တစ္ခုခုမ်ား ၀င္ခဲ့ရင္ ခ်က္ခ်င္းပဲ နေမာတႆ ကုိဆယ္ေခါက္ေလာက္ ပြားပစ္လုိက္ပါ။

မေကာင္းတဲ့စိတ္ ၀င္လိုက္တာနဲ့ နေမာတႆ ပြားလိုက္ နဲ့ ၾကာလာေတာ့ မေကာင္းတဲ့ အကုသိုလ္ စိတ္၀င္မူ့ေတြ ေလ်ာ့ သြားပါလိမ့္မယ္။ မေကာင္းစိတ္ေတြ ေလ်ာ့ေလ်ာ့သြားရင္ မ်က္နွာက အပူဓတ္ေတြပါ ေလ်ာ့ေလ်ာ့သြားတာပါ။ ပြားရင္း၊ပြား ရင္းနဲ့ မ်က္ႏွာမွာ အေအးဓတ္က ေပၚလာတာပါ။ အဲဒီအခါမွာ မွန္ထဲၿပန္ၾကည့္ရင္ အေအးဓတ္နဲ့ ကိုယ့္မ်က္ႏွာကုိယ္ ေက်ေက် နပ္နပ္နဲ့ ေတြ့ရေတာ့မွာပါ။

ပြားစမွာေတာ့ အေအးမ်က္ႏွာကုိ ခ်က္ခ်င္း ရဦးမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ပြားတဲ့ အထံု ရက္ကေလး ၾကာလာမွ ရလာမွာပါ။ ကုိယ္က အလုပ္တစ္ခု အေနနဲ့ ပြားေနဖို့ ပါပဲ။ အေအးဓတ္ မ်က္ႏွာ ရသြားၿပီဆိုရင္ ေနရထိုင္ရတာကစ ေပါ့ေပါ့ ပါးပါးကုိ ရွိသြားေတာ့ တာပါ။

ေလာကရဲ့ သေဘာအရ ေအးတဲ့ မ်က္နွာရွိတဲ့ သူကုိပဲ လူေတြက ဆက္ဆံခ်င္ ၾကတာပါ။ ပူတဲ့မ်က္ႏွာ ရွိတဲ့သူကုိ အလုပ္သေဘာ အရ ဆက္ဆံရဦးေတာ့ မဆက္ဆံခ်င္ၾကပါဘူး။ ကုိယ္က ဒီ အက်ိဳးအပစ္ ေလးေတြကုိ အာရံုၿပဳၿပီး ေအးတဲ့ မ်က္ႏွာ ၿဖစ္ေအာင္ အသိနဲ့ ၿပဳၿပင္ယူရမွာပါ။ ပုထုဇဥ္ေတြ ဆိုေတာ့လည္း အၿမဲတမ္း ေအးတဲ့မ်က္ႏွာ ၿဖစ္ေနဘို့ဆိုတာ မလြယ္ပါဘူး။ တစ္ခါတစ္ေလ ေဒါသေၾကာင့္ပဲ ၿဖစ္ၿဖစ္ ဣႆာ မစၦရိယ ေၾကာင့္ပဲၿဖစ္ၿဖစ္ ကုိယ့္ရဲ့ မ်က္ႏွာက ပူတဲ့မ်က္ႏွာ ၿဖစ္သြားတတ္ပါတယ္။ ကုိယ့္ မ်က္ႏွာ ေၿပာင္းလဲ သြားၿပီဆိုတာနဲ့ ကုိယ္က သိလိုက္ဖို့ပါပဲ။ သိၿပီးရင္ၿပဳၿပင္ယူ သြားဖို့ပါပဲ။

ကုိယ္က ေအးတဲ့ မ်က္ႏွာရထားရင္ အႏုပညာ အလုပ္ကိုပဲ လုပ္လုပ္ ၊ေစ်းပဲေရာင္းေရာင္း ၊ စာပဲသင္သင္ ၊ ဆိုက္ကားပဲနင္း နင္း၊ ဘာစီးပြားေရး ပဲလုပ္လုပ္ ကုိယ့္ရဲ့အလုပ္ကုိ အေအးမ်က္ႏွာက အေထာက္အပံ့ေတြ ေပးေနတာပါ။

