Monday, August 30, 2010

သီတဂူ စန္းလ ပန္းအလွ မဥၥဴ ။

သီတဂူ ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာ အရွင္ ဉာဏိႆရ (Ph.D,D.Litt) ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး ရဲ့ ဓတ္ပံုေလးကုိ ကုသို္လ္ၿပဳ သူကေတာ့ ဂ်စ္တူး (မံုရြာ) ပါ။ ကြ်န္မ သူငယ္ခ်င္း ဓတ္ပံု ဂ်စ္တူးက ၾကိဳးစား ပမ္းစား ရွာေဖြ ထားခဲ့ တဲ့ ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးနွင့္ ဦးေနဝင္း (လန္ဒန္) တို.၏ ေတြ ့ဆံု ေလ်ွာက္ထား- ေမးျမန္းခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းအရာေလး တစ္ခုကို သိပ့္ကုိ ၾကိုက္နွစ္သက္မိလို. သူ. Blog ၿဖစ္တဲ့ http://photojittoomonywa.blogspot.com/ မွာ တင္ထားေၾကာင္း ေၿပာမိရင္း ကြ်န္မလည္း ၊ ကြ်န္မ blog က စာဖတ္သူေတြ အတြက္ တစ္ဆင့္ မွ်ေ၀လုိက္ပါတယ္ရွင္။

ဦးေနဝင္း(လန္ဒန္) ။ ။ ဆရာေတာ္ဘုရား အား ေလွ်က္ထားခ်က္။

ယခုေခတ္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ဂါထာ၊ မႏၲရား ၊ အင္း ၊အိုင္ ၊ ဖေယာင္းတိုင္ စသည္ တို ့ကို ဘုရား ၊ တရား ၊ သံဃာ ၊ ရတနာ သံုးပါးထက္ ပိုျပီး အားကိုးေနတဲ ့အေပၚမွာ ဆရာေတာ္ဘုရား ဘယ္လိုမ်ားအမိန္ ့ရွိလိုပါသလဲဘုရား ၊၊

ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး။ ၊၊ မွန္တယ္။ ဂါထာ ၊ မႏၲန္ ၊ မႏၲရား ၊ ေဆးဝါး ၊ အင္း ၊ လက္ဖြဲ ့ ၊ ဒါဟာ Super Natural Power ( သဘာဝလြန္ စြမ္းပကားေပါ ့ ) အေပၚယံပိုင္း က တန္းခိုးေတြ အားကိုးၾကတာဟာ ဗုဒၶဘာသာတင္ မကပါဘူး ခရစ္ယာန္ ၊ အစၥလႅာမ္ မွာလဲရွိတယ္။ ဘုန္းၾကီးတို ့မၾကာေလးခင္ကပါ၊ ပါကစၥတန္ နိုင္ငံေရာက္ေတာ့ ဂႏၲာရ ဆိုျပီးေလ ့လာေရး ခရီးတစ္ခုလာဖို ့ပါကစၥတန္ အစိုးရက ဖိတ္ပါတယ္။ အဲဒီမွာ သြားျပီး ဝိုင္းေတြဝိုင္းေတြ ဖြဲ ့ျပီး စကား ေျပာၾကတာေတြ ထဲက တစ္ခုေသာ ဝိုင္းမွာ စကား ေျပာၾကေတာ့ ပါကစၥတန္ အစိုးရ တိုးရစ္ ဝန္ၾကီးဌာန၊ ခရီးသြားလာေရး လုပ္ငန္းဝန္ၾကီး၊ အဲဒီဝန္ၾကီးက အမ်ိဳးသမီး၊ ရုပ္ကလည္း ခန္ ့ခန္ ့ထည္ထည္ ၊ အလြတ္သေဘာ သူနဲ ့ထိုင္ျပီးေဆြးေႏြးတယ္။ သူက ဘုန္းၾကီးကို-ၾကည့္ျပီးေတာ့ အရွင္ဘုရား။ ဗုဒၶ စာေပလဲ တတ္တယ္။ ဗဟုသုတလဲ မ်ားတယ္ အရွင္ဘုရားက တရားလဲ အမ်ားၾကီး အားထုတ္ ထားတယ္။ ဒီေတာ့ တပည့္ေတာ္ ေရွ ့ဘာျဖစ္မယ္ ဆိုတာ အရွင္ဘုရား ၾကိဳေျပာ နိုင္ပါသလား-ဆိုျပီး လက္ဝါးေလး ျပတယ္။ သူ ့လက္ဝါးကို ၾကည့္ျပီး ေဟာဖို ့ ဘုန္းၾကီး ဘာေျပာတယ္-မေျပာတယ္ဆိုတာ ခဏထား၊ ဘုန္းၾကီး ဒါမ်ိဳး ဘယ္ေတာ့မွ မေျပာပါဘူး။ ေျပာေလ့ေျပာထလ ဲမရွိပါဘူး။ အဲဒီလို အစၥလႅာမ္ ဘာသာဝင္ အမ်ိဳးသမီးၾကီး တစ္ေယာက္က သူ ့ေရွ ့မွာ ဘာျဖစ္မယ္ ဆိုတာကို အရွင္ဘုရား က်င့္ထားတဲ ့တရားေတာ္ ထဲကေနေဟာေပးစမ္းပါ ဆိုတဲ ့ဥစၥာဟာ ဗုဒၶ ဘာသာ ေလာကမွာ ရွိသလိုပဲ အစၥလႅာမ္ ဘာသာမွာလဲ ရွိတယ္။Fortune Teller ေတြကို သူတို ့လည္းပဲအားကိုးတယ္။


အဲဒီေတာ့ ကမၻာၾကီးရဲ ့အေနအထားကိုျခံဳၾကည့္လိုက္ရင္ -


တကယ္ ဘာသာေရး စစ္စစ္၊ အနွစ္သာရကုိ ၾကည္ညိဳျပီး က်င့္ၾကံတဲ ့ပုဂၢိဳလ္ေတြ ရွိသလိုပဲ အေပၚယံပိုင္း ေလာက္သာလွ်င္ ဘာသာေရး တစ္ခုခုကို အမည္ခံျပီး အေပၚယံ Super Natural Power ေလာက္ပဲ ေမ်ွာ္လင္ ့ျပီးေတာ့ က်န္းမာဖို ့၊ ခ်မ္းသာဖို ့၊ ရာထူး အာဏာ ပါဝါ စီးပြားဥစၥာ တိုးတက္ဖို ့ခိုင္ျမဲဖို ့ေလာက္ပဲ ဘာသာေရးကို အသံုးခ်ေနတဲ ့ပုဂၢိဳလ္ကလဲ ဗုဒၶဘာသာမွာေရာ ၊ အျခားဘာသာ ေတြမွာပါ ရွိေနတယ္လို ့ဘုန္းၾကီးတို ့ေျပာရမွာပါပဲ၊၊

အဲဒါကို ဘုန္းၾကီးတို ့က ဒါဟာ ျဖစ္ရိုးျဖစ္စဥ္ အစဥ္အလာပဲလို ့သေဘာထားလို ့မရဘူး။ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ေတြ လႊမ္းမိုးသြားမွာ စိုးရတယ္။ တစ္ခါ ဒီဥစၥာေတြကိုပဲ အေလးအနက္ထားျပီး စဥ္းစား ေနျပန္ရင္လည္းတကယ့္ အနွစ္သာရ က်တဲ ့အလုပ္ေတြဘုန္းၾကီးတို ့လုပ္ျဖစ္မွာ မဟုတ္ဘူး၊၊


ျမတ္စြာဘုရား နာလႏၵ ၾကြလာတုန္းက နာလႏၵက သူေဌးတေယာက္ ေကဝဋပုဏၰက ဘုရားကို ေလ်ွာက္တယ္။ "" ျမတ္စြာဘုရား တန္ခိုးျပနိုင္တဲ ့ရဟန္းတစ္ပါးကို နာလႏၵမွာ ရာထူးခန္ ့ထားေပးပါ။ “လူေတြက တန္ခိုး သိပ္ၾကိဳက္တယ္။ တန္ခိုး ျပနိုင္တဲ ့ရဟန္းတစ္ပါး နာလႏၵ ထားျပီးေတာ့ ေရအစံု၊ မီးအစံု တန္ခိုးမ်ား ခဏ ခဏ ျပေနရင္ ဘုရားရဲ ့သာသနာေတာ္ၾကီး စည္ကားလာမွာ၊၊ အဲဒါလုပ္ေပးပါ အရွင္ဘုရား ၊၊” လို ့ေလ်ွာက္ဘူးတယ္။

အဲဒီေတာ့ ဒကာၾကီး ဦးေနဝင္း၊ ဒီေတာ ့သိပ့္စိတ္မပူနဲ ့၊ ရွိေနမွာပဲ၊၊ ဘုရား ကိုေတာင္ အဲဒီလို ထေလ်ွာက္တဲ ့လူက ရွိေနေတာ ့အဲဒီလူ က သာသနာ တကယ္ ၾကည္ညိဳတာ မဟုတ္ဘူး၊ တန္ခိုး ၾကည္ညိဳတာ၊ တန္ခိုးျပနိုင္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္လည္း သာသနာေတာ္မွာ အက်ိဳးမမ်ား ဘူးလား ေမးရင္ ရလာတဲ ့ပစၥည္းသန္ ့ရွင္းသည္ မသန္ ့ရွင္းသည္ ဘုန္းၾကီးတို ့ဘာမွမတြက္ဘူးဆိုရင္ေတာ့တန္ခိုးျပနိုင္လို ့
ရလာတဲ ့ဘုရားတည္ ေက်ာင္းေဆာက္ရင္ ျဖစ္မွာေပါ ့ ၊ အဲဒါမ်ိဳး လုပ္ေနတဲ ့လူေတြလည္း အမ်ားၾကီးရွိေနတာပဲ၊ အဲဒီေတာ့ ျမတ္စြာ ဘုရား က ေကဝဋပုဏၰ ကို ဘာေဟာတံုး ဆိုေတာ ့ ( သာသနာ ဆိုတာလူရဲ ့ကိုယ္နွုတ္စိတ္ သံုးပါးကို ယဥ္ေက်းေအာင္ ဆံုးမတာ သာသနာကြ၊ ကိုယ္နွုတ္ နွစ္ပါးကို ယဥ္ေက်းေစဖို ့က သီလ၊စိတ္ကို ယဥ္ေက်းေစဖို ့က သာမဓိနဲ ့ပညာ၊၊ ငါသည္ သာသနာေတာ္ကို ဒီသံုးမ်ိဳးဘဲ သတ္မွတ္တယ္၊ တန္ခိုးကို သာသနာ အတြင္း အလုပ္လို ့ငါမသတ္မွတ္ဘူး၊ ေကဝဋပုဏၰ ကို ဘုရားက ဒီလို ေဟာတယ္၊၊ အဲဒီ မင္းတို ့တန္ခိုး သမားေတြလဲ စူဠဂႏၶာရီ အတတ္ပညာ၊ ဣဒၶိဝိဓ ဒီလို အသိဥာဏ္ေတြနဲ ့ဂႏၶာရီ အတတ္ေတြ ရွိတယ္၊အဲဒါေၾကာင့္ တန္ခိုးျပနိုင္တဲ ့ရဟန္းေတြကို ငါဘုရားခြင္ ့ျပဳမယ္ဆိုရင္ တန္ခိုးရေအာင္ သမထ မက်င့္ေတာ့ဘဲနဲ ့သမာဓိ စ်ာန္ေတြကို မက်င့္ေတာ့ဘဲနဲ ့ရဟန္းေတြဟာ ဂႏၶာရီ ဝိဇၨာအတတ္ေတြကို သင္ကုန္လိမ့္မယ္တဲ ့၊ ဘုရားေဟာခဲ ့ဘူးတယ္၊ သို ့ေသာ္ ဒီကေန ့ေတာ့ ဂႏၶာရီ အတတ္ပညာ ဘက္က ဒါသာသနာေရး အလုပ္ဆိုျပီး သာသနာ ဆိုင္းဘုတ္ ထိုးျပီးေတာ့ သာသနာထဲ ဝင္လာတာေတြ ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ား ျဖစ္ကုန္ျပီ။ သာသနာေတာ္ရဲ ့စစ္မွန္တဲ့ ရူ့ေဒါင္ ့ကၾကည့္ရင္ သာသနာ ျပန္ ့ပြားေၾကာင္း မဟုတ္ဘဲနဲ ့သာသနာအစစ္ အမွန္ ကြယ္ေၾကာင္း ေတြဘဲ ျဖစ္တယ္လို ့ဒါေတာ့ ဘုန္းၾကီးတို ့ကေျပာခ်င္ပါတယ္။

ဒီေဆာင္းပါးေလးက အနႏၲဂုဏ္ရည္ (ဘာသာေရး မဂၢဇင္း) ၂၀၀၈ ခုနွစ္ ၊ ၾသဂုတ္လ ၊ အတြဲ ( ၂ ) အမွတ္ ( ၈ ) မွာ ေဖာ္ၿပထား ပါတယ္။

သီတဂူ ရဲ့ ေမတၱာ ကရုဏာ အလွဴေတာ္


သီတဂူ ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာ အရွင္ ဉာဏိႆရ (Ph.D,D.Litt) ႏွင့္ သီတဂူ သာသနာၿပဳ အဖြဲ ့ မွ ၾကီးမွဴးၿပီး ေမတၦာ၊ ကရုဏာ အလွဴေတာ္ ကုိ ၁၃၇၂၊ ၀ါေခါင္လဆန္း (၁၁) ရက္ ၊ (၂၁- ၈ - ၂၀၁၀) စေနေန႔ တြင္္ ရန္ကုန္တိုင္း အင္းစိန္ ေထာင္ အတြင္း ၌ ေရာက္ရွိေနၾကေသာ လူေပါင္း (၈၀၀၀) ေက်ာ္ တို.အား တစ္ေန စာ အဟာရ ဒါန ကုသိုလ္ၿပဳ လုပ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဓမၼ ကုသိုလ္ အျဖစ္ ဆရာေတာ္ႀကီးက အက်ဥ္းက် ေနသူမ်ားအား ၿမတ္ဗုဒၶ၏ တရားေတာ္မ်ားကုိ ဆုံးမ ေဟာၾကား ခ်ီးၿမွင့္ေတာ္ မူခဲ့ပါတယ္။

မနက္ပိုင္းမွာ အက်ဥ္းေထာင္မွ အက်ဥ္းကေနသူ အားလံုးကို ေန ့လည္စာ ၊ ညစာ အၿပင္၊ အဂၤလိပ္ ေဆး၀ါး၊ ျမန္မာ ေဆး၀ါး၊ ဘာလေခ်ာင္ ေၾကာ္၊ သရက္သီး သနပ္၊ ငါးပိေၾကာ္၊ ငါးပိေထာင္း၊ စတဲ့ အစားအေသာက္မ်ား နွင့္ မ်က္ႏွာသုတ္ပ၀ါ ၊ သြားတိုက္ေဆး ၊ဆပ္ၿပာ ၊ တဘက္၊ ေစာင္ စတဲ့ အသံုး အေဆာင္ ပစၥည္း ေလးေတြ ကုိ သီတဂူ တပည့္ ဒကာ ဒကာမမ်ားက အင္းစိန္ေထာင္ရွိ ေထာင္ ၀န္ ထမ္း ႏွင့္ အက်ဥ္းသား ကိုးေထာင္ (၉၀၀၀) ေက်ာ္တုိ႔အား ေပးကမ္းျခင္းျဖင့္ ေမတၱာ ကရုဏာေတာ္ အလွဴၾကီး ျပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္။

အက်ဥ္း သားမ်ား အတြက္ လြတ္ၿငိမ္း ခ်မ္းသာေစရန္ အလုိ႔ငွာ ဆရာေတာ္မွ အက်ဥ္း ဦးစီးဌာနရွိ တာ၀န္ရွိသူမ်ားသုိ႔ လက္ရွိ အက်ဥ္းက် ေနေသာ အက်ဥ္းသားမ်ား အတြက္ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာ ခြင့္ရက္(၁၀၀၀) အလွဴခံ ခဲ့ရာ ၄င္းတို႔မွ ရက္ (၁၀၀)သာ ေပးလႈ ခဲ့ေၾကာင္း ၾကားသိရပါတယ္ရွင္။
Posted By – Shwe Mandalay

ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Wednesday, August 25, 2010

ဥခြံထဲက ငွက္ငယ္ - အရွင္ဉာဏိကာ ဘိဝံသ(ကာလီဖုိးနီးယားတကၠသုိလ္)


အသက္ အရြယ္လည္း ႀကီးရင့္၊ အမ်ိဳးႏြယ္ လည္းျမတ္၊ အသုိင္းအဝုိင္း ၾကားမွာလည္း ထင္ေပၚေက်ာ္ ၾကားတဲ့ ပုဏၰားႀကီး တစ္ေယာက္ ျမတ္ဗုဒၶအထံ ေရာက္ရွိ လာခဲ့တယ္။ သူ႔အမည္က ေဝရဥၨတဲ့။

ေဂါတမဟာ အရြယ္သာ ငယ္ေပမယ့္ မာန္မာနႀကီးသူ။ ကုိယ့္ထက္ အသက္ သိကၡာ ႀကီးရင့္သူေတြကုိ လည္း အရုိအေသ ေပးရ ေကာင္းမွန္းမသိ။ ေတာ္ေတာ္ရုိင္းသူလုိ႔ သူက ၾကားထားခဲ့တာ။ အဲဒီၾကားမႈ.က ခုကုိ္ယ္တုိင္ ဆုံလုိက္ရေတာ့ ၾကားထားတာေတြက မွန္ေပသား။ ငါ့လုိ သက္ႀကီးရြယ္အုိ ပုဏၰား တစ္ေယာက္ ကုိေတာင္ အရုိအေသ မေပးခဲ့ဘူး။ ေဂါတမကုိေတာ့ ျပစ္တင္ ေစာဒနာမွ ေတာ္ေတာ့မယ္ ဆုိတဲ့ အေတြးနဲ႔ ေဝရဥၨက ျမတ္ဗုဒၶကုုိ - အုိေဂါတမ၊ သင့္ကုိ လူအမ်ားက ေျပာၾကတယ္။ သင္ဟာ အရြယ္ ငယ္သေလာက္ မာန္မာန ႀကီးရင့္သူ။ အသက္ သိကၡာႀကီးသူေတြ ကုိလည္း ရုိေသ ရေကာင္းမွန္း မသိသူ။ ဧည့္ဝတ္မေက်သူလုိ႔ ငါၾကားသိထား ခဲ့တာ။ ခုၾကားသိထားတဲ့အတုိင္း မွန္ေပသား-လုိ႔ ျပစ္တင္စကား ေျပာၾကားခဲ့တယ္။

ဒီေတာ့ ဗုဒၶက-အုိေဝရဥၹပုဏၰား၊ မိခင္ၾကက္မရဲ့ ရင္ေငြ႔ထုံမႈ.ေၾကာင့္ ရွစ္လုံး၊ ဆယ္လုံး၊ ဒါမွမဟုတ္ တစ္ဆယ့္ႏွစ္လုံးစတဲ့ ၾကက္ၿမဳံ တြင္းရွိ ၾကက္ဥ ေတြထဲက ေျခလက္ ႏႈတ္သီးကုိ အရင္းျပဳကာ ဥခြံကုိ ေဖာက္ခြဲကာ ဦးစြာ ပထမဆုံး ထြက္လာတဲ့ ၾကက္ငယ္ကုိ ေပါက္ဖြား လာသမွ် ၾကက္ငယ္မ်ားထဲမွာ အႀကီးလုိ႔ ဆုိရမလား၊ ဒါမွ မဟုတ္၊ အငယ္လုိ႔ ဆုိရမလားလုိ႔ အေမးရွိေတာ့ ေဝရဥၹာ ပုဏၰားႀကီးက အုိေဂါတမ ပထမဆုံး ဥခြံကုိ ေဖာက္ထြက္ကာ ေပါက္ဖြားလာတဲ့ ၾကက္ငယ္ကုိ ၾကက္ငယ္အားလုံး ထဲမွာ အႀကီးလုိ႔ ဆုိရမည့္ အေၾကာင္း ျပန္လည္ ေလ်ွာက္ၾကားတယ္။ ဒီေတာ့ ဗုဒၶက-ပုဏၰားႀကီး နည္း တူပဲေပါ့။ မွန္မွန္ကန္ကန္ မသိတတ္ေပမယ့္ မမွန္မကန ္ဆုိလ်င္ျဖင့္ သိတတ္ျပန္တဲ့ အဝိဇၨာဆုိတဲ့ ေမာဟဥခြံ ဖုံးကာထားတဲ့ သတၱဝါေတြရဲ့ အလယ္မွာ အဲဒီ အဝိဇၨာဥခြံ အဖုံးအကာကုိ ဦးစြာ ပထမဆုံး ေဖာက္ထြက္ကာ ဝိဇၨာ အလင္းေရာင္ကုိ ဦးစြာျမင္တဲ့ ငါဘုရားကုိလည္း အားလုံးထဲမွာ အႀကီးဆုံးလုိ႔ ဆုိရေၾကာင္းကုိ ရဲရဲဝံ့ဝံ့ မိန္႔ေတာ္ မူလုိက္တယ္။

ေဝရဥၨနဲ႔ ျမတ္ဗုဒၶ အျပန္ျပန္ အလွန္လွန္ စကားေတြ ေျပာဆုိ ေဆြးေႏြးအၿပီး ေဝရဥၨ ပုဏၰားႀကီးက ျမတ္ စြာဘုရား အသက္ အရြယ္ အရ အရွင္ေဂါတမက အငယ္ျဖစ္ေပမယ့္ အရွင္က ဝိဇၨာဉာဏ္ အလင္းကုိ အလ်င္ရသူမုိ႔ အရွင္သာလ်င္ အႀကီး ျဖစ္ပါေပတယ္။ အက်ိဳးအေၾကာင္းျပ ဆုံးမေတာ္မူတဲ့ အရွင္ဘုရား ရဲ့ စကား မ်ားကလည္း မ်က္စိလည္ လမ္းမွားေနသူကုိ လမ္းမွန္ကုိ ညႊန္ျပေပးသလုိ၊ ေမွာက္ထားတဲ့ အုိး ကုိ လွန္ျပလုိက္သလုိ၊ အေမွာင္ၾကားမွာ စမ္းတဝါးဝါးနဲ႔ မျမင္ ဝုိးဝါး ျဖစ္ေနသူကုိ မီးရွဴး တန္ေဆာင္ ထြန္း ည ွိျပသ လုိက္သလုိ အလြန္မွ ရွင္းလင္း လွပါေပရဲ့၊ ေကာင္းမြန္ လွပါေပရဲ့။ ဒီေန႔ကစလုိ႔ အသက္ထက္ဆုံး အကြ်ႏ္ုပ္အား တပည့္ရင္းခ်ာ တစ္ဦး အျဖစ္ မွတ္ယူေတာ္မူပါ၊ တပည့္ေတာ္အိမ္သုိ႔ ႂကြေရာက္ၿပီးလည္း ဆြမ္းအလွဴ ခံယူေတာ္မူပါ-လုိ႔ ေလွ်ာက္ၾကား တဲ့အေၾကာင္း ဖတ္ရတယ္။

ငယ္စဥ္ ရဟန္းျဖစ္စ ဓမၼာစရိယတန္း အတြက္ ဝိနည္း ပိဋကတ္လာ ပါရာဇိကဏ္ က်မ္းစာကုိ သင္ယူ စဥ္က ဒီအေၾကာင္း အရာ ေလး ဖတ္လုိက္ရေတာ့ ႏွစ္သက္ သေဘာက် ျဖစ္မိလုိက္တာ၊ ေျပာမျပတတ္ ႏုိင္ေအာင္ပါပဲ။ ဗုဒၶမိန္႔ေတာ္မူတဲ့ အဝိဇၨာဥခြံ ဆုိတဲ့ အေၾကာင္းကုိ အဝိဇၨာ အခြံအကာ ထူထူထဲထဲ ရွိေန ဆဲမုိ႔ ေရးေရးေလး သေဘာ ေပါက္ဟန္ ရွိခဲ့ေပမယ့္ ႏွစ္ႏွစ္ၿခိဳက္ၿခဳိက္ေတာ့လည္း နားမလည္ ႏုိင္ခဲ့ပါဘူး။ သုိ႔ေပမယ့္ ဥပမာျဖစ္တဲ့ ၾကက္ဥမ်ားနဲ႔ ၾကက္ၿမဳံတစ္ခုရဲ့ အသြင္သ႑ာန္ ကေတာ့ ေတြ႔ျမင္ေနၾက အရာမုိ႔ ျပည့္ျပည့္ဝဝ နားလည္ ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အကြယ္ အကာ ဥခြံေၾကာင့္ ပိန္းပိတ္ေအာင္ ေမွာင္ေနၿပီး မလႈပ္ ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ က်ဥ္းက်ပ္လြန္းတဲ့ ဥခြံတြင္းမွာ ေနထုိင္ရတဲ့ ငွက္ငယ္ေလး ေတြအေၾကာင္း စဥ္းစား မိလုိက္လုိ႔လည္း ငွက္ေလးေတြကုိ သနားစိတ္ ျဖစ္ခဲ့ မိလုိက္ပါေသးတယ္။

တကယ္ေတာ့ ဗုဒၶ အလုိအရ ဆုိလ်င္ေတာ့ အဝိဇၨာ ဥခြံထဲက ေဖာက္မထြက္ ႏုိ္င္ေသးသူမွန္သမွ် အေကာင္ေတာင္ မေပါက္ေသးတဲ့ အေနအထားမို႔ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ျပန္ၾကည့္ေတာ့ ငယ္တယ္ လုိ႔ေတာင္ မွ မဆုိႏုိင္ေသးတဲ့ သေဘာေပါ့။ ဥခြံအေမွာင္ထဲက သတၱဝါ တစ္ေကာင္မုိ႔ သနားစတမ္း ဆုိလ်င္ျဖင့္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ပင္ သနားလွခ်ည္ရဲ့ ဆုိတဲ့ စကားလုိ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ သနားရမယ့္ အေနေပါ့ေလ။
ရဟန္းဆုိတာ ငွက္တစ္ေကာင္ ပမာ အေတာင္သည္သာ ဝန္ရွိစြာ လြတ္လပ္ ေပါ့ပါးစြာ တြယ္ရာမဲ့ စိတ္ထားနဲ႔ က်င္လည္ကာ ေနထုိင္ တတ္ရမယ္တဲ့။ အတြယ္ကင္းျခင္းနဲ႔ ဝန္ေပါ့ျခင္းကုိ ငွက္တစ္ေကာင္ ဘဝ နဲ႔ ႏႈိင္းလုိ႔ မိန္႔ၾကား ထားခဲ့ဖူးတာ။

တေန႔မွာေတာ့ မေဟသီ မဂၢဇင္းထဲကေန အမွတ္မထင္ ကဗ်ာေလး တစ္ပုဒ္ ဖတ္လုိက္ရတယ္။ ကဗ်ာက ငွက္၏ ဒႆနတဲ့။
ငွက္၏ ဒႆန
ဥခြံထဲ
ေလလည္းမတိုး
ေနေျပာက္မထိုး
စိုးရြံ႕ ေႀကာက္ဆဲ၊
ေန႔ရက္ေစ့ေျမာက္
ဥခြံေပါက္သည္
ေရာက္ျခည္သစ္
ခ်စ္တတ္ျပီ။ ။
စမ္းစမ္းတင္ (မေဟသီ ၁၉၉၁)

မေဟသီမွာ ဖတ္ခဲ့ ရကတည္းက မွတ္မွတ္ သားသားရွိေနခဲ့လုိ႔ အလြတ္ ရေနမိတဲ့ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္။ မေမ့ မေပ်ာက္ႏုိင္ ေလာက္ဖူးဆုိတာ ေသခ်ာေနေပမယ့္ ပုိၿပီးေသခ်ာေစဖုိ႔ မွတ္စု စာအုပ္ထဲ ကူးေရးထားခဲ့ တာ။ ဒါေပမယ့္ ေနရာအေရႊ႕အေျပာင္းေၾကာင့္ ကူးေရးထားတဲ့ မွတ္စု စာအုပ္ေလးက ေနရာေဟာင္း နဲ႔အတူ ေပ်ာက္လြင့္လုိ႔ သြားခဲ့ေပမယ့္ ဦးေႏွာက္ထဲမွာ အမွတ္ထင္ထင္ရွိေနခဲ့တဲ့ ကဗ်ာ ေလးကေတာ့ ထင္က်န္ကာ ရွင္သန္လုိ႔ ေနဆဲေပါ့။ ဒီကဗ်ာေလးကုိ မွတ္မိေနမိတာက ကဗ်ာေနာက္က ဒႆန ေၾကာင့္ပါ။ သာမန္ၾကည့္ရင္ ငွက္ကေလး တစ္ေကာင္ရဲ့ ဘဝ အစ ျဖစ္စဥ္ကုိ ေရးဖြဲ႔ ထားဟန္။ သုိ႔ေပမယ့္ ငွက္တစ္ေကာင္ရဲ့ ဒႆနဆုိတဲ့ ဒီကဗ်ာ ေလးဟာ ငွက္တစ္ေကာင္ အေၾကာင္း ဆုိတာထက္ သတၱဝါ တစ္ဦး၊ ဒါမွ မဟုတ္လည္း လူတစ္ေယာက ္အေၾကာင္း ေျပာျပေနတယ္ ဆုိတာကုိ ကဗ်ာဖတ္သူတုိင္း သိၾကမွာပါပဲ။