ဘာပဲေၿပာေၿပာ ရင္ထဲမွာ အကုသိုလ္ စိတ္ေတြၿဖစ္မေနေအာင္ လြယ္ကူတဲ့ ကမ႒န္း တစ္ခုခုကုိ အၿမဲ ႏွလံုးသြင္း ေနၿဖစ္ရင္ အေအး မ်က္နွာကုိ ရေနတာပဲေလ ။တကယ္ေတာ့ ဇနီး၊ ခင္ပြန္း၊ သားသမီး၊ ရထူး၊ အာဏာ၊ ေငြေၾကး၊ အရာအားလံုး ဟာ ဘာမွ မၿမဲပါဘူး။ မၿမဲတဲ့ သေဘာတရားေတြကုိ မၿမဲဘူးလို့ ကုိယ္က သိလိုက္ဖို့ပါပဲ။

အဲဒီမၿမဲတာေတြကုိပဲ အမွီၿပဳၿပီး ေလာဘ၊ေဒါသ၊ ဣႆာ မစၦရိယ၊ ၿဖစ္ေနတာကုိက သိပ္ၿပီးရွက္ဖို့ ေကာင္းတာပါ။ ၿပီးေတာ့ ေသရင္ ကုိယ့္ေနာက္ ပါမွက်ေနတာပဲ။
မၿမဲတဲ့ သေဘာတရားကုိ သိတတ္တဲ့ ဥဏ္ဓတ္ဟာ ေနာက္ဘ၀ ေနာက္ဘ၀ ေတြအထိလည္း အထံုဓတ္ ပါသြားမွာပါ။ ေနာက္ဘ၀ ေနာက္ဘ၀ မွာလည္း အထံုဓတ္က ပါလာတာ ဆိုေတာ့ မၿမဲတဲ့ သေဘာတရားေတြကုိ သတိဥဏ္ ပြင့္ၿပီး ေနာက္ဘ၀ ေနာက္ဘ၀ေတြမွလည္း တရားေတြ အားထုတ္ ၿဖစ္ရ ဦးမွာပါ။

ေနာက္ဘ၀ ေနာက္ဘ၀ ေတြမွာ တရားေတြ အားထုတ္ၿဖစ္ၿပီး ေနကၡမၼ ပါရမီ (ေနကၡမၼ ပါရမီ ဆိုသည္မွာ ေလာဘ စတဲ့ အကုသိုလ္ တရားေတြကုိ ကိုယ့္ သနၱာန္ မွာ မရွိေအာင္ လုပ္တာပါ ) ကုိလည္း ဆင့္ကာ ဆင့္ကာ ၿဖည့္က်င့္ ေနၾကဦးမွာပါ။

ေနကၡမၼ ပါရမီေတြ ၿဖည့္ရင္း ၿဖည့္ရင္းနဲ့ တစ္ဆင့္ထက္ တစ္ဆင့္ ၿမင့္လာၿပီး ပါရမီေတြ ၿပည့္လာတဲ့ အခါ ဘ၀ရဲ့ တကယ့္ ပန္းတိုင္ၿဖစ္တဲ့ မဂ္ဖိုလ္ နိဗၺာန္ကုိ ေရာက္ရွိသြား ေတာ့မွာပါပဲေလ။
ရေ၀ႏြယ္ ။ အင္းမ ။
ၿမင့္ၿမတ္သူ တို့ ရဲ့ အလုပ္ ရေ၀ႏြယ္ (အင္းမ) ဓမၼ အၿမဳေတ စာစဥ္ ၁၀ စာအုပ္၊ စာမ်က္ႏွာ ၉၄ ~ ၉၉ မွ ထုတ္ နုတ္ ကူးယူ ပူေဇာ္ပါသည္။


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Tuesday, May 4, 2010

ပိေတာက္ေရႊ၀ါ အဖြဲ့ ၏ အေမေန့ (Mothers’ Day Donation ) ဆြမ္းကပ္ မဂၤလာ ဖိတ္ၾကားလႊာ ။