က်ပ္တည္း က်ဥ္းေျမာင္းလွတဲ့ ဥခြံထဲမွာ ေလလည္းမတုိး၊ ေနလည္း မထုိးတဲ့ ဘဝနဲ႔ ေနေနတဲ့ ဥခြံ ထဲက ငွက္ေလး။ ဥခြံက ကြယ္ကာ ထားေတာ့ သူ႔ဘဝဟာ ပုိမုိ လုံၿခဳံေနတယ္လုိ႔ ခံစား မိေလမလား။ ဘဝဆုိတာ ဥခြံ တစ္ခုထဲ ေလာက္သာ က်ယ္ျပန္႔တယ္လုိ႔ ထင္ေကာင္းလည္း ထင္ေနမွာ။ ေမွာင္မုိက္ မုိ္က္မွာ က်ဥ္းေျမာင္း က်ပ္တည္းစြာ ေနထုိင္ရျခင္းဆုိတာ ဘဝရဲ့ အဆုံးသတ္ မဟုတ္ဘူးဆုိတာ စဥ္းစား ေကာင္းမွလည္း စဥ္းစားမိမွာ။ ေနမတုိး ေလမခ၊ မေၾကာင့္မက် ေနေနရျခင္း ဆုိတာ လွပတဲ့အရာလုိ႔ မဆင္ျခင္ မစဥ္းစားပဲ ယုံၾကည္ ေနရင္လည္း ယုံၾကည္ ေနမွာေပါ့။ ေနာက္ၿပီး ျပင္ပ ကမၻာႀကီးထဲကုိ ထြက္ ၾကည့္ရမွာကုိလည္း စုိးရြံ႔ ေၾကာက္လန္႔ ျဖစ္ေကာင္းလည္း ျဖစ္ေနမွာေပါ့ေလ။

ငွက္တစ္ေကာင္ရဲ့ ဒႆန အေၾကာင္းကုိ ႏွစ္ၿခိဳက္ သေဘာက် မိေနခဲ့တာ ၾကာလွတဲ့ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္က ေတာ့ တကယ့္ ဥခြံထဲက ငွက္ငယ္ တစ္ေကာင္ႏွယ္။ ေနျခည္မထုိး၊ ေလျပည္ မတုိးတဲ့ ဘဝမ်ိဳးနဲ႔ ေနေန ရတာကုိ ႏွစ္သက္ သေဘာက် ေနခဲ့တာ။ ေနျခည္မထုိးလုိ႔ အလင္းမဲ့၊ ေလျပည္ မတုိးလုိ႔ အခ်င္းမဲ့ျဖစ္ေန တာကုိေတာင္မွပဲ သတိမထား မိႏုိင္ေလာက္ေအာင္ ပါပဲ။ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ ဥခြံထဲက ငွက္တစ္ေကာင္ ပမာ ျဖစ္ေနတာကုိ သတိမထား မိႏုိင္ ေလာက္ေအာင္ပါပဲ။ ေျမမွာေလွ်ာက္ဖုိ႔ ေျခေထာက္ေတြ၊ ေလမွာ ပ်ံဖုိ႔ ေတာင္ပံေတြနဲ႔ အစာေကာက္ဖုိ႔ ႏႈတ္သီးေတြ ရွိေနတာကုိ ေမ့ထားလုိ႔။ မသုံးပဲထားတဲ့ ေျခေထာက္ အားနဲ႔ ပ်ံဝဲမၾကည့္တဲ့ အေတာင္ေတြရဲ့ အဟုန္ကုိ ဘယ္လုံပုံနဲ႔ သိႏုိင္ပါ့မလဲ။ ပ်ံမွသြားမွ အစြမ္းအစကုိ သိႏုိင္မယ္ မဟုတ္လား။

ဥခြံထဲမွာ ဆုိလ်င္ေတာ့ ကုိယ့္ဘဝ ပုိမုိ လုံၿခဳံတန္ေကာင္း လုံၿခဳံမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ ငွက္တစ္ေကာင္ဆုိတာ ဥခြံထဲမွာ အစဥ္ထာဝရ ေနေနရုံနဲ႔ ဘဝအလွက ျပည့္စုံ သြားႏုိင္တာမွ မဟုတ္တာ။ ဥခြံထဲမွာခ်ည္း ကိန္းေအာင္း ေနသင့္တာမ်ိဳးမွလည္း မဟုတ္တာ။ ခ်ိန္တန္ေစ့ ေရာက္လ်င္ျဖင့္ ငွက္ဆုိတာ ေပါက္ရ စၿမဲပဲ မဟုတ္လား။ ေကာင္းကင္ က်ယ္က်ယ္ထဲမွာ ေလဟုန္ဆန္ဖို႔ သဘာဝကုိက ေတာင္ပံတစ္စုံ ဖန္တီးလုိ႔ ေပးထားတယ္ေလ။ ဥခြံထဲမွာသာ ဘဝကုိ ကုန္ဆုံး သြားမယ္ဆုိလ်င္ အေတာင္တစ္စုံ ဖန္တီး ေပးထားျခင္းဆုိတာ ငွက္တစ္ေကာင္ အတြက္ အပိုသက္သက္သာ ျဖစ္ေလမွာေပါ့။ အက်ဥ္းအေမွာင္ ကုိ ေၾကာက္လ်င္ျဖင့္ အက်ယ္နဲ႔ အလင္းကုိ ကြယ္ကာထားတဲ့ အခြံအကာကုိ ေဖာက္ထြင္းလုိ႔ ထြက္ရ မယ္ေလ။

အျပင္ ေလာက ထဲကုိ ထြက္လာတဲ့ ငွက္တစ္ေကာင္အတြက္ ေလဆန္ကုိလည္း ပ်ံတန္ပ်ံရမယ္။ ေနဒဏ္ကုိလည္း ခံတန္ခံရမယ္။ ေလတုိးလုိ႔ အေတာင္က်ိဳးေကာင္းလည္း က်ိဳးမယ္၊ ေနထုိးလုိ႔ အေရာင္ ညိွဳးေကာင္းညွိဳးမယ္။ စုိးရြ႔ံ႕စရာ အနႏၲနဲ႔ အပ်ံသင္စ ငွက္တစ္ ေကာင္ရဲ့ဘဝဟာ အစစ လွပ ေကာင္းမွလည္း လွပလိမ့္မယ္။ သုိ႔ေပမယ့္ ဥခြံဝကေန စလုိ႔ ျမင္ရတဲ့ အလင္းစနဲ႔ လတ္ဆတ္တဲ့ ေလေျပတစဟာ ေကာင္းကင္ က်ယ္က်ယ္ထဲကုိ ပ်ံသန္းမယ့္ ငွက္တစ္ေကာင္ရဲ့ ဘဝအစအတြက္ အင္အားစ ုတစ္ခုေတာ့ ျဖစ္မွာ အေသအခ်ာပါပဲ ဆုိတဲ့အေတြးနဲ႔ ဥခြံထဲကေန ေဖာက္ထြက္ဖုိ႔ ေျခ တစ္လွန္း စလုိက္တယ္။ ကမၻာေလာကႀကီးက ကုိယ့္ကုိယ္ အစိမ္း သက္သက္ ငွက္တစ္ေကာင္ အျဖစ္ ရက္စက္စြာ ဥေပကၡာ ျပဳလိမ့္မယ္ေတာ့ မဟုတ္ဘူးဆုိတဲ့ ယုံၾကည္ခ်က္ ေလးတစ္ခုနဲ႔ေပါ့ေလ။

ဗုဒၶမိန္႔ၾကားတဲ့ အဝိဇၨာ ဥခြံကုိ ေဖာက္မထြက္ ႏုိင္ေသးသည့္တုိင္ ဘဝ တစ္ခုအတြက္ ကန္႔သတ္မႈျဖစ္ေစ တဲ့ အခြံအကာ အလႊာ အထပ္ထပ္ကုိေတာ့ ေက်ာ္ျဖတ္ကာ ေဖာက္ထြက္လုိ႔ ၾကည့္ရမယ္ေလ။ ငွက္ဆုိ တာ တစ္ပင္တစ္ကုိင္း ထဲမွာတြယ္ကာ အစဥ္ နားေနတတ္တဲ့ သတၱဝါမ်ိဳးမွ မဟုတ္တာ။ နားလည္း နားေနလုိ႔ သင့္တာမ်ိဳး မွလည္း မဟုတ္တာ။ ။
ေရးသးသူ- အရွင္ဉာဏိကာဘိဝံသ
(ကာလီဖုိးနီးယားတကၠသုိလ္)


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Dhamma Talk Program This Week- End ( Singapore)

တရားခ်စ္ခင္ သူေတာ္စင္ အေပါင္းတို.အား ေလးစားစြာၿဖင့္ သတင္းေကာင္း ပါးအပ္ပါတယ္ ရွင္။
Pa-Auk Meditation Centre (Singapore)
Pa-Auk Meditation Centre is pleased to attach the schedule for the activities organised for you in the month of August 2010.
UPOSATHA DAY
Taking of 8 precepts from Bhante U Ukkansa on 7.30am on Uposatha Days (please refer to the calendar for the date of Uposatha Days).
DAY RETREAT
If you wish to participate in the Saturday Day Retreat for August (7, 14, 21 & 28/08), please register with us by replying this email with your name and the date(s) you wish to join. The Schedule of the Day Retreat is as follow:

8.15am - taking of 8 precepts & meditation instructions from Bhante U Ukkansa (by request)
8.30am to 10pm - 1st group sitting
10pm to 2pm - Lunch Dana, yogis' lunch / resting time
2pm to 3.30pm - 2nd group sitting
4.30pm to 6pm - 3rd group sitting

** (The activities in the schedule may change due to unforseen circumstances. In case of any changes we will try to notify.)
************************************************************
အထက္ပါ တရားပြဲ သတင္းမ်ားကုိ http://www.dhammadownload.com မွ သတင္းရ ရွိပါတယ္ရွင္။

ဆက္ဖတ္ရန္>>>

၀မ္းနည္း ေၾကကြဲၿခင္း။

သူငယ္ခ်င္း ခင္သီတာၿမင့္ ႏွင့္ ႏွင္းထက္ေ၀ တို.၏ အဘိုး ဦးေငြလိူင္ အသက္(၉၃) နွစ္သည္ (၂၂.၀၈. ၂၀၁၀) တနဂၤေႏြေန. ည ၁၀ နာရီအခ်ိန္တြင္ (၉၆) ပါးေရာဂါၿဖင့္ ဘ၀တစ္ပါးသို. ေၿပာင္းသြားပါသၿဖင့္ မိသားစု ႏွင့္အတူ ထပ္တူထပ္မွ် ၀မ္းနည္း ေၾကကြဲရပါေၾကာင္း ။

ပိေတာက ္ေရႊ၀ါ သူငယ္ခ်င္း တစ္စု
ကုိေဇယ်ာ၊ ကုိေက်ာ္ေဇယ်၊ ကုိေက်ာ္ႏိုင္ထြန္း၊ ကုိေအာင္ေဇာ္၊ ၿဖိဳးသီဟေဇာ္၊ မိုးၿမင့္ေမာင္ေမာင္၊ ဦးဂန္တီ၊ ဦးသန္.ဇင္
ၿမသူဇာ၊ ၀င္း၀င္းၾကည္၊ မတိုးသႏၱာလိူင္၊ ေမစိုး၊ ဇာဇာ၊ မို.မို.စိုး၊ သက္ထားညြန္.၊ မသိဂၤ ီ၊ မစႏၵာ၊ ေရႊစင္၊

ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Monday, August 23, 2010

သမီး မိန္းကေလး ဆိုတာ။ (Baby Girl)


ကြ်န္မရဲ့ ညီမလို ခင္ေနရတဲ့ ညီမေလး တစ္ေယာက္ သားဦး ကေလး ရေတာ့မယ္ ဆိုေတာ့ သူမ-ေမြးမဲ့ ကေလးေလး ဟာ ေယာက်ာ္းေလး ၿဖစ္မလား၊ မိန္းကေလး ၿဖစ္မလားဆိုတာ အာလ္ထေဆာင္း ultrasound ရိုက္ၾကည့္ လိုက္တဲ့အခါ (Baby Boy-တဲ့ေလ ) ေယာက်ာ္းေလး ဆိုၿပီး အေၿဖရခဲ့ ပါတယ္။ သူတို့ ဇနီးေမာင္နွံကေတာ့ သားဦးလည္း ၿဖစ္ၿပန္၊ ေယာက်ာ္းေလးလည္း ၿဖစ္ၿပန္ ဆိုေတာ့၊ ေပ်ာ္လိုက္တဲ့ ၿဖစ္ၿခင္းပါပဲ။ ကြ်န္မလည္း ဒီသတင္း ကိုၾကားမိေတာ့ ၀မ္းသာ မိတာေတာ့ အမွန္ပါပဲ။ ကြ်န္မ ၀မ္းသာ ရတဲ့ အေၾကာင္းရင္း ေလးကေတာ့ ေယာက်ာ္း ဘာသား ၿပည့္ခြန္အား ဆိုတာေလးကုိ ေတြးမိၿပီး ၀မ္းသာရ ၿခင္းပါပဲ။

ကြ်န္မ ရဲ့ သူငယ္ခ်င္း ေနာက္တစ္ေယာက္ ကေတာ့ မိန္းကေလး ေမြးမွာ လို. အေၿဖရ သတဲ့ေလ။ တစ္ၿဖည္းၿဖည္းနဲ့ ေဆးပညာက တိုးတက္လို.လာလိုက္တာ မေမြးေသးတဲ့ ကေလးေလး (၆) လေက်ာ္ေက်ာ္ (၇) လေလာက္မွာပဲ ေယာက်ာ္းေလးလား၊ မိန္းကေလးလား ဆိုတာ အာလ္ထေဆာင္း ultrasound ရိုက္ ၾကည့္ၿပီး ၾကိဳသိခဲ့ၾကရပါတယ္။ ခုဆိုရင္ စကၤာပူ မွာေတာ့ (၅) ငါးလ ေလာက္ပဲ ရွိေသးတဲ့ သေႏၶသား ေလးကုိ သားေယာက်ာ္းေလး၊ သမီးမိန္းကေလး ဆိုၿပီး ခြဲၿခား ခန္.မွန္းေၿပာဆိုလို. ရေနၿပီေလ။ ဟိုးအရင္တံုး က ဒီလို စက္ ကိရိယာ ေတြ မေပၚ ေသးခင္ တံုးကေပါ့၊ ကြ်န္မရဲ့ အေမေၿပာဖူး တာေလးေတြ ၾကားဖူးတာက မိခင္ေလာင္း ေတြဟာ ကုိယ့္၀မး္ထဲက သေႏၶသားေလး ကုိ ေယာက်ာ္းေလးလား၊ မိန္းကေလးလား ဆိုတာကို တပ္အပ္ ဘာမွ မေၿပာ ႏိုင္ခဲ့ၾကဘူးတဲ့၊ မိခင္ဟာ ကုိယ္၀န္ေဆာင္ ရင္းနဲ့ မိခင္ေလာင္းရဲ့ ေနပံုထိုင္ပံု လူပ္ရွားပံုဟာ သြက္သြက္ လက္လက္ ေပါ့ေပါ့ပါးပါး ဖ်တ္ဖ်တ္ လတ္လတ္နဲ့ ရွိတယ္ဆိုရင္ ေယာက်ာ္းေလး ေမြးလိမ့္မယ္။ ေလးလံ ထိုုင္းမိူင္းေနရင္ မိန္းကေလး ေမြးလိမ့္မယ္၊ ကုိယ္၀န္ေဆာင္ မိခင္လြယ္ထားတဲ့ ဗိုက္ရဲ့ အေနအထားက ခၽြန္ရင္သားေလး၊ ၀ိုင္းရင္ သမီးေလး၊ ခ်ဥ္ၿခင္း တပ္တဲ့ အစားအစာ ကိုၾကည့္ၿပီး မိန္းကေလး၊ ေယာက်ာ္းေလး စတဲ့ မေသခ်ာတဲ့ မွန္းဆ ထင္ၿမင္ခ်က္ေတြ နဲ့ပဲ မိခင္ေလာင္း ေတြဟာ စမ္းတ၀ါး၀ါး ေနခဲ့ၾကရတာေပါ့။

မိန္းကေလးလို. အေၿဖ ရခဲ့တဲ့ ကြ်န္မ သူငယ္ခ်င္း ကေတာ့ ကြ်န္မ တို. အတူ ဆံုတဲ့ ေန.မွာပဲ သူငယ္ခ်င္း “ကိုယ္က သားေလး လိုခ်င္တာ။ အခု အေၿဖ ထြက္တာ သမီးေလးလို. အေၿဖရတယ္ ။ ကိုယ္ကေတာ့ သမီး မိန္းကေလး အေပၚ ခါးခါး သီးသီး မရွိလွေေပမဲ့ ၿဖစ္ႏုိင္ရင္ သားကုိ ပိုလိုခ်င္တယ္ ”ကြ်န္မအား သူငယ္ခ်င္းပီပီ ရင္ဖြင့္ပါေတာ့တယ္။ သူမရဲ့ အမ်ိဳးသားကလည္း သားဦး ေယာက်ာ္းေလး ကုိ ပိုလိုခ်င္တဲ့ ဆႏၵ ရွိတယ္တဲ့။ ဒါေၾကာင့္ ကြ်န္မကလည္း သူမကုိ ေဖ်ာင္းဖ် ရ ေတာ့ တာေပါ့။ ကြ်န္မတို. ၿမန္မာ မိခင္ေလာင္းေတြ ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ား ကေတာ့ သားၿဖစ္ၿဖစ္ သမီးၿဖစ္ၿဖစ္ သားသမီးဟာ ရတနာ တစ္ပါးပဲ လို. မွတ္ယူ ထားၾကပါတယ္။ သဘာ၀က ခြဲၿခားေပးတာ မဟုတ္ပဲနဲ့ လူမူ.ေရးနဲ့ ဆိုင္တဲ့ အယူအဆေတြ၊ သတ္မွတ္ခ်က္ေတြ၊ အစြဲအလန္းေတြ ၊တာ၀န္ယူမူ.ေတြ ေၾကာင့္ ခြဲျခား ဆက္ဆံ ခံရျခင္းကုိ ဂ်င္ဒါ (Gender) ခြဲၿခားမူ.လို.ေခၚပါတယ္။

ဒီလို ဂ်င္ဒါ ခဲြၿခား ဆက္ဆံမူ. ေတြေၾကာင့္ တခ်ိဳ႔ ႏိုင္ငံေတြ မွာေတာ့ အသက္ ဆံုး႐ံႈးသည္ အထိ နစ္နာရတာေတြ ႐ွိပါတယ္။ အိႏၵိယ နဲ့ တရုပ္ၿပည္ၾကီး မွာရွိတဲ့ အမ်ိဳးသမီး ေတြအေပၚ အမ်ိဳးသားမ်ား က လြမ္းမိုး မူ.ၾကီးမား ေလေတာ့ သမီး မိန္းကေလးဆို မလိုခ်င္ၾကဘူး။ သားေယာက်ာ္း ေလးကုိပဲ လိုခ်င္ၾကတယ္။ မိန္းကေလးေမြးတဲ့ မိဘေတြ ဟာ မ်က္ႏွာငယ္ ၾကရပါတယ္။ မိသားစု တစ္ခုမွာ ကေလး တေယာက္သာ ယူရမယ္ ဆိုတဲ့ စည္းမ်ဥ္း ဥပေဒ ထုတ္လိုက္တဲ့ အခါ တစ္ဦးတည္းေသာ ကေလးကို ေယာက်္ား ေလး သာ ျဖစ္ခ်င္ၾက တာေၾကာင့္ ၊ ကိုယ္၀န္ကို အာလ္ထေဆာင္း ultrasound ႐ိုက္ၾကည့္လိုက္လို႔ သေႏၶသားက မိန္းကေလး မွန္း ၾကိဳသိလိုက္တဲ့ အခါ့ ကိုယ္
၀န္ ကို ဖ်က္ခ် တာေတြ ေတာင္ရွိခဲ့ဘူးပါတယ္။

ဂ်င္ဒါ ခြဲၿခားမူ.ဟာ လူမူ.ေရးနွင့္ဆိုင္တဲ့ အယူအဆေတြ၊ သတ္မွတ္ခ်က္ေတြ၊ လူ.ပတ္၀န္းက်င္ရဲ့ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဘာသာေရး၊ လူမႈေရး တို႔ႏွင့္ ဆက္ႏႊယ္ တြန္းအားေပး ခံရတာေတြေၾကာင့္ အၿပဳအမူ၊ အေနအထိုင္၊ တာ၀န္ခြဲေ၀မူ.၊ေဆာင္ရြက္မူ. အခန္းက႑ မ်ားဟာလည္း ကြဲျပားသြား ပါတယ္။ ဂ်င္ဒါ ခြဲၿခားမူ.ေၾကာင့္ လူမႈ.၀န္းက်င္ရဲ့ အခန္းက႑ တို.ဟာလည္း တၿဖည္းၿဖည္း သတ္မွတ္ ခြဲျခား ခံရေစပါတယ္။

အမ်ိဳးသမီးေတြက အိမ္မူ.ကိစၥေတြကုိ တာ၀န္ကုိယူၾကရတယ္။ အမိ်ဳးသားေတြက အျပင္ထြက္ စီးပြါး႐ွာရတယ္။ ဒါက လိင္ကြဲျပားမႈ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး၊ ဂ်င္ဒါ (Gender) ကြဲျပားမႈ ျဖစ္သြားပါတယ္။ သဘာ၀က ခြဲျခားေပးတာ မဟုတ္ဘဲ လူမႈေရးနယ္ပယ္၊ ဘာသာေရး နယ္ပယ္၊ ယဥ္ေက်းမႈနယ္ပယ္ တို႔က ခြဲျခားေပးမႈ.ေၾကာင့္ အခန္းက႑ေတြ တာ၀န္ယူမႈေတြ ကြဲျပားသြားရတာကို ဂ်င္ဒါေၾကာင့္ ခြဲျခား ဆက္ဆံခံ ရျခင္းလို. သတ္မွတ္ပါတယ္။

သဘာ၀က ခြဲၿခား ေပးထားတာ ကိုေတာ့ လိင္ကြဲျပားမႈ လို.ေခၚပါတယ္။ အဲဒါကုိေတာ့ (Sex) လို.ေခၚပါတယ္။ ဖိုမ သဘာ၀ ၊ လိင္ သဘာ၀နဲ့ သက္ဆိုင္ၿခင္း ၿဖစ္ပါတယ္။ အမ်ိဳးသမီးေတြမွာ ပါတဲ့ လိင္အဂၤါနဲ့ အမ်ိဳးသားမွာပါတဲ့ လိင္အဂၤါ မတူပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အမ်ိဳးသမီး နဲ့ အမ်ိဳးသားေတြရဲ့ ေဆာင္ရြက္ခ်က္မူ.ေေတြ ကလည္း မတူၾကပါဘူး။ အမ်ိဳးသမီးေတြက ကိုယ္၀န္ ေဆာင္ႏိုင္တယ္။ ကေလး ေမြးနိုင္ တယ္။ ႏို႔တိုက္ နိင္ပါတယ္။ အမ်ိဳးသားေတြက ကိုယ္၀န္ မေဆာင္ႏိုင္။ ကေလး မေမြးႏိုင္။ ႏို႔မတိုက္ႏိုင္ပါဘူး။ ဒါက သဘာ၀ ေမြး က တည္းက ခြဲျခားေပးလိုက္တဲ့ လိင္ကြဲျပားမႈ ေၾကာင့္ ေဆာင္ရြက္မူ. ကြဲၿပားၿခင္း ၿဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ (Gender) ႏွင့္ (sex) ဟာ အဓိပၸါယ္ သက္ေရာက္မႈ. အနည္းငယ္ ကြဲၿပားပါတယ္။

တစ္ခ်ိဳ. မမွန္ကန္တဲ့ နည္းလမ္းေတြ အယူအဆေတြ ဟာ အမ်ိဳးသမီးေတြ အတြက္ နစ္နာမူ.ေတြ ၿဖစ္ေပၚေစပါတယ္။ ဒီလို တစ္ဖက္သတ္ နစ္နာေစမဲ့ ၊အယူအဆေတြ အစြဲ အလန္းေတြေတာ့ မထားရွိ ေစခ်င္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ကြ်န္မ သူငယ္ခ်င္း သမီး မိန္းကေလး ေမြးမဲ့ မိခင္ေလာင္းကုိ စိတ္မဆင္းရဲပါနဲ. ၊သမီး မိန္းကေလးဟာ မိဘ အတြက္ အားကိုးရပါတယ္။ မိဘကုိ ေၿခဆုတ္ လက္နယ္ ၿပဳသလို၊ ခ်စ္ခင္မူ. သံေယာဇဥ္ လဲ ပိုပါတယ္လို. ေၿဖာင္းဖ် ရပါေတာ့တယ္။

ကၽြန္မတို.က မိန္းမဆိုတာ လူ.ဂုဏ္သိကၡာ အၿပည့္ ရွိတဲ့လူသား၊ လူ.ေလာကကုိ ေယာက်ာ္းေတြနဲ့ တန္းတူရည္တူ တည္ေဆာက္ ေနရတဲ့လူသား၊ လူ.ေလာကကုိ သာယာ ၀ေၿပာေရးအတြက္ အားလံုးနဲ့ အတူတူ၊ တာ၀န္ရွိတဲ့ လူသား ၿဖစ္ေစခ်င္တာပါ။ ဘယ္သူက ဘယ္သူထက္မွ လည္းမနိမ္. က်ေစခ်င္ဘူး။ တိရစာၦန္ ေလာက မွာေတာ့ နုိင္သူက အႏိုင္က်င့္တာေလ။ အားနည္းရင္ အရူံးေပးရတယ္။ အားၾကီးရင္ အႏိုင္က်င့္တယ္။ ကၽြန္မတို.က တိရစာၦန္ထက္ အမ်ားၾကီး အဆင့္အတန္း ၿမင့္တာပဲဟာ။ အဲဒီေတာ့ အားလံုးအတြက္ လူဟာ လူနဲ့တူေအာင္ တန္ေအာင္ပဲ ၿဖစ္ၾက ေစခ်င္တယ္။(လူထုေဒၚအမာ- အေမ့ေရွးစကား)

အမ်ိိဳးသမီးမ်ားဟာ ကမၻာ တစ္၀က္ ရြက္ထားသူေတြ ပါတဲ့။ ကမၻာႀကီးရဲ႔ လူဦးေရ ထက္၀က္ဟာ အမ်ဳိးသမီးေတြ ျဖစ္တယ္။ အမ်ဳိးသမီးေတြရဲ့ လုပ္အား မပါဘဲနဲ႔ ကမၻာႀကီးဟာ ပံုမွန္ လည္ပတ္ မေနႏုိင္ပါဘူး။ “အားႏြဲ႔တဲ့ မိန္းမ သား” ဆုိတဲ့ စိတ္ဓာတ္ကုိ အမ်ဳိးသမီးမ်ား ကိုယ္တုိင္က ေဖ်ာက္ပစ္ဖုိ့ လုိပါ တယ္။ အမ်ဳိးသမီး ေတြလည္း လေပၚတက္ေနတဲ့ ေခတ္မွာ မိန္းမဆုိတာ ေယာက်္ားေတြရဲ႔ အလုပ္အေကြၽး မဟုတ္ ေတာ့ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အိမ္ေဖာ္ တစ္ေယာက္လုိ ေယာက်္ားေတြ အလုိက် ျပဳစုေပးဖုိ႔ မလုိပါဘူး။ “ေမာင္တစ္ထမ္း မယ္တစ္ရြက္” ဆုိတဲ့ ေရွးျမန္မာ စကားအတုိင္း တာ၀န္ မွန္သမွ် ေယာက်္ား မိန္းမအတူ ခဲြေ၀ ထမ္းေဆာင္ ၾကရမွာပါ။ ေယာက်္ားေတြ ကလည္း “အိမ္ဦး နတ္ႀကီး” ေနရာက ေနၿပီး ”ေပၚေၾကာ့” ေနခ်င္တဲ့ စိတ္ဓာတ္ကို ေဖ်ာက္ပစ္ဖို႔ လုိပါတယ္။ အမ်ဳိးသမီးေတြဟာ ကမၻာ တစ္၀က္ကို ထမ္းရြက္ထား သူေတြ ျဖစ္တယ္ဆုိတဲ့ အခ်က္ကို ေမ့မထားၾကဖို႔ လိုပါတယ္။ (လုထု စိန္၀င္း- အားႏြဲ့တဲ့ မိန္းမသား)