ကြ်န္ေတာ္ /ကြ်န္မ တို့ “ ပိေတာက္ေရႊ၀ါ " မိသားစု မွ ၀၉ - ၅ - ၂၀၁၀ (Mothers’ Day ) ေန့တြင္ စကၤာပူႏိုင္ငံ ၊ တိုပါးရိုး ၊ ဗုဒၶဘာသာ ၿမန္မာ ဘုန္းေတာ္ၾကီး ေက်ာင္းတြင္ သံဃာေတာ္ အရွင္ျမတ္ မ်ားအား ေန႔ဆြမ္း ႏွင့္-န၀ကမၼ ၀တၳဳေငြ မ်ား ဆက္ကပ္ လွဴဒါန္းျပီး၊ လွဴဒါန္းမွဳ့ အစုစု တို႔အတြက္ ေရစက္ သြန္းခ် အမွ်ေပးေ၀ မည္ၿဖစ္ပါ၍ မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္း အလွဴရွင္မ်ား အားလံုးႏွင့္ ဧည့္ပရိတ္သတ္ အေပါင္းအား ေအာက္ပါ အစီအစဥ္ အတိုင္း ၾကြေရာက္ၾက ပါရန္ ေလးစားစြာ ဖိတ္ၾကား အပ္ပါသည္ ခင္ဗ်ား/ ရွင္ ။

ေန့ရက္ - ၀၉ - ၀၅ - ၂၀၁၀ (9 th May 2010 –Sunday)

ေန့ဆြမ္း - နံနက္ (၁၀ နာရီခြဲ မွ ၁၁ နာရီ )

န၀ကမၼ - နံနက္ (၁၁ နာရီ )

ေန့လည္စာ ဧည့္ခံေကြ်းေမြးမူ့့ အစီအစဥ္ - ၁၁ နာရီ ခြဲ မွ ၁နာရီခြဲ
ေရစက္ခ် တရားနာ - ေန့လည္ ၁နာရီခြဲ

ေနရာ - တိုပါးရိုး၊ ဗုဒၶဘာသာ ၿမန္မာ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္း ( Toa Payoh Burmese Buddhist Temple )

လိပ္စာ - Toa Payoh Burmese Buddhist Temple
14, Tai Gin Road Singapore 327873

MRT from Toa Payoh MRT
Bus 139 , 145 from Toa Payoh Bus Interchange.

ပိေတာက္ေရႊ၀ါ မိသားစု

ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Sunday, May 2, 2010

ကုိးကြယ္ၿခင္းႏွင့္ဘာသာတရား(၃)။ (Religion And Buddhism)


အပိုင္း(၃)
ဗုဒၶဘာသာ ရူေထာင့္ အရဆိုရင္ေတာ့ လူသားေတြရဲ့ လိုအပ္ခ်က္ကုိ ဘယ္အရာေတြနဲ့ ၿဖည့္မွ ၿပည့္ႏိုင္မလဲ ဆိုရင္ ဓမၼနဲ့ၿဖည့္မွ ၿပည့္ႏုိင္ ပါလိမ့္မယ္ ။ ဥစၥာပစၥည္းေတြနဲ့ ၿဖည့္ေနလို.ကေတာ့ အလိုၿပည့္ႏိုင္ၾကမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေလာဘရဲ့ လိုအပ္ခ်က္ဟာ ဘယ္ေတာ့မွ ၿပည့္စံုတယ္ မရွိႏိုင္ပါဘူး။ အလိုမၿပည့္ သမွ်ကုိ ဒုကၡလုိ. ေၿပာၾကပါတယ္။ အဲဒီ “လိုတယ္၊” ဆိုတဲ့ စိတ္ဓတ္ကုိ ထုတ္ပစ္လိုက္မွပဲ အားလံုး အလို ၿပည့္သြားမွာပါ။ လိုတယ္၊ ဆိုတာဟာ သမုဒယ ၊ လိုသေလာက္ မရခ်င္းသည္ ဒုကၡ ထုိႏွစ္ပါးသည္ သစၥာႏွစ္ပါး ၿဖစ္ေပသည္။ ထုိ.ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ အစ သစၥာက ၊ အမွန္ကုိ နားလည္ၿခင္းပင္ ၿဖစ္ေပသည္၊ အမွန္ကုိ တကယ္ သိမွ ပညာတတ္ ဟု ေခၚပါတယ္။ အရာရာ အေၾကာင္း အက်ိဳး၊ အေကာင္း အဆိုး မွန္သမွ်ကုိ ခြဲၿခားေ၀ဖန္ စီစစ္တဲ့ဥဏ္ ရွိသူမွသာလွ်င္ ပညာတတ္လို. ေခၚဆိုႏိုင္ပါတယ္။