ဒါေၾကာင့္ သမီး မိန္းကေလး ဆိုတိုင္းလည္း အားငယ္စရာ မလိုေတာ့ပါဘူးလို. ကြ်န္မ ေၿပာပါရေစရွင္။ တန္ဖိုးရွိတဲ့ သမီး မိန္းကေလးေတြ ၿဖစ္ေအာင္ သူတို႕ေလးေတြရဲ႕ ဗီဇ၊ ၀ါသနာေတြနဲ႕ေရာ၊ ေခတ္နဲ့ ကိုက္ညီေစမဲ့ ဘယ္လို အတတ္ပညာ မ်ိဳးကို သင္ေပးရ မလဲ ဆိုတဲ့ အေရး ကိစၥ ေတြကို မိခင္ေရာ ဖခင္ပါ စဥ္းစားၿပီး ၿပဳစုပ်ိဳးေထာင္ ႏိုင္ေအာင္သာ ၾကိဳးစား ၾကပါလို.။ Baby Boy ေတြ Baby Girl (သားေယာက်ာ္းေလး ဆိုတာေတြြ၊ သမီး မိန္းကေလး) ဆိုတဲ့ အေၿဖေတြကို ေတြးၿပီး စိတ္ပူပန္ ေသာက မ်ားၿပီး ေရြးခ်ယ္ ေနဖို. မလိုပါဘူး။ သဘာ၀က ေပးအပ္လိုက္တဲ့ ကုိယ့္နဲ့ ထိုက္တန္တဲ့ လက္ေဆာင္ေလးကုိ ၾကည္ၿဖဴ ၀မ္းေၿမာက္စြာနဲ့ လက္ခံ လုိက္ပါ။ ၿပီးေတာ့ သားလိမၼာ၊ သမီးလိမၼာေလးေတြ ၿဖစ္ေအာင္ ၿပဳစု ပ်ိဳးေထာင္ လိုက္ၾကပါလို. ။အနည္းဆံုးရလဒ္ေလး တစ္ခုကေတာ့ အေမေရာ၊ အေဖေရာ ႏွစ္ဦးလံုး အလုပ္လုပ္ၾကရၿပီး ပင္ပန္းတဲ့ အခါ သားလိမၼာ၊ သမီးလိမၼာေလး ေတြဟာ မိိဘ ေတြရဲ့ ဘ၀အေမာ ေတြကုိ ကုစား ႏိုင္ပါတယ္။
စာကိုး- ဂ်ဴး - မီဒီယာနွင့္ ဂ်င္ဒါ
လူထုေဒၚအမာ - အေမ့ေရွးစကား
လူထုစိန္၀င္း- အားႏြဲ.တဲ့ မိန္းမသား

ေရးသားသူ- ေမစိုး (Shwe Mandalay)


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Tuesday, August 17, 2010

စိတ္ညစ္ရင္ ေရခ်ိဳးပါ။ (ရေ၀ႏြယ္- အင္းမ)


တစ္ခါတုန္းက သားအဖ ႏွစ္ေယာက္ရွိပါတယ္။ တစ္ေန႔ေတာ့ သားအဖ ႏွစ္ေယာက္ ခရီးတစ္ခု ထြက္ဖို႔ ျပင္ၾကပါတယ္။ သူတို႔ထြက္မယ့္ ခရီးစဥ္မွာေတာ့ အုပ္တစ္ခုကုိ ျဖတ္သန္း သြားရမွာပါ။ အဲဒီ ေတာအုပ္ထဲမွာ ဓားျပ သူခိုးေတြကလည္း ရွိေနပါတယ္။ဓားျပသူခိုးေတြရဲ့ လုပ္ထံုး အစဥ္အလာ တစ္ခုက သားအဖ ႏွစ္ေယာက္ လာရင္ သားကိုဖမ္းျပီး အေဖလုပ္သူကို အိမ္ျပန္ျပီး ေငြယူေစပါတယ္။ ဆရာတပည့္ လာရင္လည္း ဆရာကို ဖမ္းျပီး တပည့္ကို အိမ္ေငြျပန္ယူ ေစပါတယ္။ ဒီလုပ္ထံုး အစဥ္အလာကိုသိထားေတာ့ သားအဖ ႏွစ္ေယာက္က ခရီးမထြက္ခင္ အေဖလုပ္တဲ့သူက “ငါ့သား ဓားျပ သူခိုးေတြနဲ႔ ေတြ႔တဲ့အခါ မင္းနဲ႔ငါ သားအဖ ေတာ္တယ္လို႔ မေျပာနဲ႔ ဘာမွ မေတာ္ဘူးလို႔ ေျပာ” လို႔ မွာပါတယ္။

ဒီလိုနဲ႔ ေတာထဲေရာက္ေတာ့ ထင္တဲ့အတိုင္း ပါပဲ။ ဓားျပသူခိုးေတြနဲ႔ေတြ႔ပါတယ္။ ေတြ႔ေတာ့ သားအဖ ႏွစ္ေယာက္ကို ဖမ္းျပီး “သင္တို႔ ဘာေတာ္သလဲ” လို႔ ေမးေတာ့ သားလုပ္တဲ့သူက“ဘာမွ မေတာ္ဘူးလို႔” ျပန္ေျဖ လိုက္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ သားအဖ ႏွစ္ေယာက္ ေတာအုပ္က ထြက္ခြင့္ရျပီး ေရွ႕ကို ခရီးဆက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ နားရမယ့္ ေနရာမွာနားျပီး ညခ်မ္း ေရာက္ေတာ့ ေရခ်ိဳးပါတယ္။ ေရခ်ိဳးျပီးေတာ့ စိတ္ေကာ၊ ရုပ္ေကာၾကည္ ေနတဲ့အတြက္ သားျဖစ္သူက မိမိရဲ့ တစ္ေန႔တာ သီလကို ျပန္ဆင္ျခင္တဲ့အခါ မနက္က မုသားေျပာခဲ့ တာကို ျပန္သတိရ ပါတယ္။ ထိတ္လန္႔သံေ၀ဂ ျဖစ္ျပီး“ဒီအကုသိုလ္ဟာ ငါ့ကို အပါယ္ခ် ေတာ့မွာပဲ” ဆိုျပီး ရပ္လ်က္ ၀ိပႆနာ ပြားလိုက္တာ ပေစၥကဗုဒၶါ အရွင္ျမတ္ ျဖစ္သြားပါတယ္။ ပေစၥကဗုဒၶါ ျဖစ္သြားေတာ့ ဖခင္ကို တရားေဟာျပီး နႏၵမူ လိုဏ္ဂူကို ၾကြသြားပါေတာ့တယ္။ (ငါးရာ့ငါးဆယ္၊ ပါနီယဇာတ္)

ေရခ်ိဳးလိုက္လို႔ တရားထူး တရားျမတ္ ရသြားတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ အတိတ္ ပါရမီေတြေၾကာင့္ ရသြားတာပါ။ ဒါေပမယ့္ ေရခ်ိဳး လိုက္တာလည္း တရားထူးရဖို႔ အေထာက္အပံ့ တစ္ခု ျဖစ္သြားတာပါ။ ေရခ်ိဳးထားတဲ့ စိတ္ေကာ ရုပ္ပါၾကည္ ေနပါတယ္။ စိတ္ရုပ္ ၾကည္ေနတဲ့ အတြက္ တရား အားထုတ္ရတာလည္း ပိုျပီး အဆင္ေျပ သြားပါတယ္။ ေရခ်ိဳးျခင္းဟာ တရားထူးရဖို႔ေတာင္ အေထာက္အပံ့ ေပးတာဆိုေတာ့ စိတ္ညစ္ တာေလာက္ေတာ့ အထူး ေျပာစရာ မလိုေတာ့ ပါဘူး။ ဒါက ၀တၳဳ သာဓကေလးကို ကိုင္ေျပာတာပါ။ စာနဲ႔
ကိုင္ ေျပာမယ္ဆိုရင္လည္း ၀ိဘင္း အ႒ကထာမွာ ပညာပြားေၾကာင္း (၇) ပါးကို ျပထားပါတယ္။ အဂၤါ (၇) ပါးမွာ ဒုတိယ အဂၤါက ဉာဏ္ပညာ ပြားဖို႔ အတြက္ ကိုယ္တြင္း ကိုယ္ပ ႏွစ္ဌာနကို သန္႔ရွင္း စင္ၾကယ္ေအာင္ လုပ္ေပးပါတဲ့။ သန္႔ရွင္း စင္ၾကယ္ေအာင္ လုပ္ေပးပံုကို လည္း အက်ယ္ ျပန္ရွင္း ျပထားပါတယ္။ ဆံပင္ေတြ ရွည္ေနမယ္၊ ေျခသည္း လက္သည္းေတြ ရွည္ေနမယ္၊ ခႏၶာကိုယ္မွာ ေခြ်းေတြ၊ ေၾကးေတြ ကပ္ေနမယ္၊ ခႏၶာကိုယ္ထဲမွာ အပူအပုပ္ေတြ ေလဆိုး ေတြရွိေနမယ္၊ ဒါဟာ အတြင္း၀တၳဳ မသန္႔ရွင္းတာပါ။
ေနာက္ ကိုယ့္ရဲ့ အ၀တ္အစားေတြ ေဟာင္းႏြမ္းေနမယ္၊ အိပ္ရာ၊ ျခင္ေထာင္၊ ေစာင္၊ ေခါင္းအံုးေတြ ေဟာင္းႏြမ္းေနမယ္။ ကိုယ္ေနတဲ့ အခန္းထဲမွာ ပစၥည္းေတြ ဖရိုဖရဲ ဖြာလန္ၾကဲေနမယ္။ပင့္ကူမွ်င္ေတြ ျငိတြယ္ေနမယ္၊ စာအုပ္ေတြ ျပန္႔က်ဲေနမယ္။ အမႈိက္ေတြရွိေနမယ္။ ဒါဟာ အျပင္၀တၳဳ မသန္႔ရွင္းတာပါ။အဲဒီလို ကိုယ္တြင္း ကိုယ္ပ မသန္႔ရွင္း ေတာ့ဘူးဆိုရင္ စိတ္ရႈပ္ လာပါလိမ့္မယ္။

စိတ္ရႈပ္လာရင္ ဉာဏ္အျမင္ မၾကည္လင္ ေတာ့ပါဘူး။ ဒါဆိုရင္ ေနရထိုင္ရတာ မေပ်ာ္ရႊင္ ေတာ့ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဆံပင္ေတြ ရွည္ေနမယ္၊ ရႈပ္ေထြး ညစ္ပတ္ ေနမယ္ဆိုရင္ ညွပ္စရာရွိတာညွပ္၊ ေလွ်ာ္စရာ ရွိတာေလွ်ာ္ ေပးရမယ္။ ေျခသည္း လက္သည္းေတြ ရွည္ေနရင္ ညွပ္ေပးရမယ္။ ခႏၶာကိုယ္မွာ ေခၽြးေတြ၊ ဂ်ီးေတြ ရွိေနရင္ ေရခ်ိဳးေပးရပါမယ္။ ခႏၶာကိုယ္ထဲမွာ ေလဆိုးေတြ အပူ အပုပ္ ေတြရွိေနရင္ နားလည္တဲ့ ဆရာ၀န္နဲ႔ ျပသျပီး ၀မ္းသက္ေစတဲ့ ေဆးစသည္ စားျပီး ခႏၶာကိုယ္ ေပါ့ပါးေအာင္ လုပ္ေပးရပါမယ္။

ဒါက အတြင္း၀တၳဳ သန္႔ရွင္းေအာင္ လုပ္ေပးတာပါ။ ေနာက္ အ၀တ္အစားေတြ ေဟာင္းႏြမ္းေနရင္၊ အနံ ့အသက္ဆိုးေတြရွိေနရင္ ေလွ်ာ္ေပးရမယ္။ ေစာင္ေတြ၊ ျခင္ေထာင္ေတြ၊ ေခါင္းအံုးေတြ၊ အိပ္ရာခင္းေတြကို ေလွ်ာ္စရာ ရွိတာေလွ်ာ္၊ ေနလွန္းစရာရွိတာ လွန္းျပီး ေပးရပါမယ္။ အခန္းထဲမွာ ရႈပ္ေပပြေနရင္ အခန္းသန္ ့ရွင္းေရး လုပ္ေပးရပါမယ္။ ဒါက အျပင္၀တၳဳ သန့္ရွင္းေအာင္ လုပ္ေပးတာပါ။
ကိုယ္တြင္း ကိုယ္ပ သန္႔ရွင္း ေနရင္ စိတ္ၾကည္လင္ လာပါလိမ့္မယ္။စိတ္ၾကည္လင္ လာရင္ ဉာဏ္ပါ ၾကည္လင္ လာေတာ့တာပါ။ တရားအားထုတ္တဲ့ ေယာဂီေကာ၊ စီးပြားေရး လုပ္ေနတဲ့ သူေကာ၊ ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားေကာ၊ ကိုယ္တြင္းကိုယ္ပ သန္႔ရွင္းေအာင္ ဂရုတစိုက္ လုပ္ေပးေနရပါမယ္။

ဥပမာ - ေရခ်ိဳးျပီး တရားထိုင္တာနဲ႔ ေရမခ်ိဳးဘဲ ေခြ်းသံ တရႊဲ ရႊဲနဲ႔ တရားထိုင္တာ ဘယ္ဟာက ပိုျပီးထိုင္လို႔ ေကာင္းမလဲ? ေခါင္းေလွ်ာ္ျပီး တရားထိုင္တာနဲ႔ ေခါင္းမေလွ်ာ္ပဲ ဆံပင္ ဖြာလန္ၾကဲနဲ႔ တရားထိုင္တာ ဘယ္ဟာက ပိုျပီး စိတ္ၾကည္လင္မလဲ? အထူး ေျပာေနစရာ မလိုေတာ့ပါဘူး။ သိပ္သိသာပါတယ္။

ေရခ်ိဳးျပီးမွ တရားထိုင္ရင ္ဉာဏ္ပိုျပီး သက္၀င္ပါတယ္။ ထိုင္ရတာလည္းပိုျပီး ေကာင္းပါတယ္။ ေရခ်ိဳးထားရင္ စိတ္က ၾကည္ၾကည္ လင္လင္ လန္းလန္း ဆန္းဆန္း ျဖစ္ေနတာပါ။ ဒီလိုပါပဲ။ ေက်ာင္းသား တစ္ေယာက္ဟာ စာမက်က္ခင္ ေရခ်ိဳးထားရင္ စိတ္ေကာ၊ ရုပ္ေကာ ၾကည္ေနတဲ့ အတြက္ ပိုျပီး ၪာဏ္သက္၀င္သလို စာက်က္လို႔ လည္း ပိုေကာင္း ေနပါလိမ့္မယ္။

ကိုယ္က ဒီသေဘာေလး ေတြကို အာရံုျပဳျပီး ကိုယ္တြင္းကိုယ္ပ ႏွစ္ဌာနကို သန္႔ရွင္းေအာင္ မၾကာခဏ လုပ္ေပးေနရပါမယ္။ စိတ္ခ်မ္းသာေနရင္ တရားအလုပ္ပဲလုပ္လုပ္၊ စီးပြားေရးပဲ လုပ္လုပ္၊စာပဲက်က္က်က္၊ ဘာပဲလုပ္လုပ္ အဆင္ေျပ ေနပါလိမ့္မယ္။
တကယ္လို႔ စိတ္ညစ္လာျပီ ဆိုရင္ ကိုယ္ေနတဲ့ အခန္းကို သန္႔ရွင္းေရး လုပ္လိုက္ပါ။ အိပ္ရာ ျခင္ေထာင္၊ ေခါင္းအံုးေတြကို ေလွ်ာ္ဖြပ္ျပီး အသစ္နဲ႔ လဲလိုက္ပါ။ ျပီးေတာ့ ေရခ်ိဳးလိုက္ပါ။ ေရခ်ိဳးျပီးရင္ ကိုယ္ႏွစ္သက္တဲ့ ေလွ်ာ္ဖြပ္ ျပီးသား အ၀တ္ေလးကို ၀တ္လိုက္ပါ။ အားလံုးျပီးတာနဲ႔ အသစ္လဲျပီးသား အိပ္ရာေပၚမွာ ကိုယ္နဲ႔ သပၸါယ ျဖစ္သလို ထိုင္ျပီး ခါးကို ေျဖာင့္ေျဖာင့္ထား၊ မ်က္လံုးေလးမွိတ္၊ လက္အုပ္ ကေလးခ်ီျပီး ငါးပါးသီလကို ယူလိုက္ပါ။ တစ္ဆက္တည္းပဲ “ျမတ္စြာဘုရား၊ ဘုရားတပည့္ေတာ္ ခႏၶာကိုယ္ထဲကို သီတင္းသံုး
ေတာ္မူပါဘုရား”လို႔ ပင့္လိုက္ပါ။ ကိုယ္က အမ်ိဳးသမီး ျဖစ္ေနလို႔ ပင့္ရမွာ အားနာ ေနရင္လည္း ဦးေခါင္းထက္ကို ပင့္လိုက္ပါ။ စိတ္ထဲမွာလည္း ျမတ္စြာဘုရား ကိုယ့္ခႏၶာကိုယ္ထဲ၊ ကိုယ့္ဦးေခါင္းထက္မွာ ရွိေနတယ္လို႔ ႏွလံုးသြင္းထားပါ။

ျမတ္စြာဘုရား ကေတာ့ ပရိနိဗၺာန္ စံျပီးျပီဆိုေတာ့ တကယ္ေတာ့ ဘယ္ၾကြလာမွာလဲ။စိတ္ဓာတ္ အင္အားကို ယူတာပါ။ စိတ္ထဲမွာ ျမတ္စြာဘုရား တကယ္ၾကြလာတယ္လို႔ ႏွလံုးသြင္း ထားရမွာပါ။ အားလံုးျပီးရင္ လက္အုပ္ခ်ီ ထားတာေလးခ်ျပီး အရဟံ ဂုဏ္ေတာ္ကို ငါးမိနစ္၊ ေမတၱာကို ငါးမိနစ္၊ ၀ိပႆနာကို ငါးမိနစ္ ပြားေနလိုက္ပါ။ ဒါဆိုရင္ စိတ္ခ်မ္းသာ လာပါ လိမ့္မယ္။ မယံုရင္စမ္းၾကည့္ပါ။
စာေရးသူလည္း စိတ္ညစ္လာရင္ ဒီနည္းအတိုင္းပဲ လုပ္တာပါ။ ဒါဆို စိတ္ညစ္တာ ေပ်ာက္သြားတာ မ်ားပါတယ္။ ကိေလသာ မကင္းသေရြ႕ေတာ့ စိတ္ေတြက အခါအားေလွ်ာ္စြာ ညစ္ေနရဦးမွာပါ။ စိတ္ညစ္တာကို ညစ္တဲ့ အတိုင္းမထားဘဲ ကိုယ္ႏွစ္သက္တဲ့ နည္းတစ္ခုခုနဲ႔ ပယ္ပစ ္လိုက္ႏိုင္ဖို႔ပါ။ ေရခ်ိဳးလိုက္တာကေတာ့ သိပ္ျပီးမခက္လွပါဘူး။

ဒီနည္းေလးကို ကိုယ္က အထံုအက်င့္ေလးတစ္ခုလုပ္ထား လိုက္ဖို႔ပါ။“စိတ္ညစ္လာတာနဲ႔ ေရခ်ိဳးလိုက္၊ ဂုဏ္ေတာ္ ေမတၱာေလး ပြားလိုက္ ၊ စိတ္ညစ္လာတာနဲ႔ ေရခ်ိဳးလိုက္ ဂုဏ္ေတာ္ ေမတၱာေလး ပြားလိုက္” နဲ႔က်င့္ပါမ်ား သြားရင္ အထံု ျဖစ္သြားပါလိမ့္မယ္။ အထံုျဖစ္သြားရင္ စြဲသြားတာ မ်ားပါတယ္။ ေကာင္းတဲ့ အထံု ေလးေတြဆို စြဲေနေအာင္ လုပ္ထားရပါတယ္။

အဲဒီလိုမွ မဟုတ္ဘဲ စိတ္ညစ္လာရင္ ထြက္ေပါက္ အေနနဲ႔ အကုသိုလ္ မကင္းတဲ့ တျခားတစ္ခုခုကို သြားလုပ္မယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ္ျပဳတဲ့ အျပဳအမူက စြဲသြားတတ္ ပါတယ္။ မေကာင္းတာ စြဲသြားရင္ ျဖတ္ရတာ ခက္ပါတယ္။ စိတ္ညစ္တာကို အေၾကာင္းျပဳျပီး အကုသိုလ္ မကင္းတဲ့ အျပဳအမူေတြ စြဲသြားတဲ့ သူေတြအမ်ားၾကီးပါ။ ေတြ႔ဖူး ျမင္ဖူးၾကမွာပါ။

တခ်ိဳ႕က်ေတာ့ စိတ္ညစ္လာရင္ တစ္ေယာက္ေယာက္ဆီကို ဖုန္းဆက္ ေျပာေလ့ရွိပါတယ္။ ကိုယ္ဖုန္းဆက္ ေျပာတဲ့သူက ေကာင္းျမတ္တဲ့ အၾကံေပးရင္ ေတာ္ပါရဲ့။ “ဘယ္လို ကဲလိုက္ပါလား၊ ဘယ္လိုလုပ္လိုက္ ပါလား” စသည္ျဖင့္ အကုသိုလ္ မကင္းတဲ့
အၾကံေတြ ေပးလိုက္ရင္ ကိုယ့္အတြက္ အမ်ားၾကီးနစ္နာ သြားႏိုင္ပါတယ္။

ကဲထားပါေတာ့။ တစ္ေယာက္ေယာက္ဆီ ဖုန္းဆက္ အၾကံဉာဏ္ေတာင္း လို႔ ကိုယ္ အၾကံေတာင္းတဲ့ သူက“လာခဲ့၊ ဘယ္ဆိုင္မွာ ဘယ္ကလပ္မွာ သြားကဲရေအာင္၊ လံုး၀ လန္းသြားေစရမယ္”ဆိုျပီး လွမ္းေခၚပါျပီတဲ့။ ေခၚတဲ့အတိုင္း ေနရာတစ္ခုခု မွာ ကဲပါျပီတဲ့၊
ကဲေနတုန္းမွာ လန္းတယ္လို႔ ထင္ရေပမယ့္ ကဲျပီးေတာ့လည္း ညစ္လက္စ စိတ္က ျပန္ညစ္ ရဦးမွာပါ။ ေနာက္ဆံုး ကိုယ့္မွာ အကုသိုလ္ အပိုျဖစ္ရတာပဲ အဖတ္တင္တာပါ။ စိတ္ညစ္တဲ့အခါ ထြက္ေပါက္ မ်ိဳးစံုေတာ့ ရွိေနၾကမွာပါ။ အဲဒီအထဲကမွာ ေကာင္းတဲ့ ထြက္ေပါက္ လည္းျဖစ္၊ ကိုယ္နဲ႔ သပၸါယသင့္တဲ့ ထြက္ေပါက္လည္း ျဖစ္တဲ့ ထြက္ေပါက္ တစ္ခုကို အေလ့အက်င့္ လုပ္ထား လိုက္ဖို႔ပါ။

စိတ္ညစ္ရင္ အျခား တစ္ဖက္မွာ ဆိုးက်ိဳးေတြ ရွိေနတဲ့အတြက္ ေကာင္းတဲ့ ထြက္ေပါက္ ေလးေတြကို အထံုတစ္ခု အေနနဲ႔ စြဲေနေအာင္ ေလ့က်င့္ ထားႏိုင္ရပါမယ္။ တကယ္ေတာ့လည္း တရား သေဘာအရ ဘယ္အရာမွ မျမဲပါဘူး။ စိတ္ညစ္ တာလည္း အျမဲ တည္မေနႏိုင္ပါဘူး။ ကာလတစ္ခုပါပဲ။ ကိုယ္က မျမဲတဲ့ သေဘာ တရားေလးကို ေသခ်ာ သေဘာေပါက္ျပီး စိတ္ညစ္ တာကို အေၾကာင္း ျပဳျပီး ထြက္ေပါက္ အေနနဲ႔ အကုသိုလ္ မျပဳလိုက္မိဖို႔ပါ။ စိတ္ညစ္ေနတဲ့ ကာလတိုေလးမွာ ကုသိုလ္ေတြကို လုပ္ခ်င္သည္ ျဖစ္ေစ၊ မလုပ္ခ်င္သည္ ျဖစ္ေစ ေပေတလုပ္ ေနလိုက္ပါ။ ေရမခ်ိဳးခင္မွာဘဲ ဘုရား ပန္းအိုးလဲတာ ဘုရား ေသာက္ေတာ္ ေရလဲတာ၊ ကိုယ္ၾကိဳက္တဲ့ အစားအစာေလး ေတြကို ျမတ္စြာဘုရားကို ကပ္တာ စသည္ျဖင့္ လုပ္လို႔လည္း ရပါေသးတယ္။ စိတ္ညစ္တာကို အမွီျပဳျပီး ကုသိုလ္ အျမတ္ထြက္ ေအာင္လုပ္ပစ္ ရမွာပါ။ ကာလ တစ္ခုၾကာလို႔ စိတ္ညစ္တာလည္း ေပ်ာက္သြားေရာ၊ ကိုယ့္ရင္ထဲကို ျပန္ၾကည့္ လိုက္တဲ့ အခါ ကုသိုလ္ေတြ တစ္ေလွၾကီး ျဖစ္ေနေတာ့တာပါ။

ဒီ ကုသိုလ္ေတြဟာ ေနာက္ဘ၀အထိ အထံုဓာတ္ ေတြအေနနဲ ့ ပါသြားေတာ့ မွာပါ။ အထံု၀ါသနာဆိုတာေနာက္ဘ၀အထိ လိုက္တတ္တာဆိုေတာ့ ေနာက္ဘ၀မွာလည္း ကုသိုလ္ ပါရမီေတြ ျပဳျဖစ္ ေနဦးမွာပါ။ ဒါဆိုရင္ နိဗၺာန္နဲ႔လည္း တျဖည္းျဖည္း နီးသြား ေတာ့မွာပါ။ အဓိကကေတာ့ ဘယ္လို အာရံုပဲ ၾကံဳလာၾကံဳလာ၊ ၾကံဳလာတဲ့ အာရံုကို အေၾကာင္းျပဳျပီး ကုသိုလ္ ျဖစ္သြား ဖို႔ပါ။ ဒါကို ကိုယ္က အေလ့အက်င့္ ျဖစ္ေအာင္ ေလ့က်င့္၊ ေလ့က်င့္ ထားဖို႔ပါ။ ေလ့က်င့္ ထားရင္ စြဲသြား တတ္ပါတယ္။ ေနာင္ဆိုရင္ အထူး ေၾကာင့္ၾက စိုက္စရာ မလို ေတာ့ပါဘူး။ ဘာပဲေျပာေျပာ စိတ္ညစ္ရင္ ေရခ်ိဳးလိုက္ပါ။ ဒါဆိုရင္ စိတ္ခ်မ္းသာ လာပါလိမ့္မယ္။

ေရးသားသူ - အရွင္ရာဇိႏၵ (ရေ၀ႏြယ္- အင္းမ)

အလင္းတန္းဂ်ာနယ္

၇.၉.၂၀၀၉

က်မ္းကိုး။

၁။ ေဗာဇၥ်င္ခုႏွစ္ပါး ျမတ္တရား၊ သေျပကန္ဆရာေတာ္။

၂။ မဟာဗုဒၶ၀င္ ပထမတြဲ၊ ပထမပိုင္း၊ တိပိဋကမင္းကြန္းဆရာေတာ္။

ဆက္ဖတ္ရန္>>>

Monday, August 9, 2010

ကြ်န္မ ခ်စ္ေသာ ေရႊမႏၱေလး။

ကြ်န္မ ဇူလိုင္လ ၂၁ ရက္ေန.မွာ မႏၱေလး ကုိ တစ္ေခါက္ ကြ်န္မ ၿပန္ေရာက္ ခဲ့ပါတယ္။ ကြ်န္မ မႏၱေလးကုိ ေရာက္ေတာ့ ၾကားခဲ့တဲ့ သတင္း အနည္းအက်ဥ္း ေလးေတြကုိ စာဖတ္သူေတြကုိ ေဖာက္သည္ၿပန္ခ် ရဦးမယ္။ လူတိုင္း ေၿပာေနတဲ့ ေစ်းကြက္၊ စီးပြားေရး ဆိုတဲ့ အတိုင္း မႏၱေလးၿမိိဳ.သူ ၿမိဳ.သား ေတြနဲ့ ေၿပာတဲ့ ေစ်းကြက္ ေတြထဲ မွာေတာ့ ကားအေရာင္း အ၀ယ္ ေစ်းကြက္မွာဆိုရင္ ကားေစ်းေတြ က်ေနတယ္တဲ့။ ေဒၚလာ ေစ်းကြက္ မွာလည္း ေစ်းက် ေနၿပန္ပါသတဲ့။ ေရႊေစ်း ကေတာ့ ၿမင့္တက္ ေနတယ္ လို.လည္း ၾကားသိခဲ့ ရပါတယ္။ ဒီလို အေၿပာင္း အလဲေတြေၾကာင့္ စီးပြားေရး သမားေတြက အိမ္၊ၿခံ၊ ေၿမ၊ တိုက္ခန္းေတြ ဘက္ကို ရင္းႏွီး ၿမဳပ္ႏွံ မူ. တစ္ခု အေနနဲ့ သေဘာထားၿပီး ၀ယ္ယူ ေနၾကတဲ့ သူေတြလည္း ရွိ ေနၾကပါတယ္ တဲ့ေလ။