ၿမတ္ဗုဒၶ၏ ၀ါဒဟာ ၀ိဘဇၨဝါဒ ၿဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶ၏ ၀ါဒသည္ ေ၀ဖန္ခြင့္ ရွိပါတယ္။ စီစစ္ခြင့္ ရွိပါတယ္။ ကုိးကြယ္မိၿပီဆိုရင္ အဲဒီ ကုိးကြယ္ခံတဲ့ ဘုရားကို ၿဖစ္ေစ၊ ရဟန္း ကုိပဲ ၿဖစ္ေစ ဘာမွ ေ၀ဖန္ခြင့္ မရွိဘူးဆိုတဲ့ ဘာသာ တရားမ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး။ အလြန္တစ္ရာ လြတ္လပ္ပါတယ္။
ထို.ေၾကာင့္ နေမာ ဝိဘဇၨ ဝါဒိေနာ အနႏၲ ဇိနႆ။

အနႏၲ ဇိနႆ ဆို သည့္ စကားမွာ ၿမတ္ဗုဒၶ ကုိယ္တိုင္က ေၾကြးေၾကာ္ ခဲ့ေသာ စကားကုိ သံုးထားၿခင္းၿဖစ္ပါတယ္။ ၿမတ္စြာ ဘုရားရွင္ ကုိယ္ေတာ္ၿမတ္ၾကီးဟာ ဘုရား အၿဖစ္သို့ ေရာက္ေတာ္မူၿပီးတဲ့အခါ အသေခ်ၤ ပလႅင္ေဗြ ကေနၿပီး ေဗာဓိပင္ တစ္ပတ္လည္တြင္ ေလးဆယ့္ကုိးရက္ သတင္းသံုးေတာ္မူ ေနခဲ့ၿပီးေနာက္၊ ဗာရာဏသီ ဘက္ကုိ တစ္ပါးတည္း ခရီးရွည္ ထြက္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဘာအလို့ငွာ လဲဆိုရင္ သစၥာတရားေတြ ၿပဘို.ရာ အတြက္ ၿဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလုိ ခရီးထြက္တဲ့ အခါမွာ ဗာရဏသီနဲ့ ဗုဒၶဂါယာ ၾကားက ဂယာသီသ လို.ေခၚတဲ့ ဂယာေတာအုပ္ၾကီး ထဲမွာ အ၀တ္လုံးလံုး မ၀တ္တဲ့ တိတၳိ တကၠတြန္းၾကီး ဥပကနဲ့ ၿမတ္ဗုဒၶတို့ ေတြ.ဆံု ခဲ့ၾကပါတယ္ ။
တကၠတြန္းဆိုတာ အ၀တ္မ၀တ္ဘဲ၊ ေရမခ်ိဳးဘဲ တရားရွာ ၊ တရားက်င္႔တဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ ၿဖစ္ပါတယ္။ဥပက ဆိုသူကေတာ႔ နိဂဏၭဂိုဏ္းက နာဋပုတၱ ဆရာၾကီးရဲ႕ တပည႔္ ပါ ။