သေဘာကေတာ့ အေဆာက္အဦး မပါပဲ ေၿမ ပဲ ၀ယ္၀ယ္၊ အိမ္ပဲ၀ယ္၀ယ္၊ အိမ္ၿခံေၿမ ေစ်းကြက္က က်သြားတယ္ ဆိုတာ သိပ္မရွိဘူး။ အနည္းဆံုး ငါးနွစ္ ဆယ္ႏွစ္ေလာက္ ရင္းႏွီး ၿမဳပ္ ထားလိုက္ တာနဲ့ အိမ္၊ ၿခံ၊ ေၿမရဲ့ တန္ဖိုးဟာ သူ. ေနရာ Location ေပၚမူတည္ၿပီး ေစ်းေတြ ၿမင့္တက္လာတာေတြ ရွိတတ္တာကိုး။ ကိုယ္ေရြးခ်ယ္ ၀ယ္ယူတဲ့ ေနရာက location လည္းေကာင္းတယ္။ ေရ၊မီး၊ လမ္းပန္း ဆက္သြယ္ေရးလည္း အဆင္ေၿပ လာတယ္ ဆိုရင္ ပို အက်ိဳးေက်းဇူး မ်ားႏိုင္သတဲ့။ မႏၱေလးၿမိဳ.ထဲမွာဆိုေတာ့ အိမ္နဲ့အတူ ဆိုင္ခန္းလည္း ဖြင့္လို.ရ တဲ့ ၿမိဳ.ထဲ မွာရွိတဲ့ လမ္းမတန္း ေနရာေတြဆို အိမ္၊ၿခံ၊ ေၿမေေစ်းေတြ ေတာ္ေတာ္ေလး ေကာင္းပါတယ္။

အိမ္၊ၿခံ၊ ေၿမ ေစ်းကြက္ မွာေတာ့ မႏၱေလး နဲ့ ရန္ကုန္ အေနအထားက သိပ္မတူလွဘူးေပါ့။ မႏၱေလး အေန အထား ကေတာ့ မ်ားေသာအားၿဖင့္ တိုက္ခန္းေတြထက္ လံုးခ်င္း အိမ္ယာေတြကုိ ပိုမိုု သေဘာက် ႏွစ္သက္ ၾကပါတယ္။ ေၿမအေနအထား က်ဥ္းရင္ေတာင္မွ အဲဒီေၿမေပၚမွာ ကုိယ္ပိုင္ အိမ္၊ သို.မဟုတ္ ကုိယ္ပိုင္တိုက္ ကေလး ေဆာက္ၿပီး ေနရတာ က ေလ၀င္ ေလထြက္၊ ေကာင္းၿပီး ၊ ပူၿပင္းတဲ့ရာသီဥတု ဒဏ္ကုိလည္း ကာကြယ္ နိုင္တယ္။တိုက္ခန္း မဟုတ္တဲ့ အတြက္ ေရ မတက္တာ ကုိလည္း စိတ္မပူရေတာ့ ဘူးေပါ့။ မႏၱေလးက ေနအိမ္ ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားဟာ ဟိုးအရင္ကေတာ့ အိမ္ေဆာက္ရင္ ကုိယ့္အိမ္မွာကုိယ္ အ၀ီစိတြင္း တူးထားၾကတယ္။ အရင္ကေတာ့ လက္နဲ့ငင္ယူရတဲ့ ေရတြင္းေတေပါ့။ အခုေခတ္မွာေတာ့ ေမာ္တာနဲ့ ေရတင္ၾကတာေပါ့။ ဒါလည္း လွ်ပ္စစ္မီး ပံုမွန္ေပး ေနတယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ေရေရာ မီးေရာ အဆင္ေၿပ ေနေလရဲ့။

အပူခ်ိန္ သိသိသာသာ ၿမင့္တက္တံုးကေပါ့။ အပူေရွာင္တဲ့ အေနနဲ့ ၿပင္ဦိးလြင္ မွာ ခါတိုင္း အိမ္ငွားခ သံုးေသာင္း တန္ အိမ္ကုိ ငါးေသာင္းေလာက္ထိ ေပးၿပီးငွားၾကသတဲ့။ ဟိုတယ္ကေတြလည္း အခန္းေတြလည္း အပူေရွာင္ တံုးကဆို လူေတြ ၿပည့္ေန တာပဲတဲ့ေလ။ ဒီႏွစ္ ေႏြရာသီမွာ အပူခ်ိန္ ေတာ္ေတာ္ေလး သိသိသာသာ ၿမင့္တက္ခဲ့ တာေၾကာင့္ ရာသီဥတု ေအးခ်မ္း သာယာတဲ့ ၿပင္ဦးလြင္ (ေမၿမိဳ.) အနီးစခန္း တစ္၀ိုက္မွာ ရွိတဲ့ ေၿမကြက္ ေတြကုိ လည္း အိမ္ၿခံေၿမ ေစ်းကြက္ တစ္ခု အေနနဲ့ ၀င္ေရာက္လာခဲ့ ၿပန္သတဲ့။

ၿပင္ဦးလြင္မွာ ရွိတဲ့ ေၿမကြက္ေတြကိုေတာ့ ရန္ကုန္၊ မႏၱေလး၊ ေနၿပည္ေတာ္ ၿမိဳ.မ်ားက အမ်ားဆံုး ၀ယ္ယူေနၾက တယ္တဲ့ေလ။ ၿပင္ဦးလြင္ ၿမိဳ.ထဲထက္ ၿပင္ဦးလြင္ ၿမိဳ.သစ္မွာရွိတဲ့ ေၿမကြက္ေတြကို ၀ယ္သူေတြက ပိုမို စိတ္၀င္ စားၾကတယ္။ ၿပင္ဦးလြင္ ၿမိဳ.ထဲမွာရွိတဲ့ ေၿမကြက္ေတြက ေရာင္းတဲ့သူေတြ သိပ္မရွိလွဘူး၊ ေၿမအက်ယ္အ၀န္း၊ အေဆာက္အအံု လမ္းသာတဲ့ေပၚမူတည္ၿပီး ေစ်းတန္လို.ေနေလရဲ့။ တစ္ႏိုင္တစ္ပိုင္ ေလာက္ ၀ယ္ယူခ်င္တဲ့ သူေတြက ေတာ့ ၿပင္ဦးလြင္ မွာရွိတဲ့ ၿမိဳ. သစ္ေၿမကြက္ ေတြကုိ ပိုၿပီး စိတ္၀င္စား ၾကပါတယ္။

ၿမိဳ.သစ္ေၿမကြက္ေတြက ၿပင္ဦးလြင္- လားရူိး့ လမ္း မၾကီးေပၚနဲ.၊ ၿပင္ဦးလြင္- လားရူိး့ လမ္းမၾကီး အနီး၊မေ၀းမွာ ရွိတဲ့ ၿမိဳ.သစ္ေၿမကြက္ေတြဟာ ၿမိဳ.ထဲ ရပ္ကြက္ေတြနဲ့ တစ္ဆက္တည္း ရွိတာကတစ္ေၾကာင္း ရာသီဥတုကလည္း ေကာင္း၊ စိုက္ပ်ိဳးေရးလည္း လုပ္ႏိုင္ၿပီး၊ သြားေရးလာေရး အဆင္ေၿပေတာ့ ကုိယ္ႏိုင္တဲ့ ေစ်းေလးေတြနဲ့ ရွာၿပီး ၀ယ္ယူၾကပါတယ္။ ၿပင္ဦးလြင္- မိုးကုတ္ ကားလမ္္း ေဖာက္လုပ္ ရန္အစီအစဥ္မ်ား ရွိေၾကာင္း ၾကားသိရတဲ့ အတြက္ ထိုလမ္းေၾကာင္း ေေဖာက္လုပ္ရာ လမ္းေပၚမွာ ရွိတဲ့ ေရငယ္ေက်းရြာ၊ မိုးၾကိဳးပစ္ေက်းရြာ၊ ရပ္ကြက္ၾကီး ၁၂ မွာရွိတဲ့ ေၿမမ်ားကုိလည္း ၀ယ္သူေတြ ရွိလို.ေနတယ္လို.လည္း ၾကားသိရပါတယ္။ ၿပင္ဦးလြင္က ေၿမကြက္ေတြ ၀ယ္ယူသူမ်ားၿပားတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ၿပင္ဦးလြင္နဲ့ နီးတဲ့ မႏၱေလးၿမိဳ.မွာ ၿပင္ဦးလြင္ ေၿမ အက်ိဳးေဆာင္ လုပ္ငန္း ေတြေတာင္ ရွိလာခဲ့ပါတယ္။

ကြ်န္မ မႏၱေလးကုိ ေရာက္တဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ ကံေကာင္းတယ္ လို. ဆိုရမလားပဲ မိုးရာသီ ၿဖစ္လို. ေတာင္ေပၚ ေဒသေတြက မိုးရြာသြန္းမူ.မ်ားတာ ေၾကာင့္ အရင္ထက္ ဆာရင္ လွ်ပ္စစ္မီး ကလည္း မွန္မွန္ကန္ကန္ ရွိလာပါတယ္။ ဇူလိူင္လ ၿဖစ္တဲ့အတြက္ ေၾကာင့္ မိုးေလး တစ္ၿဖိဳက္ႏွစ္ၿဖိုက္ ရြာသြန္းေပးတဲ့ အတြက္လည္း မိုးနတ္မင္းကုိပဲ ေက်းဇူးတင္ ရမလိုလို ရွိေနတံုး ၀ါဆိုလၿပည့္ ေက်ာ္ တစ္ရက္ေ န.က်ေတာ့ ပူလိုက္တဲ့ၿဖစ္ၿခင္း။ ေနာက္တစ္ေန.မွာေတာ့ ကုိေရႊမိုးက တဖြဲဖြဲ ရြာသြန္း ေပးတာ ဟန္ကုိက်လို.။

မႏၱေလး ၿမိဳ.သူ ၿမိဳ.သားေတြဟာ ပူအိုက္လြန္းလို. မိုးကုိေမွ်ာ္လင့္ ေတာင့္တ ၾကေပမဲ့၊ မနက္ပိုင္း အလုပ္မဆင္းခင္ အခ်ိန္ေလးမွာ မိုးရြာလိုက္ရင္ လက္သမားဆရာလည္း အလုပ္ကုိ မလာေတာ့ဘူး။ ပန္းရံဆရာလည္း မလာ ေတာ့ဘူး။ ေစ်းသြား ေစ်းလာေတြလည္း အလာနည္း သြားတတ္ ပါတယ္။ လမ္းေပၚမွာလည္း လူသြား လူလာေတြ နည္းသြား တတ္တယ္။ ေန.လည္ပိုင္း မိုးရြာခဲ့ရင္ လည္း အၿပင္မထြက္ ၾကၿပန္ပါဘူး။

သြားရင္းလာရင္း လမ္းေပၚမွာ ေရာက္ေနခဲ့ရင္ေတာင္ မိုးရြာခါနီး ေကာင္းကင္မွာ ညို.မိူင္းၿပီး မိုးရိပ္ ၿမင္တာနဲ့ စက္ဘီး ၊ဆိုင္ကယ္၊ ကားေတြ အၿမန္္ေမာင္း ၾကၿပီး အိမ္အေရာက္ သုပ္ေၿခသင္ ၾကတယ္ေလ။ အဲဒီထဲမွာ ကြ်န္မလည္း အပါအ၀င္ေပါ့။ မိုးထဲေလထဲ ေဆာင္း စရာ ထီးလည္း ယူမွ မသြားတတ္ ၾကပဲေလ။

ခုေတာ့ မႏၱေလးၿမိဳ.သူ၊ ၿမိဳ.သားေတြဟာ အရင္ကေလာက္ မိုးမေၾကာက္ ၾကေတာ့ ပါဘူးေလ။ ေနပူမေရွာင္၊ မိုးရြာ မေရွာင္နဲ့ သြားလာ လူပ္ရွားေနၾကပါၿပီ။ လမ္းေပၚမွာ တေရႊ.ေရြ. ေၿပးလႊားေနတဲ့ ေမာ္ေတာ္ဆိုင္ကယ္နဲ့ ကားေတြကလည္း ေက်ာင္းခ်ိန္၊ ရံုးခ်ိန္၊ အလုပ္ ခ်ိန္ေတြ မွီေအာင္ ဟြန္းသံေတြ တတီတီ နဲ့ မိုးသံကုိ အႏိုင္ ယူေနလ်က္ေပါ့။ ဓတ္ဆီဆိုင္ေရွ.မွာလည္း မိုးရြာတာကုိ မမူ.ပဲ ကုိယ့္ အလွည့္ေရာက္ရင္ ၀ယ္ယူဖို. တန္းဆီ ေနၾကတဲ့ ဆိုင္ကယ္နဲ့ ေမာ္ေတာ္ကားတန္း ၾကီးက လည္း မိုးေရကို ဂရုမစုိက္၊သိ္ု.ေပမဲ့ ဗြက္ေတာ့ ေၾကာက္ေနတံုးပါပဲ။ စက္ဘီးစီသူေတြကလည္း ဗြက္ဆို ေရွာင္စီးၾကတယ္။ ဆိုင္ကယ္စီးတဲ့ မိန္းကေလးေတြက လည္း မႏၱေလး သူလို. မေၿပာရဘူး ဗြက္ ကုိေၾကာက္လို. ေရွာင္ၾကတဲ့ ပံုေလးက ဆိုင္ကယ္ ဆပ္ကပြဲ ၾကည့္ရသလို၊ ေၿခေထာက္ႏွစ္ေခ်ာင္း အေပၚ ကုိ စုတင္၊ ဒူးေကြးလိုက္ၿပီး လက္က လီဗာေလး ေလ်ာ့ၿပီး လက္ကုိင္ကုိ ထိန္းၿပီး စီးသြားၾကေလရဲ.။

မႏၱေလးက အရင္နဲ့မတူေတာ့ဘူး ၿမိဳ.ၾကီီးကလည္း က်ယ္ၿပန့္လာ၊ အေဆာက္အအံုေတြကလည္း ေပါမ်ား လူဦးေရကလည္းထူထပ္၊ ၿမိဳ.ထဲမွာ သစ္ပင္၊ ပန္းပင္ေတြကလည္း နည္းပါးလာၿပီး လမ္းေပၚမွာလည္း ဆိုင္ကယ္ေတြကလည္း ေပါမွေပါ၊ စက္ဘီးေတြလည္း စီးသူေတြရွိေသးရဲ့။ ေမာ္ေတာ္ကားေတြကလည္း မႏၱေလးမွာ ဟိုတံုးက ဆန္နီေခတ္ အခုေတာ့ စက္မူ.စံုဂ်စ္ေပါ့ ၊ ခုလတ္တေလာေတာ့ လိုက္ထရပ္ေတြ ၿဖစ္သြားၿပန္ၿပီတဲ့ေလ။