ထိုေခတ္က ဟိရိ ၊ ၾသတၱပၸဆုိတဲ့ ရွက္ျခင္း ေၾကာက္ျခင္းေတြ ထိန္းသိမ္းတဲ့ ေလာကၾကီးက ၾကည့္လိုက္ လွ်င္ အ၀တ္လံုးလံုး
မ၀တ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ ကို က်က္သေရ မရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြလို. ဒီလို ဆိုၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူတို.က သူတို့ အယူနဲ့သူတို. ဘာေၿပာလဲ ဆိုေတာ့ အ၀တ္မ၀တ္ တာကမွ က်က္သေရ ရွိတယ္တဲ့။ အ၀တ္ကေလး တစ္ထည္ကုိ သံေယာဇဥ္ တြယ္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ ဘယ္ ကိေလသာ ေတြကုိ ဘယ္လို ေအာင္ၿမင္ မလဲေပါ့ေလ။ သူတို့လည္း သူတို. အေၾကာင္းနဲ. သူတို့ လာတာ။ ဒါေၾကာင့္ အ၀တ္အထည္ကုိ တြယ္တာ မေနနဲ့ေတာ. အကုန္စြန္. ဆိုၿပီးေတာ့ သားစြန္.၊ မယားစြန္.၊ ဇနီးစြန္.၊ ထီးစြန္.၊ နန္းစြန္. ၊ အိုးစြန္. ၊ အိမ္စြန္. ၊ ဒီေလာက္စြန္. ယံုနဲ. အားမရေသးႏိုင္ပဲ ၊ သံေယာဇဥ္ အၾကြင္းမဲ့ ၿဖတ္တယ္ဆိုၿပီး အ၀တ္ပါ အကုန္ စြန္. ၾကတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ ဗုဒၶ မပြင့္ေပၚမွီ ၊ ေခတ္မွာ ရွိခဲ့ၾကပါတယ္။ သူတို.ကေၿပာတယ္၊ သူတို.ကုိယ္သူတို. ေအာင္ၿမင္ သူေတြတဲ့။ ဘာေအာင္တာ လဲဆိုေတာ့ ကိေလသာကုိ ေအာင္တာတဲ့။ အ၀တ္ကေလးမွာ စြဲေနတဲ့ အစြဲဆိုတဲ့ သံေယာဇဥ္ ကိေလသာ ေအာင္ၿပီးတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ သူတို.က သူတို့ကိုယ္သူတို့ ေအာင္ၿမင္သူ ေတြလို့ ေၿပာပါတယ္။ ေအာင္ၿမင္သူ ဆိုတဲ့ စကားဟာ ဇိနပါပဲ။ အဲဒီ ဇိန ကုိ အိႏိၵယက အသံ ထြက္ေတာ့ ဂ်ိနလို. အသံထြက္ပါတယ္။ အဲဒီ ဂိ်န ကေန ေနာက္ေတာ့ ဂ်ိန္း ၿဖစ္္လာခဲ့ပါတယ္။ ဂ်ိန္းဆိုတဲ့ စကားလံုး ဟာဇိန ၊ ဂ်ိန ကေန ေနာက္ပိုင္းမွာ ဂ်ိန္းၿဖစ္လာပါတယ္ ။ ၿမန္မလို ဘာသာၿပန္လွ်င္ ေအာင္ၿမင္တဲ့ လူေတြကုိ ဂ်ိန္းလို့ေခၚတယ္ ။ ဘာ ေအာင္ၿမင္လဲ ဆုိေတာ့ ကာမဂုဏ္ ကုိ ေအာင္ၿမင္တဲ့ လူေတြလို့ ေခၚပါတယ္။ ၿမတ္စြာဘုရားထက္ ႏွစ္သံုးဆယ္ ေလာက္ေစာ ၿပီး ေပၚေပါက္ခဲ့ ပါတယ္။ ဂ်ိန္း ဂိုဏ္းကုိ ဦးေဆာင္သူ ကေတာ့ ေ၀သာလီသား နိဂဏၭဂိုဏ္းက နာဋပုတၱ ၿဖစ္ပါတယ္။ ထိုပုဂၢိဳလ္ဟာ ဇနီး မယား သား သမီးေတြနဲ့ ေန ေနတံုး စဥ္းစားခဲ့ပါတယ္။ ကမၻာေလာကၾကီး တစ္ခုလံုး ေသာက ပရိေဒ၀နဲ. ဒုကၡေတြ မ်ားလိုက္တာ။ ဒီဒုကၡ ေတြရဲ့ အေၾကာင္းရင္းက ဘာေတြ ဘာလိမ့္လို.။ အဲဒီ ဂိ်န္း၀ါဒဟာ ဗုဒၶ၀ါဒနဲ့ ထပ္တူက်လို. ေကာင္းတာေတြ အမ်ားၾကီး ရွိတာ ကုိလည္း ေတြ.ရပါတယ္္။ ဒုကၡ ေတြရဲ့အေၾကာင္းဟာ ဘာလဲဆိုၿပီး သူ ေဖာ္ထုတ္တာက သံေယာဇဥ္ပါပဲ။ ဒါေေၾကာင့္ ဇနီမယား၊ သမီး သား သံေယာဇဥ္ ေတြကုိၿဖတ္ၿပီး စြန္.ပစ္္ ခဲ့တယ္။ စီးပြား ဥစၥာေတြ အကုန္ လံုးစြန္.ပစ္ခဲ့တယ္။ ပိတ္ၿဖဴေလး၀တ္၊ ေခါင္းရိတ္ၿပီးေတာ့ ေတာထြက္ ခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ေတာထဲမွာ တရား ႏွလံုးက်င့္ သံုးလို့ေနပါတယ္။ အာနာပါန ပဲ က်င့္တာပါပဲ။ အာနာပါန က်င့္ေတာ့ သမာဓိ ေတာ္ေတာ္ ေလးေကာင္း လာပါတယ္။ စိတ္ေတြၾကည္၊ သမာဓိက ေကာင္းေနေတာ့ ႏွာေခါင္းထဲကေလက အၿပင္ထြက္ သြားေသာအခါ ေလကပံုသဏန္ ေပၚၿပီးေတာ့ ထြက္သြားတယ္။ ထုိအရာကို လိုက္ၾကည့္ရင္းနဲ့ ေလထဲမွာ ပုိး ေကာင္ေလး ေတြ ေတြ.တယ္။ရူသြင္းလိုက္တဲ့အခါ ေလထဲက ပိုးေကာင္ေလးေတြက အထဲ ၀င္သြားတယ္။ ရူထုတ္လိုက္ေတာ့ ၀မ္းထဲ က ပိုးေတြက အၿပင္ထြက္ သြားတယ္။ အၿပင္ပိုးက ၀မ္းထဲေရာက္ေတာ့ ပတ္၀န္းက်င္ မတူေတာ့ အထဲ ေရာက္ေတာ့ေသတယ္။ အထဲကပိုး အၿပင္ေရာက္ေတာ့ ေသတယ္။ ထို.ေၾကာင့္ သူစဥ္းစားတယ္။ ထြက္ေလ ၊ ၀င္ေလဆိုတဲ့ ကမၼ႒ာန္းက အကုသိုလ္ အားၾကီးတဲ့ ကမၼ႒ာန္း ၊ပိုးေကာင္ေတြကုိ ေသေစတယ္။


ဒါေၾကာင့္ ထြက္တဲ့ေလလည္း မထြက္ရေအာင္ ၊ ၀င္တဲ့ေလလည္း မ၀င္ရေအာင္ ဆိုၿပီး ထြက္ေလ ၀င္ေလ ရပ္ေအာင္ က်င့္ရမယ္ ဆိုၿပီး ၿဖစ္ၿပန္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ထြက္ေလ၊ ၀င္ေလကုိ ရပ္ေအာင္ မလုပ္နိင္ေတာ့ အၿပင္ဘက္က ပိုးနဲ့ အတြင္းထဲကပိုး ၀င္ခြင့္ ထြက္ခြင့္ မရေအာင္ ႏွာေခါင္းအ၀တ္ နဲ့ စည္းထား ၿပန္တယ္။ ပိုးေကာင္ေလးေတြ ေသတဲ့ဆိုတဲ့ ကိစၥမွာ ေစတနာနဲ့ သတ္မသတ္ ဆိုတဲ့ ကိစၥကို သူသည္ ထည့္မစဥ္း စားခဲ့ၿခင္းေၾကင့္ ထိုအေတြးသည္ အစြန္းေရာက္ သြားေစခဲ့ပါသည္။

ထိုေနာက္ တရားက်င့္ ေသာအခါေတာ့ ပိတ္ၿဖဴေလး၀တ္ၿပီး က်င့္ေသာေၾကာင့္ ၿဖဴတဲ့အ၀တ္က ညစ္ႏြမ္း သြားတယ္ဆုိ ညစ္မွန္း သိပ္သိသာတယ္။ ထို.ေၾကာင့္ ေလ်ာ္ရ ၿပန္ပါတယ္။ေလ်ာ္ၿပီးေတာ့ ၿပန္၀တ္နဲ့၊ ေလ်ာ္ရင္း၊ ေလ်ာ္ရင္းနဲ့ စဥ္းစားၿပန္တယ္၊ ေလ်ာ္ရတဲ့ ဒုကၡ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိ အၿဖဴေရာင္ကုိ သံေယာဇဥ္ ၿဖစ္လို. အဲဒီ အၿဖဴ ေလးကုိ သံေယာဇဥ္ ၿဖစ္ေတာ့၊ အ၀တ္၀တ္ရတာ ၊ဘာေၾကာင့္
ဒီအ၀တ္ ေတြ ဒီေလာက္ ၀တ္ၾကသလဲ စဥ္းစားၿပန္တယ္။ ပူတာမခံႏုိင္ဘူး၊ ေအးတာမခံႏိုင္ဘူး၊ အ၀တ္နဲ့ ဖံုးထားတယ္။ မက္ကိုက္၊ ၿခင္ကုိက္၊ ယင္ကိုက္၊ ေနပူ၊ ေလတုိက္၊ မခံနိုင္တာေၾကာင့္ အ၀တ္နဲ့ ဖံုးထားတယ္။ ခႏၶာကုိယ္ကုိ ၊မက္၊ၿခင္၊ ယင္၊ ေလ၊ ေနထိတာ မခံႏိုင္ဘူး ဆိုတာ ခႏၶာကုိယ္ကုိ သံေယာဇဥ္ ၿဖစ္လို.၊ ထိုသံေယာဇဥ္ကို ၿဖတ္ေတာ့မယ္ ဆိုၿပီး အ၀တ္စ ခၽြတ္ေတာ့တာပါပဲ။ ဟိရိ ၊ ၾသတၱပ တရားဆိုတာ ကုိထည္.သြင္း မစဥ္းစားခဲ့ပါဘူး ။

ေနာက္ေတာ့ ကိေလသာ ရာဂစိတ္ မေပၚရန္ အတြက္ ခႏၶာကုိယ္ကုိ ဆူးထဲမွာ အိပ္ၿပီးႏွိပ္စက္၊ တေဆာင္းတြင္းလံုး ေရစိမ္ၿပီးေတာ့ ႏွိပ္စက္၊ တေႏြလံုးလံုး မီးလွဳံၿပီး နွိပ္စက္ ၿပန္ပါတယ္။ဒီခႏၶာကုိယ္ကုိ နွိပ္စက္လြန္း အားၾကီးေတာ့ ရာဂ တဏွာေလဘ မေပၚႏိုင္ဘူး၊ ငုတ္သြားတယ္၊ ႏွိပ္စက္ပါမ်ားရင္ ပင္ပန္းလြန္း အားၾကီးရင္ ကိေလသာ စိတ္က ငုတ္သြားတယ္။ ထိုအရာကုိ ကိေလသာ ကာမဂုဏ္ကုိ ေအာင္ၿပီ ဆိုၿပီးေတာ့၊ ဇိန အမည္ခံတဲ့ ဂ်ိန္းဂိုဏ္း ၿဖစ္လာပါတယ္။