ကြ်န္မလည္း မႏၱေလး တစ္ေခါက္ အလည္ေရာက္တံုး သြားခ်င္တဲ့ ေနရာေလးေတြ သြားဖို. ဆိုင္ကယ္နဲ့ တစ္ခါ တည္း သြားစရာ ေလးေတြ သြားမယ္ေပါ့ေလ။ ဒါနဲ့ ဆိုင္ကယ္ေလးကုိ အစာေကၽြးဖို.ရာ ဓတ္ဆီဆိုင္ကုိ အရင္ ဦးတည္ လိုက္ရပါတယ္။ ၿပီးခဲ့တဲ့ ဇြန္လ (၁၀) ရက္ေန.က စၿပီး စက္သံုးဆီ ေရာင္းခ်ခြင္.ကုိ ပုဂၢလိက လုပ္ငန္း ရွင္ေတြကုိ လြဲအပ္လိုက္ တဲ့အတြက္ လြတ္လပ္စြာ ေရာင္းခ်ခြင့္ ရွိၿပီး၊ လြတ္လပ္စြာ ၀ယ္ယူခြင့္ ရွိၾကပါၿပီ။ ပုဂၢလိက ေရာင္းခ်ခြင့္ ရလိုက္ေတာ့ သြားရင္းလာရင္း အဆင္ေၿပမယ့္ ဆိုင္မွာ လိုအပ္ရင္ ဆီ၀ယ္ထည့္ လိုက္ရံုပါပဲ။ ဓတ္ဆီတိုင္ေတြ ဓတ္ဆီေရာင္းခ်တဲ့ ေစ်းကေတာ့ တစ္ဂါလံ ၂၅၀၀က်ပ္နဲ့ပါ။ ကြ်န္မ ကေတာ့ ေရာက္ေရာက္ၿခင္း ဆိုေတာ့ အိမ္နားက နီးတဲ့ အိမ္ဆိုင္ေလးတစ္ခုမွာပဲ (အၿပင္က ေရာင္းတဲ့ ဆိုင္ေလး ေတြ) မွာပဲ တစ္ကြာတား (၈၀၀) က်ပ္နဲ့ ၀ယ္ထည့္သြား လိုက္ပါတယ္။

ဆိုင္ကယ္က ဓတ္ဆီ တကြာတား ေလာက္ထည့္ရင္ ၿမိဳ.ပတ္လို. ရတယ္ေလ။ ဒါနဲ့ ပထမဦးဆံုး ခရီးစဥ္ အေနနဲ့ မဟာၿမတ္မုနိ ဘုရားၾကီးကုိ ကြ်န္မ ဦးခိုက္ပန္ဖို. ဘုရားၾကီးဖက္ကို ဦးတည္ခဲ့ပါတယ္။ ဘုရားၾကီးေရာက္ေတာ့ ဆိုင္ကယ္အပ္ခ (၃၀၀က်ပ္) တဲဲ့။ ဘုရားၾကီးကုိ ဖူးေမွ်ာ္ကန္ေတာ့ၿပီးလို. ၀င္စရာရွိတာေလးေတြ ၀င္မယ္ဆိုၿပီး ကြ်န္မက စာအုပ္၀ယ္ဖို.ရာ နဂါးစာေပ (၈၃)လမ္း ၂၉လမ္းနဲ့ လမ္း၃၀ ကုိဦးတည္လိုက္ပါတယ္။ နဂါးစာေပထဲ ၀င္ၿပီး ကြ်န္မ လိုခ်င္တဲ့ စာအုပ္ေလး ေမးၿပီး (၅) မိနစ္ေလာက္ပဲ ၾကာလိုက္ပါတယ္။ ၿပန္ထြက္လာတဲ့ အခါမွာေတာ့ ေကာင္ေလးတစ္ေယာက္ ေၿပးလာၿပီး။ အမ လမ္းေဘး ယဥ္ရပ္နားခ ေပးရမတဲ့ေလ။ ဒါနဲ့ ဘယ္ေလာက္လဲ ဆိုေတာ့ ဆိုင္ကယ္ဆို၂၀၀ က်ပ္၊ ကားဆို ၃၀၀ က်ပ္ တဲ့ေလ။ ဒါနဲ့ ကြ်န္မနားမလည္ ႏိုင္တာနဲ့ ဟဲ့ အမက ခုေလး ၀င္ၿပီး ခုပဲၿပန္ထြက္ လာတာေလ၊ ဘာမွ လဲၾကာတာ မဟုတ္ေသးဘူး ဆိုေတာ့ မႏၱေလးၿမိဳ. စည္ပင္သာယာေရး ေကာ္မတီက တရား၀င္ ေကာက္ခံ တာပါတဲ့ေလ။ ဒါနဲ့ ၿပသနာ မရွိဘူး ဆိုၿပီး ေပးလိုက္ ရေတာ့တယ္။ သူကေတာ့ လက္မွတ္ေလး တစ္ခု ဆိုင္ကယ္ေပၚမွာ ကပ္ေပးလိုက ္တယ္။

ဒါနဲ့ ကြ်န္မလည္း ေမေမ အတြက္ ေဆး၀ယ္ဖို. လမ္းသံုးဆယ္၊ ေဆးရံုၾကီးနားက ေဆးဆိုင္ တစ္ဆိုင္မွာ ေဆး၀ယ္ဖို. ၀င္ၿပီး ၿပန္ထြက္ လာတာနဲ့ ေကာင္ေလး တစ္ေယာက္ ကြ်န္မဆိုင္ကယ္နား အေၿပးေလး ေရာက္လာ ၿပီး အမ ဆိုင္ကယ္ လမ္းေဘးရပ္နားခ တဲ့ ။ ဟဲ့ အမက ၈၃ လမ္းမွာ ခုေလးတင္ ေဆာင္ခဲ့ၿပီးသား တစ္ေန.ထဲ တစ္ခ်ိန္တည္း သြားေနတာေလ လို.ေၿပာမိေတာ့၊ ေနရာမတူဘူး အမတဲ့ေလ။ ဘယ္ေလာက္လဲဆိုေတာ့ ၂၀၀ တဲ့ေလ။ ဒါနဲ့ ေပးခဲ့ရၿပန္တယ္။


၃၅ A လမ္းမွာ ကြ်န္မ စတိုးဆိုင္ေလး ၀င္ၿပီး ၿပန္ထြက္လာေတာ့လည္း ထုိနည္းတူစြာပါပဲ။ လမ္းေဘးမွာ ေနရာ မတူပဲ ဆိုင္ကယ္သံုးခါ ရပ္ရင္ သံုးခါစလံုး ေပးရတာေတာ့ မဟုတ္ေသးဘူး၊ စိတ္ထဲမွာလည္း ဇေ၀ဇ၀ါနဲ့ေပါ့ လူကလည္း ခုမွ ေရာက္ေတာ့ ဘယ္ပံု ဘယ္နည္းေတြ ေၿပာင္းလဲေနတယ္ ဆိုတာ ကုိယ္က ခ်က္ခ်င္း မသိ ဘူးေလ။ အၿပင္ထြက္ရင္ လမ္းေၾကာင္း တစ္ခုတည္း စြဲၿပီး ထြက္တာေတာင္ ဆိုင္ကယ္ ဓတ္ဆီေစ်းက တစ္ကြာ တားမွ (၈၀၀) က်ပ္ရယ္။ ဆီတကြားတား အၿပည့္ေတာင္ မကုန္တဲ့ လမ္းေၾကာင္းကုိ ဆိုင္ကယ္ အပ္ခ က (၉၀၀)က်ပ္ ကုန္သြားၿပီီ၊ ဆင္ဘိုးထက္ ခြ်န္းဖိုး ၾကီးေနပါေပါ့လား ေရႊမႏၱေလး ရယ္လို. စိတ္ထဲက ေရရြတ္ မိလိုက္ပါေတာ့တယ္။

ကြ်န္မ စိတ္ထဲမွာ သိပ္ဘ၀င္ မက်သလို ခံစားရပါတယ္။ မဟာၿမတ္မုနိ ဘုရားတို.၊ ေအာင္ေတာ္မူ ဘုရားတို.၊ ေစ်းခ်ိဳ၊ ေစ်းေတြမွာ၊ ရုပ္ရွင္ရံုမွာ၊ ဘုရားေတြ၊ စတဲ့ အမ်ားနဲ့ သက္ဆိုင္တဲ့ေနရာေတြမွာ ဆိုင္ကယ္အပ္ႏွံခ ေကာက္ခံတာကေတာ့ ဟိုးအရင္ ကတည္းကပါ။ ခုလို လမ္းေဘးမွာ ယဥ္ရပ္နား ေကာက္ခံတဲ့ ႏူန္း ဆိုတာ ကုိယ္မွ မသိခဲ့ပဲေလ။ ဒါနဲ့ ကြ်န္မ စံုစမ္း လိုက္ေတာ့မွ မႏၱေလး ၿမိဳ.ေတာ္ စည္ပင္သာယာေရး ေကာ္မတီ အခြန္ဌာနကေန တရား၀င္ သတ္မွတ္ထားတဲ့ လမ္းေဘး ယဥ္ရပ္နားခြင့္ ဆိုင္ရာ ေလလံပြဲမွာ ဆိုင္ကယ္ ၅၀ က်ပ္နဲ့ ကား ၁၀၀ က်ပ္သာ ေကာက္ခံရမယ္လို. ေလလံသမားမ်ားကုိ ေၾကၿငာခဲ့ေပမဲ့ ေလလံ သမားမ်ားက ယခုအခါေတာ့ သတ္မွတ္ႏူန္း အတိုင္း မေကာက္ခံပဲ ၿပင္ဆင္ ေကာက္ခံ ေနၾကသတဲ့။ လမ္းေဘး ယဥ္ရပ္နားခ ေကာက္ခံခြင့္ေနရာက ရွစ္ေနရာ ရွိပါသတဲ့ေလ။ ကြ်န္မ သြားတဲ့ ေနရာက သံုးေနရာ အပါအ၀င္ေပါ့။

ဘယ္တတ္ႏိုင္မလဲေလ၊ ဒီလိုမွ မသြားလဲ အိမ္ထဲမွာပဲ ငုတ္တုတ္ထုိင္ ေနရံုပဲဆိုေတာ့၊ ထိုင္ေနလို.ေတာ့ ဘာမွ ၿဖစ္မလာဘူး ဆိုတဲ့ သီခ်င္းေလးကုိပဲ စဥ္းစား ဆင္ၿခင္ မိပါေတာ့တယ္ ေရႊမႏၱေလးရယ္။ ဘယ္လိုပဲ ၿဖစ္ၿဖစ္ မႏၱေလးကုိ ခ်စ္တဲ့ ေဒသစြဲ ေရာဂါေၾကာင့္ ေၿပာင္းလဲေနတဲ့ မႏၱေလးကုိလည္း ခ်စ္ေနလွ်က္ပါပဲ။

ေရးသားသူ- ေမစိုး (Shwe Mandalay)


ဆက္ဖတ္ရန္>>>

၀ါဆို သကၤန္း ဆက္ကပ္ လွဴဒါန္းျခင္း ေက်းဇူးတင္လႊာ(၈-၈- ၂၀၁၀)


ပထမ အႀကိမ္ ၀ါဆို သကၤန္း ဆက္ကပ္ လွဴဒါန္းျခင္း အလွဴေတာ္ မဂၤလာ
၁၃၇၂ခုႏွစ္၊ ဒုတိယ ၀ါဆို လဆုတ္ (၁၃)ရက္

(၈-၈-၂၀၁၀) (တနဂၤေႏြေန႔)

စင္ကာပူႏိုင္ငံ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း (TOA PAYOH)


ပိေတာက္ ေရႊ၀ါ၏ ပထမအႀကိမ္ စုေပါင္း ၀ါဆိုသကၤန္း ဆက္ကပ္ လွဴဒါန္းျခင္း အလွဴေတာ္ ျဖစ္ေျမာက္ ေအာင္ျမင္ေရး အတြက္ ဦးေဆာင္ လမ္းညႊန္ ေပးေသာ တိုပါးရိုး TOA PAYOH ေက်ာင္းထိုင္ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး ဦးတိေလာက ႏွင့္ သံဃာေတာ္ အရွင္သူျမတ္မ်ား၊ ေဝယ်ာ ဝစၥဒါနရွင္မ်ား၊ စီမံ ခ်က္ျပဳတ္ လုပ္အား ဒါနရွင္မ်ား၊ ၀ယ္ယူေရးႏွင္႔ ခ်က္ျပဳတ္ေရးတြင္ ဦးေဆာင္ စီစဥ္ခဲ႔ႀကေသာ ကုသိုလ္ရွင္ သူငယ္ခ်င္းမ်ား ႏွင္႔ ဦးသန္႔စင္ ၊ ကိုမိုးဦး၊ လိုအပ္သည္မ်ားကို ၀ိုင္း၀န္း ကူညီပ႔႔ံပိုး ေပးခဲ့ႀကေသာ တိုပါးရိုး ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမွ တာ၀န္ရိွသူမ်ား၊ ေငြေႀကး-ေစတနာ-လုပ္အား-ဒါန တို႔ျဖင္႔ အင္တိုက္အားတိုက္ စိတ္တူ၊ကိုယ္တူ ပါ၀င္ကူညီခဲ႔ႀကေသာ အလွဴရွင္သူငယ္ခ်င္းမ်ား၊ ကိုယ္တုိင္ မလာေရာက္ ႏုိင္ေသာ္လည္း အလွဴေငြမ်ား ထည့္၀င္ေသာ အလွဴရွင္ မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္းမ်ား၊ အခ်ဳိပဲြအတြက္္ လွွဴဒါန္းခဲ႔ႀကေသာ မခင္ညြန္႔ညႊန္႔၀င္း ၊ ကိုသန္းတိုးႏွင္႔ ညီအစ္ကိုမ်ား၊ မေ၀ေ၀ ႏွင္႔ သူငယ္ခ်င္ းမ်ားအား၊ ဓါတ္ပုံမွတ္တမ္း တင္ေပးေသာ သူငယ္ခ်င္းမ်ား ႏွင္႔ ေက်းဇူး တင္ထိုက္သူ အားလုံ းတို႔အား အထူးေက်းဇူး တင္ရိွပါေႀကာင္း။
အားလုံး ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာခ်မ္းသာ၍ ေဘးအႏၱရာယ္ကင္းရွင္းျပီး၊ သူေတာ္ေကာင္း တရားမ်ား ကိုပိုမိုႀကိဳးစား အားထုတ္ ႏိုင္ႀကပါေစဟု ဆုမြန္ေကာင္း ေတာင္းအပ္ပါတယ္ရွင္။ ေနာက္ထပ္လည္း ဒါန-သီလ-ဘာ၀န ာကုသိုလ္ ေကာင္းမူ. ေတြကို အတူတ ူျပဳလုပ္ႀကရ ေအာင္ေနာ္…

ပိေတာက္ေရႊ၀ါ သူငယ္ခ်င္းမ်ား

ဆက္ဖတ္ရန္>>>