ထိုပုဂၢိဳလ္ၾကီး အဲဒီ ဂိ်န အမည္ခံတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ၾကီး ေဟာတဲ့ တရားေတြဟာ ဂ်ိန္းဘာသာ (Jainism) ၿဖစ္လာပါတယ္။ အဲဒီ ဂ်ိန္းဆိုတဲ့ ဆရာၾကီး ဂိုဏ္းထဲမွာ ၀င္ေနတဲ့ ဥပက ဆရာၾကီးနဲ့ က်က္သေရရွိရွိ သကၤန္းကုိ သပၸယ္စြာ ၀တ္ရံုထားေသာ ၿမတ္ဗုဒၶႏွင့္ လမ္းမွာ ဆံုၾကပါတယ္။ ထိုအခါ ဥပက၊က ၿမတ္ဗုဒၶ ကုိေတြ.လွ်င္ေတြ.ခ်င္း၊ ေမးတဲ့ ေမးခြန္းေတြ မ်ားစြာထဲက အက်ဥ္းေလး ေရးသားလိုက္ပါတယ္။
အုိအရွင္ ၊ အရွင္မ်က္နွာ ၾကည့္ရတာ ကၠေျႏၵ က ႏွစ္လိုၾကည္ညိဳဖြယ္ ရွိ္လိုက္တာ၊ အရည္အဆင္းကလည္း ေရႊလို၀င္းၿပီး ေတာ ့ေနတယ္။ ဘယ္သူ.ကုိ ဆရာတင္ ၿပီးေတာ့ ရဟန္းၿပဳ ခဲ့ပါသလဲ၊ အသင့္ဆရာ ဘယ္သူမ်ားပါလဲ။? ထိုအခါ ၿမတ္ဗုဒၶက ဇိတာ ေမ ပါပေကာ ဓမၼာ ၊ အလံုးစံုေသာ အကုသိုလ္တရားကို ပယ္ရွား စြန္႔ခြာ၍ ယုတ္မာေသာ အကုသိုလ္ ကိေလသာ တရားအားလံုးကို ေအာင္ႏိုင္ျပီး ျဖစ္လို႔ ငါ သည္ ဇိန ျဖစ္တယ္ လို႔ ဥပကအား မိန္႔ၾကားပါတယ္။

အလံုးစံုေသာ အကုသိုလ္တရား တို.ကုိ အၾကြင္းမရွိ အကုန္လံုး ေအာင္ၿမင္ၿပီးခဲ့ တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ၿမတ္ဗုဒၶသည္ အနႏၲ ၵဇိန မည္ပါတယ္။

ထို.ေၾကာင့္ အေတြးဆိုတဲ့ ေနရာမွာ အေၾကာင္းနဲ့ ယုတၱိနဲ့ စနစ္တက် ေတြးတတ္ဖို. သိပ္လိုပါတယ္။ ယုတၱိရွိ ရွိနဲ့ ေတြးႏိုင္မွ ေတြးရင္း ေတြးရင္းနဲ့ ယုတၱိ ကင္းမဲ့သြားရင္ ထိုပုဂၢိဳလ္သည္ ရူးသြပ္စရာ၊ အစြန္းေရာက္ စရာအေၾကာင္းေတြ ၿဖစ္လာ တတ္ပါတယ္။ ထို.ေၾကာင့္ ဝိဘဇၨ ဝါဒိေနာ အရာရာ အေၾကာင္းအက်ိဳး၊ အေကာင္း အဆိုး မွန္သမွ်ကုိ ခြဲၿခား ေ၀ဖန္ေလ. ရွိေပေသာ အနႏၲ ဇိနႆ- ယုတ္မာတဲ့ တရားေတြ အကုန္လံုးကုိ အၾကြင္း မရွိ ေအာင္ၿမင္ေတာ္မူ ၿပီးေသာ ၿမတ္ဗုဒၶ အား နေမာ ကာယ၊ ၀စီ၊ မေနာ ခ်ီလ်က္ လက္ဆံုမိုး၍ ရွိခိုးရၿခင္းသည္ ေကာင္းစြာ မေသြ ၿဖစ္ပါ ေစေတာ့ သတည္း။
လူတိုင္း၊လူတိုင္း၊ကိုးကြယ္တဲ့ ဘာသာတရား ကုိေတာ့ ဘယ္ဘာသာ ကုိမဆို လြတ္လပ္စြာ ကိုးကြယ္ႏိုင္ ပါတယ္။
ေရးသားၿပဳစုသူ - ေမစိုး(Shwe Mandalay)
က်န္းကိုး -ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ သီတဂူ ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး၏ ဗုဒၶဘာသာ အေၿခခံတရားေတာ္



ဆက္ဖတ္ရန္>>>